E. NỘI DUNG - HÌNH THỨC
2. Mối quan hệ b/c giữa ND và HT
a. ND và HT bao giờ cũng là một thể thống nhất:
ND bao gồm những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên SV còn HT chính là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững giữa các yếu tố ấy. Điều đó chứng tỏ các yếu tố vừa góp phần tạo nên nội dung. Đồng thời lại vừa tham gia vào các mối liên hệ tạo nên hình thức.
Vì lẽ đó, ND và HT không tách rời mà gắn bó chặt chẽ với nhau.
Không có 1 HT nào lại không chứa đựng ND, ngược lại không có ND nào lại không tồn tại trong HT.
Tuy nhiên: Khẳng định điều đó không có nghĩa là khẳng định rằng 1 ND bao giờ cũng chỉ thể hiện trong 1 hình thức nhất định và HT nhất định bao giờ cũng chỉ chứa 1 ND nhất định.
b. Vai trò quyết định của ND so với HT trong quá trình vận động và phát triển của sự vật.
Thực chất ở đây là nói đến mối quan hệ giữa cái thường xuyên biến đổi với cái tương đối ổn định .Trong quá trình vận động và phát triển của SV, ND bao giờ cũng là mặt động nhất còn HT là mặt tương đối bền vững của SV nên khuynh hướng chủ đạo là ổn định.
Sự biến đổi và phát triển của SV bao giờ cũng bắt đầu từ sự biến đổi phát triển của ND.
Khi ND biến đổi thì HT cũng biến đổi theo cho phù hợp với ND mới. Vì vậy so với HT thì ND bao giờ cũng giữ vai trò quyết định.
c. Sự tác động tích cực trở lại của HT đối với ND:
ND giữ vai trò quyết định so với HT nhưng điều đó không có nghĩa HT chỉ có vai trò thụ động đi theo ND mà nó luôn luôn có tính độc lập nhất định và tác động tích cực trở lại ND, ảnh hưởng của nó theo 2 hướng:
Khi HT phù hợp với ND thì HT trở thành động lực thúc đẩy ND phát triển, ngược lại nó không phù hợp thì nó sẽ cản trở sự phát triển đó. Trong quá trình phát triển HT có thể lạc hậu so với ND vì không phải bất kì biến đổi nào của ND cũng ngay lập tức dẫn đến sự biến đổi của HT. HT chỉ có thể phá vỡ căn bản khi ND biến đổi đến mức giới hạn nhất định dẫn đến xung đột gay gắt đối với HT hiện có.
VD: Trong các hình thái KT – XH có các giai cấp đối kháng, lúc đầu QHSX phù hợp với LLSX. Nhưng về sau LLSX phát triển thì QHSX không còn phù hợp nữa, bắt đầu kìm hãm sự phát triển cuả LLSX. Sự không phù hợp tiếp tục tăng, cuối cùng dẫn đến xung đột giữa LLSX – QHSX làm cho CMXH bùng nổ. CM ấy xóa bỏ QHSX cũ, xác lập QHSX mới, mở đường cho LLSX phát triển.
Cùng 1 ND có thể có nhiều HT khác nhau hoặc cùng 1 HT có thể biểu hiện ND khác nhau.
d. Sự chuyển hóa qua lại giữa ND và HT:
ND và HT có sự thống nhất và chuyển hóa cho nhau: Cái là ND trong quan hệ này trở thành HT trong quan hệ khác.
3. Ý nghĩa phương pháp luận:
- Neáu ND và HT luôn gắn bó chặt chẽ với nhau thì trong hoạt động thực tiển cần chống lại mọi khuynh hướng tách rời ND và HT:
- Cần chống lại 2 thái cực sai lầm: “ Hoặc tuyệt đối hóa HT xem thường ND và ngược lại.
- Vì ND quyết định HT nên khi xem xét SV nào cũng phải căn cứ vào ND. Ngược lại HT có thể tác động ngược lại ND ( có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của ND) nên trong hoạt động thực tiễn phải thấy sự tác động đó để có thể kịp thời can thiệp vào tiến trình phát triển của nó…
- Cùng 1 ND trong qúa trình phát triển khác nhau có nhiều HT và ngược lại cùng 1 HT có thể thể hiện nhiều ND nên phải linh hoạt sử dụng mọi HT có thể có, kể cả HT cũ để phục vụ cho ND mới.
