- Các cơng trình của các tác giả được điểm luận trên đây chưa đặt nhiều sự quan tâm đến kinh tạng khi nghiên cứu GTĐĐ của Phật giáo Đây chính là cơng
3.3.4. Chuẩn mực đạo đức trong quan hệ thầ y trò
*Chuẩn mực đạo đức của trị đối với thầy
Thích Ca dạy khi đảnh lễ phương Nam, phải tưởng hiện phương Nam là thầy, là sư trưởng, và trong khi đảnh lễ phương Nam phải tâm niệm và gắng gỏi thực hiện năm điều để phụng thờ các bậc sư trưởng. Đó là thể hiện văn hóa, đạo đức của kẻ học trị, của người đệ tử: “Đứng dậy để chào; Hầu hạ
kính lễ thầy; Hăng hái học tập lời thầy dạy; Tự tay, đích thân phục vụ thầy bằng lịng kính trọng; Chú tâm học hỏi và thành tựu nghề nghiệp thầy chỉ dạy” [29, tr. 542]. Có thể thấy rõ, tinh thần đạo đức mà Thích Ca muốn khẳng
định qua lời dạy của ơng đối với người học trò, người đệ tử, cốt tủy nhất là lịng kính trọng thầy, chịu khó học hỏi, ghi nhớ những điều thầy dạy và cuối cùng đó là thành tựu những điều thầy dạy, mang những lời thầy dạy áp dụng, thực hành vào cuộc sống và đạt được kết quả tốt như mong đợi. Tinh thần văn hóa và chuẩn mực đạo đức dành cho người học trò, qua lời dạy của Thích Ca, lại một lần nữa trùng với lời dạy của Khổng Tử với các đồ đệ của mình. Khơng chỉ là sự tơn kính thầy của hàng đệ tử là việc làm cần thiết, giữ lễ với thầy cả trong cuộc đời, vì “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”, mà cịn phải mang điều thầy dạy áp dụng có hiệu quả trong cuộc sống, đó mới thực sự là niềm vui
chân thật của việc học tập “học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ”. Khơng phải học để có bằng cấp, khơng phải học để trở thành ơng nọ bà kia, có danh vị cao trong xã hội, mà việc học đầu tiên và cuối cùng là phải hành, phải mang điều được học vào áp dụng trong cuộc sống của người học. Khơng chỉ các bậc vỹ nhân có chung quan điểm, mà quan điểm trên đây của các vị đã hợp với lòng người và trở thành điều hướng đến của mọi người trong thiên hạ. Có thể rút ra những giá trị đạo đức qua lời dạy của Thích Ca với người đi học, những người làm học trò trong xã hội:
Phải kính trọng và thờ phụng ân đức của thầy; Tinh cần, nỗ lực, gắng công học tập;
Áp dụng lời dạy của thầy vào rèn luyện và thực hành; Thành công nghề nghiệp tốt đẹp mà thầy chỉ dạy.
