Chương 2 THƠ THÁI NGUYÊN TRONG THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỶ XXI
2.2. Cảm hứng thơ mở rộng, phong phú
2.2.4. Cảm hứng thế sự
Trong hồn cảnh cuộc sống có nhiều biến đổi phức tạp thì các vấn đề thế sự cũng trở thành mối quan tâm của các nhà thơ: những di hại của chiến tranh, những nỗi vất vả của cuộc sống mưu sinh, những số phận bi kịch, những vị đắng chát của cuộc đời.v.v..Khao khát phản ánh, lí giải các vấn đề của đời sống đã thôi thúc người cầm bút viết về các vấn đề thế sự - một nguồn cảm hứng của thơ ca Thái Nguyên thập niên đầu thế kỷ XXI.
Cây bút Thế Chính có lúc nặng trĩu những ưu tư thăm thẳm về “cơn biển động” của đời:
“Mỗi một ngày qua đi
Ngỡ là cơn biển động
Mong mỗi buổi đêm về
Phút bình yên hi vọng
Hoa tìm đêm để nở
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Và mỗi khi trời rạng
Bão nổi trong lòng tay.”
(Ngày và đêm)
Có “Cơn bão nổi” trong lòng nhà thơ khi chứng kiến cuộc sống người lính phải chịu di chứng chất độc da cam sau chiến tranh, dù đã“Cắn răng
khơng dám khóc/ Mà nước mắt cứ tràn” khi nhìn cảnh người đồng đội: “Thằng lớn hai mươi tuổi
Như đứa trẻ lên năm Đầu to như trái bưởi Chân tay tựa que tăm …Mặt bạn tôi bây giờ Mụn sần như gai mít”
(Cái dằm)
Nguyễn Đức Hạnh có nhiều trăn trở khi trở về quê, tận mắt chứng kiến nỗi vất vả của những người thân ở chốn quê xa gặp phải năm mùa màng thất bát, nợ nần nhiều thêm:
“Củ khoai thì nhỏ, ưu phiền thì to...
....Tiền thì mỏng, nợ thì dày
Một năm vất vả cho đầy nợ lên”
(Về quê)
Phạm Đức Thỏa có nhiều suy nghĩ và liên tưởng sâu sắc về hình ảnh
chiếc địn gánh. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, hình ảnh chiếc địn gánh
đã trở nên xưa cũ, nhất là đối với các chàng trai và những cô gái trẻ quá quen với tiện nghi hiện đại. Nhưng với những người có mối liên hệ bền chặt với cuộc sống vất vả gian nan của người lao động trước đây thì hình ảnh chiếc địn gánh thật nhiều ý nghĩa. Phạm Đức Thỏa đã hướng cảm xúc về cuộc đời tảo tần của người mẹ từ hình ảnh chiếc địn gánh mộc mạc hằn trên đôi vai mẹ qua nhiều năm tháng:
“Chiếc đòn gánh
Trên đơi vai mẹ
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Đôi quang trĩu nặng đầy vơi
Theo chân mẹ đồng sâu ruộng cạn”
(Chiếc đòn gánh)
Nguyễn Kiến Thọ dằn vặt, chiêm nghiệm cuộc đời từ những mất mát để tìm ra một triết lý sống:
“Cuộc đời là vành trăng hao gầy và cô độc
Đừng ước rằm làm gì
Sự viên mãn chỉ thuộc về ý nghĩ.
Như những ngơi mộ trịn kia
Chỉ nói nhiều thêm về dang dở.
Sao không cám ơn cỏ
Cho nỗi đau ngủ yên”
(Thanh minh)
Nhân vật trữ tình trong thơ Lưu Thị Bạch Liễu ngỡ ngàng nhận ra những nghịch lí khơng thể giải đáp. Chị mượn lời ru để nói về nói lên những chiêm nghiệm về nghịch lý của đời sống:
“Mẹ không muốn ru
Bằng những câu chuyện thần tiên
Rằng chỉ cần sống hiền là đủ
Con hãy nhìn những đóa hoa tội nghiệp kia
Chúng không nỡ làm đau một cánh bướm
Mà lũ sâu vẫn cắn xé tơi bời.”
(Hát ru)
V.v...
Nguyễn Thúy Quỳnh nhận ra con đường đời không hề bằng phẳng mà đơi khi thật gai góc:
“Khơng có gì đáng sợ hơn khi nhận ra
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Cúi xuống, mặt nhòe nước
Ngẩng lên, mưa quất tả tơi”.
(Mưa mùa đông)
Cảm hứng thế sự thường đi vào thơ Nguyễn Thúy Quỳnh với những hình ảnh, câu chữ thật dung dị mà lại gợi được triết lý sâu xa:
“Nhà mình tiền ln rỗng túi
Nợ vay đâu chỉ áo cơm
Lòng tốt bao người đem tặng
Làm của để đời cho con”
(Nhà mình)
Bài “Thơ trên đường về nhà” của chị đọng lại nhiều cảnh thực của đời sống:
“Phố bây giờ nửa lạ nửa quen
nhà khấp khểnh, đua nhau khoe kiểu cách thiên hạ hối hả bán mua, giành giật
tiền bạc vơ tình, xơ bao phận gieo neo”
(Thơ trên đường về nhà)
Tuy nhiên, những xơ lệch đó khơng làm nghiêng ngả niềm tin vào thiện căn của con người. Tâm hồn người phụ nữ nhiều trăn trở, suy tư ấy vẫn nuôi dưỡng niềm tin vào những điều trong sáng, tốt đẹp của cuộc sống, đó cũng là niềm tin chung của chúng ta:
“Thiện căn ở lòng, cái ác sẽ lùi xa”
(Thơ trên đường về nhà) Các nhà thơ trung tuổi và nhiều nhà thơ trẻ Thái Nguyên thường tìm cảm hứng thơ từ những vấn đề thế sự. Nhưng cũng có những tác giả từ thời “văn nghệ Việt Bắc”, trước đây cảm hứng thơ hướng về cội nguồn truyền thống, thì nay cũng có thơ về cảm hứng thế sự (Hiền Mặc Chất,
Nguyễn Hữu Bài v.v..). Có thể thấy, cảm hứng thế sự đã trở thành một
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
thế kỷ XXI. Đó cũng là một hướng phát triển tất yếu của thơ. Khi đã hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng và cấp thiết mà thời đại đặt ra, thơ có xu hướng quay về với những cảm xúc, trăn trở gắn liền với cuộc sống đời thường, những vấn đề gần gũi của con người. Khi nhà thơ quan tâm và dành nhiều tâm huyết cho cảm hứng thế sự, cũng đồng nghĩa họ hướng đến đời sống thực tại, đưa thơ “nhập cuộc” với cuộc đời.