CHƯƠNG 2 ĐỌC - HIỂU CÁC VĂN BẢN CÁO, CHIẾU THEO ĐẶC TRƯNG THẺ LOẠI
2.4. Đọc - hiểu các văn bản thuộc thể cáo, thể chiếu cần phải chú ý đến những vấn đề sau
Xuất phát từ các đặc trưng của thế cáo, chiếu và những khó khăn trong quá trình dạy đọc hiểu các văn bản thuộc thể cáo, thể chiếu. Trong bài viết này, chúng tôi có thế đưa ra những điểm cần chú ý trong việc “Đọc - hiểu các văn bản cáo, chiếu theo đặc trung thể loại” như sau:
2.4.1. Đọc hiểu các văn bản thuộc thể cáo, thể chiếu cần phảichú ý đến bối cảnh lịch sử ra đời của văn bản đó.
Khi dạy văn bản “Đại cảo bình Ngô’’của. Nguyễn Trãi thìcần chú ý đến bối cảnh lịch sử: Ngày 29/12/1427 quân ta tiêu diệt và làm tan rã mười lăm vạn binh của giặc. Vương Thông buộc phải giảng hòa, chấp nhận rút quân về nước.
Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi viết “Đạj cảo bình Ngô ” để bố cáo cho toàn dân biết được chiến thắng vĩ đại của quân ta trong mười năm chiến đấu gian khổ và tuyên bố độc lập của nước Đại Việt ta.
Văn bản “Chiếu cầu hiền” được Ngô Thì Nhậm viết vào khoảng những năm 1788-1789, trong một hoàn cảnh hết sức đặc biệt: Nước ta vừa trải qua một
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
rị)liụm r~ĩltị Tỉíott 42 Mí)'p : 3£33(B - Qltịữ oăn
thời kì loạn lạc. Nội chiến liên miên và sự phân chia Đàng Trong - Đàng Ngoài đã để lại trong dân Bắc Hà : Nam Hà thuộc thời đại khác. Khi chúa Trịnh ngày càng lấn át quyền vua Lê, Quang Trung đã ra Bắc "Phù Lê diệt Trịnh ” rồi sau đó là cuộc hành quân thần tốc đánh đuổi giăc Thanh xâm lược, dẹp yên thù trong giặc ngoài, thống nhất đất nước, lập ra triều đại Tây Son. Nhiều nhà Nho sáng suốt đã ủng hộ Tây Son, trong đó có tác giả của bài “Chiếu cầu hiền”. Tuy vậy, không ít nhà thơ, nhà văn do quan điểm đạo đức bảo thủ “tôi trung không thờ hai chủ ” nên đã bất hợp tác, thậm chí chống lại. Tình hình đó đặt ra một yêu cầu chiến lược là:
thuyết phục trí thức Bắc Hà hiếu đúng những nhiệm vụ xây dựng đất nước mà Tây Sơn đang tiến hành đế họ ra cộng tác, phục vụ triều đại mới.
Đe làm được việc này thì người giáo viên cần phải yêu cầu học sinh có sự chuẩn bị bài ở nhà thông qua việc đọc phần Tiếu dẫn và đọc thêm một số tài liệu có liên quan đến văn bản. Đây có thể coi là bước đầu tiên đế học sinh tìm hiếu tác phấm được dễ dàng hơn. Đối với những văn bản gắn chặt chẽ với hoàn cảnh lịch sử cụ thế như các văn bản hành chính quan phương thì lại là một việc làm hết sức cần thiết. Sau khi đó nắm rừ được hoàn cảnh ra đời tỏc phẩm, người học tiếp tục đi sõu vào tìm hiểu từ phương thức mà nhà văn sáng tạo ra tác phẩm đến từng chi tiết, hình ảnh.
2.4.2. Tìm hiểu sơ lược về thể loại
Đẻ hiểu được một tác phẩm văn học nào đó, người học cần phải biết được phương thức mà nhà văn làm ra sản phấm nghệ thuật ấy (Hay nói theo cách khác là biết được tác phẩm ấy được sáng tác theo thể loại nào). Từ đó, đi vào tìm hiểu sơ lược về thể loại ấy trước khi phân tích cụ thể tác phẩm.