* Chuẩn mực đạo đức của thầy đối với trò
Khơng chỉ học trị phải chu tồn bổ phận với thầy, mà ngược lại, Thích Ca dạy, về trách nhiệm của thầy tổ với học trò, với đồ đệ của mình:
Được đệ tử phụng dưỡng như vậy, các bậc sư trưởng có lịng thương tưởng đến các đệ tử theo năm cách: Huấn luyện để tử những gì mình đã được khéo huấn luyện; Dạy cho đệ tử biết bảo trì những gì mình được khéo bảo trì; Dạy cho học trị thuần thục các nghề nghiệp; Khen ngợi, tán dương đệ tử đúng dịp với các bạn bè quen thuộc; Đảm bảo nghề nghiệp cho đệ tử về mọi mặt” [29, tr.543]. Thích Ca cho rằng, sư trưởng được đệ tử phụng dưỡng như phương Nam theo năm cách và sư trưởng có lịng thương tưởng đến đệ tử theo năm cách. Như vậy phương Nam được che chở, được trở thành an ổn và thoát khỏi các sự sợ hãi. Phương Nam đó chính là phương của sự tri ân thầy - trò. Bổn phận của người thầy với đệ tử như thế chính là thể hiện chuẩn mực văn hóa, đạo đức nghề nghiệp gắn với một chức phận quan trọng trong xã hội - người thầy. Quan điểm này của Phật giáo cũng đồng nhất với quan điểm “giáo bất nghiêm, sư chi đọa” của Nho giáo khi cho rằng dạy học mà khơng nghiêm, khơng hết mình, là lỗi của bậc làm thầy. Người thầy phải giữ được hạnh mô
phạm, giáo dục, đó là dạy lại tất cả, truyền thụ cho học trị tất cả những gì mình được huấn luyện, truyền thụ, không giữ “miếng”. Đồng thời người thầy cũng phải chỉ bày cho học trị cách để bảo vệ, gìn giữ và ln phát triển những gì được học, được truyền thụ. Khơng chỉ dạy kiến thức xã hội, kiến thức chuyên ngành, mà trách nhiệm lớn của người thầy là tạo nên những học trị có đạo đức, nhân cách và tạo cho học trị một nghề nghiệp vững vàng, đủ để ni sống cá nhân và gia đình. Đó là việc dạy hướng vào thực tiễn, việc dạy hướng vào xã hội, không lý thuyết xng. Nếu học trị tiến bộ, hồn thành xuất sắc những yêu cầu bài học và thực hành thuần thục được những gì người thầy chỉ dạy thì phải khen ngợi đúng dịp, kịp thời, cơng khai trước những học trị khác. Điều đó khơng chỉ động viên người học trị giỏi mà cịn có tác dụng nhắc nhở, động viện những bạn đồng học của học trị. Đó là một nghiệp vụ sư phạm cần thiết những người làm thầy phải biết và thực hiện khéo léo. Cuối cùng, khơng ai khác, theo Thích Ca, mà chính là người thầy phải đảm bảo nghề nghiệp cho đệ tử. Việc đảm bảo này có ý nghĩa là nghề nghiệp được học và công việc được làm phải gắn bó, cơng việc phải tạo nên thu nhập ổn định, cơng việc và thu nhập phải chính đáng đủ làm cho người học trị chun tâm rèn luyện và nâng cao kỹ năng nghề nghiệp được huấn luyện hơn nữa. Người thầy phải chịu trách nhiệm về sản phầm đào tạo của mình.
Những giá trị rút ra trên những quy chuẩn đạo đức mà Thích Ca yêu cầu đối với người làm thầy trong xã hội, đó là:
Phải mẫu mực về trí tuệ, nhân cách và đạo hạnh; Không giấu kiến thức, kỹ năng;
Hết lịng vì học trị mà chỉ bày những chun mơn và các kiến thức; Đảm bảo cho học trị có được nghề nghiệp tốt; Chịu tránh nhiệm về sản phẩm đào tạo của mình.