Lênin: Phê phán thái độ độc chỉ thừa nhận những HT cũ, đồng thời cũng bác bỏ quan niệm phủ nhận mọi HT cũ . Ông đòi hỏi phải khai thác mọi loại HT có thể có, mới cũng như cũ, lấy cái nọ bổ sung cái kia.
F. KHẢ NĂNG VÀ HIỆN THỰC: Khi đã nhận thức được bản chất và những mâu thuẫn vốn có của sự vật, hiện tượng, chúng ta có thể phán đoán được sự vật, hiện tượng sẽ biến đổi theo hướng nào, nghĩa là chúng ta có thể nhận thức được đồng thời cả hiện thực và khả năng biến đổi của sự vật, hiện tượng. Khả năng là cái hiện chưa xảy ra, nhưng sẽ xảy ra khi có các điều kiện thích hợp. Hiện thực là cái đang có, đang tồn tại thực sự.
Khả năng và hiện thực tồn tại trong mối quan hệ chặt chẽ với nhau trong quá trình vận động, phát triển của sự vật. Trong hiện thực bao giờ cũng chứa đựng những khả năng nhất định; ngược lại, khả năng lại nằm trong hiện thực và khi đủ điều kiện sẽ biến thành hiện thực mới. Mối quan hệ giữa khả năng và hiện thực diễn ra rất phức tạp. Trong từng giai đoạn phát triển của sự vật thường xuất hiện nhiều khả năng. Khả năng nào biến thành hiện thực là tuỳ thuộc vào điều kiện cụ thể. Trong hoạt động thực tiễn phải dự báo các khả năng và tạo điều kiện cho khả năng tốt thành hiện thực và ngăn ngừa khả naêng xaáu.
Câu 11: Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn (Khái niệm thực tiễn và lý luận, nội dung nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn) và ý nghĩa phương pháp luận của nó
Lý luận và thực tiễn luôn có sự thống nhất hữu cơ với nhau, nhưng không phải bất cứ một học thuyết, lý luận nào cũng có được sự thống nhất đó, mà chỉ có trong triết học Mác xít, sự thống nhất đó như một thuộc tính vốn có, một đòi hỏi nội tại.Vì vậy, phải nhận rõ vai trò của lý luận cũng như vai trò của thực tiễn trong mối quan hệ giữa chúng tuyệt đối không được tách rời lý luận và thực tiễn. Bởi vì, “ thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một nguyên tắc của chủ nghĩa Mác-Lênin. Thực tiễn không có lý luận dẫn đường thì thành thực tiễn mù quáng. Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông”. Mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn là một trong những vấn đề cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung và lý luận nhận thức Macxit nói riêng.
1. Khái niệm thực tiễn
Phạm trù thực tiễn là một trong những phạm trù nền tảng cơ bản không chỉ của lý luận nhận thức mác xít mà còn của toàn bộ triết học Mác – lênin nói chung.
Các nhà duy vật trước Mác đã có công lao lớn trong việc phát triển thế giới quan Các nhà duy vật trước Mác đã có công lao lớn trong việc phát triển thế giới quan duy vật và đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo và thuyết không thể biết. Tuy nhiên, duy vật và đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo và thuyết không thể biết. Tuy nhiên, lý luận của họ còn nhiều khuyết điểm.
lý luận của họ còn nhiều khuyết điểm. Một trong những khuyết điểm chủ yếu của lý luận nhận thức duy vật trước Mác là chưa thấy hết vai trò của thực tiễn đối với nhận thức. Một số nhà triết học như Ph. Bêcơn, Đ. Diđơrô …đề cao vai trò của thực nghiệm khoa học, chưa đề cập đến vai trò của các hình thức khác của thực tiễn đối với nhận thức. G. Hêghen tuy có đề cập đến thực tiễn, nhưng ông không coi thực tiễn là hoạt động vật chất mà là hoạt động tinh thần.
L. Phoiơbăc chỉ coi lý luận mới là hoạt động đích thực, còn thực tiễn chỉ được ông xem xét ở khía cạnh biểu hiện bẩn thỉu mà thôi.