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 43 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
về thể Cáo:
Cáo là thể văn nghị luận có từ thời cổ Trung Quốc, thường được vua chúa hoặc thủ lĩnh dùng để trình bày một chủ trương, một sự nghiệp, tuyên ngôn một sự kiện đế mọi người cùng biết.
Cáo có thể được viết bằng văn xuôi, văn vần nhưng phần nhiều đươc viết bằng văn biền ngẫu, không có vần hoặc có vần, có đối câu dài, ngắn khác nhau, lời lẽ đanh thép, lí luận sắc bén, kết cấu chặt chẽ, mạch lạc. về thể Chiếu:
Chiếu là một thế văn nghị luận chính trị - xã hội thời trung đại do nhà vua ban xuống. Xuống chiếu cầu hiền tài là một truyền thống văn hóa - chính trị phương Đông.
Mặc dù chiếu thuộc loại công văn nhà nước, lệnh cho thần dân thực hiện, nhưng ở đây đối tượng của bài “Chiếu cầu hiền” là các bậc hiền tài, hơn nữa đây là cầu, tức là vua Quang Trung cầu chứ không phải là lệnh.
2.4.3. Đọc - hiếu khái quát văn bản
Sau khi đã tìm hiếu xong hoàn cảnh ra đời của văn bản cũng như một vài nét sơ qua về thể loại, giáo viên yêu cầu học sinh đọc toàn bộ tác phẩm và phần chú thích. Thông qua việc đọc khái quát văn bản học sinh có thể nắm được: giọng đọc văn bản, giải thích được những từ ngữ khó hiểu, xác định được bố cục và bước đầu thâm nhập vào văn bản.
1 - Đối với tác phẩm “Đại cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi:
-Giọng điệu: khỏe khoắn, sảng khoái, trang nghiêm, hùng hồn đanh thép.
-Bố cục: bài cáo được chia làm 4 phần:
+ Phần một (Từ “Từng nghe...” đến “...chứng cứ còn ghi”): Khắng định tư tưởng nhân nghĩa và chân lí độc lâp của dân tộc Đại Việt.
+ Phần hai: (Từ “Vừa rồi...” đến “...ai bảo thần dân chịu được.”): Tố cáo, lên án tội ác của giặc Minh.
+ Phần ba: (Từ “Ta đây...” đến “...cũng chưa thấy xưa nay.”): Kẻ lại diễn biến của cuộc kháng chiến từ lúc mở đầu đến lúc thắng lợi hoàn toàn.
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 44 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
+ Phần bốn: (Từ “Xã tắc...” đến “...ai lấy đều hay.”): Tuyên bố độc lập, rút ra bài học lịch sử.
2- Đối với tác phẩm “Chiếu cầu hiền” của Ngô Thì Nhậm:
-Giọng điệu: Nhún nhường, mềm dẻo, tha thiết nhưng cũng mạnh mẽ, cương quyết phù hợp với không gian trung đại.
-Bố cục: Bài chiếu được chia làm ba phần:
+ Phần một: (Từ đầu đến “...người hiền vậy”): Cơ sở lí luận của “Chiếu cầu hiền”, Ngô Thì Nhậm đã nói về thiên chức của người hiền tài.
+ Phần hai: (Từ “Trước đây thời thế suy vi...” đến “...buối ban đầu của trẫm hay sao?”): Tình hình thực tiễn của đất nước và khát khao cầu hiền của nhà vua.
+ Phần ba: (Từ “Chiếu này ban xuống...” đến “...đế mọi người đều biết”):
Hướng sử dụng người tài và lời kêu gọi người tài trong thiên hạ ra giúp dân giúp nước.
Như vậy, việc xác định được giọng điệu cũng như bố cục của một tác phẩm văn học nào đó là một việc làm rất cần thiết. Nó như là một bước để thông qua đó người học có thể thâm nhập vào tác phẩm được thuận lợi hơn. Việc làm này giúp ích cho việc định hướng cách phân tích tác phấm văn học. Hơn nữa, nó lại rất quan trọng đối với các văn bản thuộc thể cáo, thể chiếu bởi các văn bản này thường bị quy ước theo một khuôn mẫu nào đó. Đây cũng chính là một đặc điếm thường thấy trong văn học trung đại nói chung.