3.3.5. Chuẩn mực đạo đức trong ứng xử vợ - chồng
*Chuẩn mực đạo đức trong ứng xử của chồng đối với vợ
Có năm cách người chồng phải đối xử với vợ như phương Tây, Thích Ca chỉ dạy: “Kính trọng vợ; Khơng bất kính đối với vợ; Trung thành với vợ;
Giao quyền hành cho vợ; Sắm đồ nữ trang cho vợ” [29, tr.543]. Đó là bổn phận của người chồng thể hiện chuẩn mực ứng xử, đạo đức trong mối quan hệ với vợ anh ta, được Thích Ca tun thuyết cho bất kỳ người đàn ơng có vợ nào, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn. Nội dung này thể hiện tinh thần bình đẳng, tiến bộ xã hội, tơn trọng phụ nữ trong quan điểm của Thích Ca. Phật giáo cho rằng, người chồng khơng chỉ làm trụ cột trong gia đình, là người định hướng và đảm bảo đời sống hơn nhân, mà người chồng cịn phải ln kính trọng vợ. Vì người vợ là một nửa tạo nên gia đình, người vợ được cưới gả đàng hoàng và hơn nhân được xây dựng trên tình u và tinh thần tự nguyện. Ý kiến của người vợ luôn phải được tôn trọng trong tất cả cơng việc chung của gia đình. Người đàn ơng khơng được thể hiện ý nghĩ, lời nói, hành động bất kính đối với vợ, coi thường vợ, vì điều đó sẽ dẫn đến ngã mạn, bất hòa, và đe dọa đến hạnh phúc gia đình. Đó là tinh thần của sự bình đẳng giới và bình đẳng trong gia đình. Trung thành với vợ, đó là việc gắn bó lợi ích và cuộc sống của người chồng với người vợ suốt đời, yêu thương chăm sóc và chung thủy. Dù là trụ cột, nhưng người đàn ông không giữ quyền quyết định mọi việc mà cần giao quyền cho vợ ở những cơng việc mà vợ có thể phát huy, phải tin tưởng và trân trọng sự hiểu biết và năng lực của vợ. Một điều chính đáng và tiến bộ nữa mà Thích Ca chỉ dạy cho những ông chồng: sắm đồ nữ trang cho vợ, tặng lễ vật và quà cho vợ vào những dịp cần thiết và phù hợp. Điều đó vừa thể hiện sự quan tâm, vừa thể hiện sự trân trọng của chồng với vợ lại vừa thúc đẩy và gia tăng được tình yêu và hành phúc gia đình.
*Chuẩn mực đạo đức trong ứng xử của vợ đối với chồng
Thích Ca cho rằng, mối quan hệ ứng xử để giữ bổn phận theo đạo hạnh cần phải đến từ hai phía, và bình đẳng với nhau. Kinh chép lời dạy của Thích Ca rằng: “Được chồng đối xử như phương Tây theo năm cách như vậy, người
vợ có lịng thương tưởng chồng theo năm cách: Thi hành tốt đẹp bổn phận của mình; Khéo léo tiếp đón bà con; Trung thành với chồng; Khéo giữ gìn tài sản của chồng; Khéo léo và nhanh nhẹn trong công việc” [29, tr.543]. Thực hiện những chuẩn mực này, thể hiện bổn phận của người vợ trong mối quan hệ với chồng mình, theo Thích Ca, đó là tiêu chuẩn đạo đức cần thiết và bắt
buộc cho tất cả những người đã làm vợ trên thế gian này, không phân biệt địa vị, giàu nghèo. Thích Ca dạy những người phụ nữ có chồng phải thực hành bổn phận của người vợ, là giữ ấm hạnh phúc gia đình. Khơng chỉ khéo léo trong cơng việc, mà người vợ cịn phải biết giữ gìn tài sản của chồng gây dựng và giao cho, làm cho tài sản được sinh sôi, phát triển, để làm cơ sở vững chắc cho việc tạo dựng gia đình và ni dạy con cái. Chung thủy với chồng là điều bắt buộc, ngoài ra người vợ cịn phải khéo léo tiếp đón những người thân bên nhà chồng, thể hiện văn hóa, trách nhiệm và tình thân u, sự trân trọng.
Qua lời dạy của Thích Ca với người đàn ơng và với người đàn bà trong quan hệ vợ - chồng của họ, có thể rút ra những giá trị đạo đức:
Vợ chồng phải kính trọng nhau;
Vợ chồng phải chung thủy, trung thành với nhau;
Vợ chồng phải chăm sóc, vỗ về, an ủi nhau về vật chất và tinh thần; Vợ chồng cùng nhau tạo lập và giữ gìn của cải;
Vợ chồng phải tiếp đón và đối đãi tốt đẹp với người thân của hai bên.