Kế thừa những yếu tố hợp lý và khắc phục những thiếu sót trong quan điểm của các nhà triết học trước mình về thực tiễn, C. Mác và Ph. Ăngghen đã đem lại một quan niệm đúng đắn, khoa học về thực tiễn và vai trò của nó đối với nhận thức cũng như đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người. Các ông không những trực tiếp tham gia vào hoạt động thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản mà còn dựa trên thực tiễn xã hội để khái quát, phát triển lý luận cách mạng. Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào trong lý luận, C. Mác và Ph. Ăngghen đã thực hiện một bước chuyển biến cách mạng trong lý luận nói chung và trong lý luận nhận thức nói riêng. Lênin nhấn mạnh: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức”. (Toàn tập, tập 18, tr. 167)
Thực tiễn là những hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội.
Như vậy, thực tiễn là hoạt động bản chất của con người, nhờ đó nó phân biệt giữa con người với con vật. Nếu như con vật chỉ hoạt động theo bản năng nhằm thích nghi một cách thụ động với thế giới bên ngoài, thì con người nhờ vào hoạt động có mục đích, có tính xã hội của mình mà cải tạo thế giới để thỏa mãn nhu cầu của mình, thích nghi một cách chủ động, sáng tạo với thế giới và để làm chủ thế giới. Con người phải tiến hành lao động để sản xuất ra của cải vật chất nuôi sống mình. Bằng hoạt động thực tiễn- trước hết là lao động sản xuất con người tạo nên những vật phẩm vốn không sẵn có trong tự nhiên; không có hoạt động đó con người và xã hội loài người không thể tồn tại và phát triển được. Vì vậy, có thể nói rằng, thực tiễn là phương thức tồn tại cơ bản của con người và xã hội, là phương thức đầu tiên và chủ yếu của mối quan hệ giữa con người với thế giới. Hoạt động thực tiễn có 3 hình thức cơ bản: lao động sản xuất vật chất là hình thức thực tiễn cơ bản nhất; hoạt động biến đổi xã hội là hình thức thực tiễn cao nhất và thực nghiệm khoa học là hình thức thực tiễn đặc biệt, nhằm mục đích phục vụ nghiên cứu khoa học và kiểm tra lý thuyết khoa học.
Trình độ và các hình thức hoạt động thực tiễn thay đổi qua các giai đoạn lịch sử khác nhau của xã hội. Tuy vậy, thực tiễn luôn là dạng hoạt động cơ bản và phổ biến của xã hội loài người. Hoạt động đó chỉ có thể tiến hành trong các quan hệ xã hội. Thực tiễn cũng có quá trình vận động và phát triển của nó, trình độ phát triển của thực tiễn nói lên trình độ chinh phục giới tự nhiên và làm chủ xã hội của con người. Do đó, về mặt nội dung, cũng như về mặt phương thức thực hiện, thực tiễn có tính lịch sử - xã hội.
2. Khái niệm lý luận
“
“ Lý luận là kinh nghiệm đã được khái quát trong ý thức của con người, và toàn bộ triLý luận là kinh nghiệm đã được khái quát trong ý thức của con người, và toàn bộ tri thức về thế giới khách quan, là hệ thống tương đối độc lập của các tri thức có tác dụng tái thức về thế giới khách quan, là hệ thống tương đối độc lập của các tri thức có tác dụng tái hiện trong logic của các khái niệm cái logic khách quan của các sự vật
hiện trong logic của các khái niệm cái logic khách quan của các sự vật”. ”.
Nói cách khác, Lý luận là hệ thống những tri thức được khái quát từ thực tiễn ,phản ánh Nói cách khác, Lý luận là hệ thống những tri thức được khái quát từ thực tiễn ,phản ánh những mối liên hệ bản chất,
những mối liên hệ bản chất, những quy luật của sự vật, hiện tượng. Hồ Chí Minh chỉ rõ “ lý luận là sự tổng kết những kinh nghiệm của loài người, là tổng hợp những tri thức về tự nhiên và xã hội tích trữ lại trong quá trình lịch sử”.