2.4.4. Đọc phân tích, cat nghĩa đánh giá hệ thống luận điếm, cách lập luận của bài cáo, chiếu.
Bước cuối cùng là: đi sâu vào phân tích, tìm hiếu cụ thế tác phấm. Các văn bản chính luận không chỉ có giá trị lịch sử to lớn mà còn có sức hấp dẫn bởi tính trí tuệ uyên bác và tình cảm sâu sắc của người chấp bút. Giá trị của các văn bản này được thể hiện ở cách lập luận chặt chẽ, các luận điểm được sắp xếp theo một trình tự nhất định.
Ví dụ:
* Trong “Đại cáo bình Ngô” Nguyễn Trãi:
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 45 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
Trước tiên, Nguyễn Trãi đã mở đầu bằng việc nêu luận đề chính nghĩa. Đế làm rừ luận đề chớnh nghĩa tỏc giả đó đưa ra hai luận điểm:
+Luận điểm thứ nhất: Nêu cao tư tưởng nhân nghĩa yên dân trừ bạo.
“Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân, Quân điếu phạt trước lo trừ bạo ” (Nhân nghĩa chi cử yếu an dân Điếu phạt chỉ sự mạc tiền khử bạo)
Một mệnh đề hết sức rừ ràng được Nguyễn Trói phỏc họa ra là: Vỡ “ớm dõn”
mà “khử bạo” và “khử bạo” bằng “nhân nghĩa”. “Nhân nghĩa” là đường lối chỉ đạo hành động “an dân”, là mục đích của hành động “khử bạo
—ằ Hai cõu mở đầu của bài cỏo là lời tuyờn ngụn, trỡnh bày lớ do chiến thắng quân thù của nhân dân ta trong lịch sử và trong cuộc kháng chiến bình Ngô.
Các từngữ: nhân nghĩa, an dân, khử bạo là những
từngữ trung tâm, là
tư tưởng chỉ đạochiến lược bình Ngô, chi phối toàn ý bài cáo, cóý nghĩa đặc biệt quan trọng, mở cửa cho tâm hồn chúng ta tiếp xúc với “khúc ca hùng tráng bất hủ” này của dân tộc. Đây là một tư tưởng tiến bộ của Nguyễn Trãi. Luận điểm này đã chuẩn bị những dòng tố cáo đanh thép và hùng hồn về sự tàn bạo của quân Minh xâm lược được trình bày trong đó.
+ Luận điếm thứ hai: Đưa ra chân lí khách quan về độc lập chủ quyền của nước Đại Việt.
“Như nước Đại Việt ta từ trước, Von xưng nền vãn hiến đã lâu.
Nỳi sụng bờ cừi đó chia, Phong tục Bẳc Nam cũng khác.
Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nền độc lập,
Cùng Hán, Đường, Tổng, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương. Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau,
Song hào kiệt đời nào cũng có ”
Nước Đại Việt ta là một nước độc lập, có chủ quyền dân tộc. Nen độc lập dân
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 46 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
tộc được thể hiện trên tất cả các phương diện như: lãnh thổ, văn hiến, phong tục, con người...tất cả đều có thể sánh với quốc gia lớn mạnh lúc bấy giờ như Trung Quốc.
Đó là chân lí hiến nhiên vốn có từ lâu đời.
Đe chứng minh cho điều vừa nói, tác giả đã đưa ra một loạt những dẫn chứng cụ thể như:
“Vậy nên:
Lưu Cung tham công nên thât bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong.
Cửa Hàm Tử bẳt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã. ” Từ những dẫn chứng ấy đế đi đến một kết luận:
“Việc xưa xem xét, Chứng cớ còn ghi. ”
Trong đoạn mở đầu của bài cáo, Nguyễn Trãi đã sử dụng nghệ thuật lâp luận chặt chẽ, kết hợp giữa lí lẽ và dẫn chứng thực tế. Sử dụng từ ngữ chính xác, dùng nhiều từ mang sắc thái khẳng định tính chất hiển nhiên, vốn có từ lâu đời của nước Đaị Việt.
Sau khi nêu luận đề chính nghĩa, tác giả của bài cáo đã dùng những từ ngữ đanh thộp, sắc nhọn đế vạch rừ tội ỏc của kẻ thự. Đen đoạn tiếp theo của bài cỏo như một bản cáo trạng hùng hồn về những việc mà giặc Minh đã gây ra trên đất nước ta.
-Trước hết, tác giả vạch trần âm mưu xâm lược, luận điệu bịp bợm xảo trá của giặc Minh. Chúng lợi dụng “Lúc họ Hồ chính sự phiền hà” để giương cao ngọn cờ “phù Trần diệt Hồ ”
-Tiếp theo, tác giả tố cáo những chủ trương cai trị vô nhân đạo của bọn chúng như: tàn sát người vô tội, bóc lột nhân dân ta một cách dã man, hủy diệt cả môi trường sống...Và cuối cùng, bản cáo trạng ấy được kết thúc bằng hai câu đanh thép và thống thiết:
“Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội, Dơ bấn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi. ” Câu hỏi tu từ vang lên ở cuối đoạn như muốn khẳng định:
“Lẽ nào trời đất dung tha,
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 47 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
Ai bảo thần dân chịu được ?
Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường dân tộc và nhân dân mà phê phán, vạch tội, kết án kẻ thù công minh và nguyên tắc. Chính vì vậy mà bài cáo càng có giá trị tố cáo sâu sắc hơn, qua đó thể hiện được tài năng trong việc viết cáo cũng như tấm lòng yêu nước của Nguyễn Trãi.
Khi đã vạch ra tội ác của kẻ thù xong, tác giả đã dùng một loạt các hình tượng đối lập, tương phản giữa hình ảnh người dân vô tội với sự dã man của kẻ thù để diễn tả tội ác của bọn chúng. Giọng văn vừa đau đớn, xót xa vừa đanh thép, thống thiết, hùng hồn.
Ở đoạn tiếp theo, tác giả đã kế lại quá trình chinh phạt gian khô và tất thắng của cuộc khởi nghĩa. Qua đó, làm nổi bật lên hình ảnh của người anh hùng Lê Lợi.
Dưới ngòi bút của Nguyễn Trãi, chủ soái Lê Lợi hiện lên vừa là một con người bình thường vừa là một con người phi thường:
-Con người bình thường: xuất thân từ “Chon hoang dã ” và trong cách xưng hô với quân dân của mình: “Ta đây”.
-Con người phi thường: Phi thường ở lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc
“Căm giặc nước thề không cùng sống”; phi thường ở ý chí, hoài bão cao cả “Đau lòng nhức óc”, “Nem mật nằm gai”
Tất cả những phẩm chất này đã tạo nên hình tượng về người anh hùng Lê Lợi, thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Hình tượng ấy vừa gần gũi lại vừa sáng ngời, xứng đáng là linh hồn của cuộc khởi nghĩa.
Trong cuộc khởi nghĩa của nhân dân ta, bên cạnh những khó khăn ban đầu :
“quân thù đương mạnh ” và bạo tàn như “hung đồ ”, bên ta thì “thiếu kẻ đỡ đần”,
"hiếm người bàn bạc ”, “lương hết mẩy tuần ”, “quân không một đội”... Tuy nhiên, thuận lợi vẫn là căn bản bởi nhân dân ta đã nêu cao tinh thần đoàn kết dân tộc, nhất trí một lòng đánh đuối quân thù:
“Nhõn dõn bốn cừi một nhà, dựng cần trỳc ngọn cờ phấp phới, Tướng sĩ một lòng phụ tử, hòa nước sông chén rượu ngọt ngào. ”
Và người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa đã đề ra đường lối chiến lược, chiến thuật
JCktHi luận tốt mjhiep Cfru'o’ntj rĐlôẴrp 'dôà íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 48 : 3Ê33(B - Qltịữ oăn
phù họp, tài tình:
“Thế trận xuât kì, lây yếu chông mạnh, Dùng quân mai phục, lẩy ít địch nhiều. ”
Nhờ những thuận lợi trên mà lực lượng kháng chiến ngày một lớn mạnh, quân ta đã mở những chiến dịch phản công và giành thắng lợi vẻ vang. Toàn bộ quá trình phản công của các cuộc khởi nghĩa đã được Nguyễn Trãi thuật lại với khí thế hào hùng và niềm tự hào dân tộc sâu sắc.