Khác với các quan điểm duy tâm, tôn giáo, triết học Mác – Lênin khẳng định lý luận là kết quả của quá trình nhận thức. Quá trình nhận thức đi từ nhận thức cảm tính đến nhận thức
lý tính, từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ nhận thức kinh nghiệm đến nhận thức lý luận, từ giả thuyết đến lý thuyết. Như vậy, lý luận là kết quả của quá trình phát triển cao, là trình độ cao của nhận thức. Lý luận là hệ thống những tri thức chân thực về thế giới, về những mối liên hệ bản chất và những tính quy luật của tự nhiên và xã hội.
Trong đời sống xã hội, những lý luận tiên tiến, khoa học phản ánh đúng đắn các quy luật chi phối sự tồn tại và phát triển của xã hội, của giai cấp tiến bộ cách mạng, là cơ sở của những chương trình cải biến cách mạng xã hội. Lịch sử phát triển của khoa học chỉ ra rằng, vai trò của lý luận khoa học ngày càng tăng lên. Đối với sự phát triển của xã hội, xu hướng đó thể hiện trong quá trình phát triển của tri thức từ tri thức tiền khoa học đến tri thức khoa học, từ tri thức kinh nghiệm đến tri thức lý luận, từ khoa học thực nghiệm đến khoa học lý thuyết, từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội.
Tiền đề lý luận là điểm xuất phát của tư duy sáng tạo, của việc phát triển lý luận không ngừng. V.I. Lênin đã từng chỉ rõ: “ chúng ta không hề coi lý luận của C. Mác như là một cái gì đã xong xuôi hẳn và bất khả xâm phạm. Trái lại chúng ta tin rằng lý luận đó chỉ đặt nền móng cho môn khoa học mà những người chủ nghĩa xã hội cần phải phát triển hơn nữa về mọi mặt, nếu họ không muốn trở thành lạc hậu đối với cuộc sống”.
3. Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn trong TH M- L
Mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn là một trong những vấn đề cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung và của lý luận nhận thức Mác xít nói riêng.Khi xét về mối quan hệ biện chứng của lý luận và thực tiễn, ta xem xét nó từ khía cạnh thực tiễn trước vì chính thực tiễn là cơ sở, mục đích, động lực của lý luận, tiêu chuẩn của lý luận.
Thực tiễn là cơ sở của lý luận. Xét một cách trực tiếp, những tri thức được khái quát thành lý luận là kết quả của quá trình hoạt động thực tiễn của con người. Thông qua kết quả hoạt động thực tiễn kể cả thành công cũng như thất bại, con người phân tích cấu trúc, tính chất và các mối quan hệ của các yếu tố, các điều kiện trong các hình thức thực tiễn để hình thành lý luận. Quá trình hoạt động thực tiễn còn là cơ sở để bổ sung và điều chỉnh những lý luận đã được khái quát. Mặt khác, hoạt động thực tiễn của con người làm nảy sinh những vấn đề mới, đòi hỏi quá trình nhận thức phải tiếp tục giải quyết. Thông qua đó, lý luận được bổ sung mở rộng. Chính vì vậy, Lênin nói: “ Nhận thức lý luận phải trình bày khách thể trong tính tất yếu của nó, trong những quan hệ toàn diện của nó,trong sự vận động mâu thuẫn của nó, tự nó và vì nó”.
Thực tiễn là động lực của lý luận. Hoạt động của con người không chỉ là nguồn gốc để hoàn thiện các cá nhân mà còn góp phần hoàn thiện các mối quan hệ của con người với tự nhiên, với xã hội. Lý luận được vận dụng làm phương pháp cho hoạt động thực tiễn, mang lại lợi ích cho con người, càng kích thích con người tích cực bám sát thực tiễn để khái quát lý luận. Quá trình đó diễn ra không ngừng trong sự tồn tại của con người, làm cho lý luận ngày càng đầy đủ, phong phú và sâu sắc hơn. Nhờ vậy hoạt động của con người không bị hạn chế trong không gian và thời gian. Thông qua đó, thực tiễn đã thúc đẩy một ngành khoa học mới ra đời – khoa học lý luận.