Mở màn là hai cuộc phản công bất ngờ:
"Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật, Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay. ”
Hai cuộc phản công bất ngờ ấy đã làm cho căn cứ của giặc rung chuyến, sụp đố. Tiếp đó là những chiến thắng ở Tây Kinh, Đông Đô. Đặc biệt là hai trận ở Ninh Kiều và Tốt Động:
“Ninh Kiều máu chảy thành sông, tanh trôi vạn dặm;
Tot Động thây chat đầy nội, nhơ đế ngàn nẫm. ”
Nhờ có những cuộc phản công bất ngờ, chiến lược như vậy mà quân và dân ta đã dành được những thắng lợi vẻ vang:
JChóa luận tốt nt/hiêp CjrueUuj rĐ7C)Ẵrp 'Jt)à íìlội 2
(S^O^ĩ^ừ: rị)liụm r~ĩltị Tỉớott 49 : 3Ê33(B - Qớạữ oăn
“Ngày mười tám, trận Chi Lăng, Liễu Thăng that thế, Ngày hai mươi, trận Mã An, Liễu Thăng cụt đầu, Ngày hãm lăm, bá tước Lương Minh bại trận tử vong, Ngày hãm tám, thượng như Lí Khảnh cùng kế tự vẫn. ” Và cuối cùng:
“Đánh một trận, sạch không kình ngạc, Đánh hai trận, tan tác chim muông. ”
Nhân dân ta càng thắng lợi vẻ vang bao nhiêu thì hình ảnh quân thù hiện lên lại càng nhục nhã, thảm hại bấy nhiêu với những thất bại đắng cay. Hình ảnh kẻ thù xâm lược mỗi tên một vẻ, mỗi đứa một cảnh nhưng đều giống nhau ở một điếm:
ham sống đến hèn nhát. Đồng thời qua những chân dung của kẻ thù hèn nhát và được tha tội chết, Nguyễn Trãi càng làm nối bật tính chất chính nghĩa, nhân đạo sáng ngời của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Chủ soái Lê Lợi đã chủ trương hòa bình nhân đạo: tha tội chết cho chúng, cấp thuyền, cấp ngựa, cấp lương thực.... đế chúng về nước an toàn. Truyền thống nhân đạo chính là bản sắc văn hóa riêng của dân tộc Việt Nam được bảo tồn từ xưa đến nay. Hành động nhân đạo ấy của Lê Lợi không chỉ thế hiện đức hiếu sinh, lòng nhân đạo, tình yêu hòa bình của nhân dân ta mà còn làm sỏng ngời tư tưởng cốt lừi đó nờu ở đầu bài: Nhõn nghĩa - yờn dõn - trừ bạo.
“Nhân nghĩa chi cử yếu an dân Điếu phạt chỉ sự mạc tiền khử bạo. ”
Ở đoạn này, Nguyễn Trãi đã rất thành công trong việc sử dụng ngôn ngữ, hình ảnh, nhịp điệu.. .phù hợp với từng đối tượng, từng hoàn cảnh. Từ đó làm nổi bật cảm hứng anh hùng ca ở đoạn này:
+ Sự đối lập - tương phản giữa quân ta và quân giặc bằng những hình ảnh so sánh kì vĩ với các hình ảnh của thiên nhiên vũ trụ như: sẩm vang chó’p giật, trúc chẻ tro bay, sạch không kình ngạc, tan tác chim muông, quét sạch lá khô, đá núi phải mòn, nước sông phải cạn. Khung cảnh chiến trường thì: sắc phong vân phải đối, ánh nhật nguyệt phải mờ.