Thực tiễn là mục đích của lý luận. Mặc dù lý luận cung cấp những tri thức khái quát về thế giới để làm thỏa mãn nhu cầu hiểu biết của con người nhưng mục đích chủ yếu của lý luận là nâng cao năng lực hoạt động của con người trước hiện thực khách quan để đưa lại lợi ích cao hơn, thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của cá nhân và xã hội. Tự thân lý luận không thể tạo nên những sản phẩm đáp ứng nhu cầu của con người. Nhu cầu đó chỉ được thực hiện trong hoạt động thực tiễn. Hoạt động thực tiễn sẽ biến đổi tự nhiên và xã hội theo mục đích của con người. Đó thực chất là mục đích của lý luận. Tức lý luận phải đáp ứng nhu cầu hoạt động thực tiễn của con người.
Thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận. Tính chân lý của lý luận chính là sự phù hợp của lý luận với hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm, là giá trị phương pháp của lý luận đối với hoạt động thực tiễn của con người. Do đó, mọi lý luận phải thông qua thực tiễn để kiểm nghiệm. Chính vì thế mà Các Mác nói: “ Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt đến chân lý khách quan không hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn. Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý”. Thông qua thực tiễn, những lý luận đạt đến chân lý sẽ được bổ sung vào kho tàng tri thức nhân loại; những kết luận chưa phù hợp thực tiễn thì tiếp tục điều chỉnh, bổ sung hoặc nhận thức lại. Giá trị của lý luận nhất thiết phải được chứng minh trong hoạt động thực tiễn. Tiêu chuẩn thực tiễn, một mặt, có tính tuyệt đối vì, thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất xác định chân lý, những tri thức đã được thực tiễn xác nhận là đáng tin cậy. Mặt khác, tiêu chuẩn thực tiễn cũng có tính tương đối, vì thực tiễn cũng luôn luôn vận động, biến đổi không ngừng, do đó, những tri thức của con người mặc dù đã được thực tiễn xác nhận cũng không vì thế mà trở thành chân lý vĩnh cữu, mà phải không ngừng được kiểm tra ở thực tiễn tiếp theo, thực tiễn cao hơn. Vì vậy, quán triệt tính biện chứng của tiêu chuẩn thực tiễn sẽ giúp ta tránh được những cực đoan, sai lầm như bệnh giáo điều, bảo thủ hoặc chủ nghĩa tương đối, thái độ chủ quan tùy tiện …
Việc coi trọng thực tiễn không có nghĩa là coi nhẹ lý luận, hạ thấp vai trò của lý luận. Thực tiễn phải được chỉ đạo bằng lý luận; ngược lại lý luận phải được vận dụng vào thựcThực tiễn phải được chỉ đạo bằng lý luận; ngược lại lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển trong thực tiễn. Lý luận đóng vai trò soi đường cho thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển trong thực tiễn. Lý luận đóng vai trò soi đường cho thực tiễn vì l
tiễn vì lý luận giúp con người hiểu đúng bản chất, quy luật, xu thế, dự báo khả năng phát triển của sự vật, hiện tượng. Lý luận giúp con người định hướng mục tiêu, xác định phương pháp, tổ chức lực lượng hoạt động. Lý luận một khi thâm nhập trong quần chúng sẽ tổ chức được quần chúng thành lực lượng vật chất và tinh thần to lớn. Hồ Chí Minh nói: “Lý luận quan trọng đối với Đảng như thế nào? Lênin, người thầy vĩ đại của chúng ta đã tóm tắt tầm quan trọng của lý luận trong mấy câu như sau: “ Không có lý luận cách mạng thì không có phong trào cách mạng” và chỉ Đảng nào có lý luận tiên phong hướng dẫn thì mới có thể làm tròn được vai trò chiến sĩ tiên phong” (Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 8, tr. 495). Mục đích của lý luận là thực tiễn, do đó lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn để phục vụ thực tiễn và không ngừng được bổ sung và phát triển trong thực tiễn. Lý luận thâm nhập được trong quần chúngLý luận thâm nhập được trong quần chúng sẽ biến hoạt động thực tiễn của quần chúng thành lực lượng vật chất to lớn cải tạo tự nhiên và sẽ biến hoạt động thực tiễn của quần chúng thành lực lượng vật chất to lớn cải tạo tự nhiên và xã hội.
xã hội.