Chương 1 : Khái lược về câu tỉnh lược và câu đặc biệt
2.2. Câu tỉnh lược trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan
2.2.2. Giá trị sử dụng câu tỉnh lược
Bước chân vào văn đàn, mỗi nhà văn có con đường đi riêng cho mình. Phong cách
nghệ thuật của nhà văn cũng hình thành từ đó. Nhắc đến Nam Cao người ta nghĩ ngay đến một bậc thầy miêu tả tâm lí nhân vật. Nói đến Tơ Hồi là nói đến một nhà văn có góc quan
sát nhạy bén và lối miêu tả tinh tế về sự vật hiện tượng. Còn nhà văn Nguyễn Công Hoan lại
được độc giả biết đến qua tiếng cười châm biếm độc đáo. Tiếng cười ấy gần giống như tiếng cười của Tú Xương, của Vũ Trọng Phụng tức là tiếng chua chát, cười để đau, cười để khóc
cho sự đời quá nhiều những cái xấu xa, đê tiện.
Giọng văn miêu tả của Nguyễn Công Hoan lạnh lùng nhưng chất chứa nhiều cảm xúc.
Ơng khơng đi theo lối miêu tả của chủ nghĩa tự nhiên mà cách viết truyện như kể ấy đem lại
hiệu quả cho việc lên án, đả kích giai cấp thống trị, tầng lớp tư sản đương thời một cách
khách quan hơn.
Quan điểm sử dụng câu tỉnh lược của ông như một biện pháp nghệ thuật vừa gần gũi
vừa dễ tiếp nhận. Đó là những lời ăn tiếng nói trong sinh hoạt ngày thường, nhưng có sức chứa giá trị biểu cảm cao của người nói và người tiếp nhận.
2.2.2.1. Sử dụng câu tỉnh lược để khắc họa nhân vật
Trong đối thoại, việc sử dụng câu tỉnh lược xảy ra rất thường xuyên. Do việc tiếp
nhận giữa những người đối thoại đòi hỏi phải tư duy nhanh gọn để kịp trao đổi thông tin. Những mẩu đối thoại trong tác phẩm của Nguyễn Công Hoan, ngồi những tác dụng đó, thì việc tỉnh lược cịn đưa đến một mục đích nghệ thuật riêng của nhà văn.
Ví dụ:
- Ốm gần chết cũng phải đi. Lệnh quan như thế. Ai cũng lấy cớ ốm yếu mà khơng
đi, thì người ta đá bóng cho chó xem à? (Tinh thần thể dục)
Xét ở trường hợp này, chủ ngữ đang được nói đến là bác Phơ trai. Nhưng ơng lý đã
lược bỏ đi và sử dụng câu tỉnh lược này với hình thức là câu mệnh lệnh. Việc này đưa đến
hiểu quả là buộc bác Phơ phải đi xem bóng đá dù có bị bệnh gần chết. Qua câu tỉnh lược chủ ngữ trong đoạn hội thoại này, ông lý hiện rõ là một kẻ hách dịch, chuyên quyền đến vơ lí.
Đá bóng chỉ là một mơn thể thao và việc chọn lựa để thưởng thức nó hay khơng là quyền tự do cá nhân. Đằng này, vì muốn đủ số lượng để “đẹp mặt” trước quan khách và quan huyện,
lý trưởng đã dùng quyền lực của mình ép từng người dân đi xem bóng đá. Khắc họa nên nhân vật ông lý, Nguyễn Công Hoan muốn vạch trần bản chất xấu xa của bọn quan lại
cường hào. Bọn chúng thực chất là một tên thống trị, một tên tay sai đắc lực của thực dân,
vừa bóc lột người dân về vật chất vừa buộc người dân phải lệ thuộc về tinh thần.
Trong khi đời sống của người dân khốn cùng phải chạy gạo từng bữa thì cái lối tiêu
khiển “xa xí” đó lại càng làm cho người dân khốn cùng hơn. Bởi thế, họ trốn chui trốn nhủi
là đi đày, bởi họ phải đi đường xa, bị đói, bị bệnh… và hơn hết là họ bị cưỡng bức để đi.
Sức tố cáo của ngòi bút Nguyễn Công Hoan trở nên mãnh liệt, khái quát hơn khi ơng đã
đánh một địn trực tiếp vào thực dân Pháp và bọn tay sai. Việc nêu cao tinh thần thể dục
chẳng qua chỉ là lòe thiên hạ, để che đậy những chính sách bóc lột và nơ dịch thuộc địa của bọn chúng đối với thế giới.
Khi khắc họa hình ảnh nhân vật trong tác phẩm, Nguyễn Công Hoan đã khéo léo cho nhân vật của mình tự bộc lộ tính cách qua những đoạn hội thoại. Và lúc đó, câu tỉnh lược sử dụng trong giao tiếp sẽ góp phần bộc lộ tình cảm thái độ của người phát ngơn. Nhân vật đó trở nên sống động hơn và ta dễ nhận ra nhân vật ở nhiều phương diện khác nhau.
Ví dụ:
- Chào mợ! Trai hay gái?
- Trai.
Bắc lộ vẻ mừng rỡ, vui vẻ hỏi: - À! Ai vừa vào đó? …..
- Mợ mệt à?
- Không! (Oẳn tà rroằn)
Đây là đoạn hội thoại giữa Bắc và Nguyệt khi nàng sinh con ở bệnh viện Bắc Ninh. Đoạn văn miêu tả một thái độ vừa bực dọc vừa xấu hổ của Nguyệt khi bất đắc dĩ trả lời
những câu hỏi của Bắc. Cách ăn nói có vẻ cộc cằn của Nguyệt trong đoạn hội thoại này khác hẳn với Nguyệt ban đầu; là một người có cái lối nói văn vẻ và bóng bẩy như một cơ gái trí thức. Bởi lúc này nàng không cần phải che đậy vì tất cả đã lộ rõ hết rồi. Đầu truyện nàng xuất hiện như một cơ gái ngoan hiền vì trót dại u đương đến lỡ lầm phải mang thai, thì lúc này nàng hiện rõ là một con người điêu ngoa. Nàng khóc lóc tủi hờn vì phải mang cái oan thai. Người nào nàng cũng bảo là cha của đứa bé và bắt họ chu toàn cho nàng cả việc sinh nở và danh tiết. Lần lượt người này, người nọ đến bệnh viện để thăm con mình. Nhưng hết hai gã thanh niên rồi đến Phong khi thấy đứa bé đều len lén cút thẳng. Bắc xuất hiện cũng sẽ khiến Nguyệt lẳng lặng che mặt, nhắm nghiền đơi mắt lại vì xấu hổ, bởi đứa bé kia nào có phải là con cháu rồng tiên đâu. Vì nó “đen như cột nhà cháy” và cái nước da đó của nó đã “minh oan” cho tất cả những “thằng An Nam” mà Nguyệt đổ tội làm nàng có chửa. Nguyễn Cơng Hoan khai thác lối hội thoại tỉnh lược chủ - vị để hiện ra hoàn toàn hơn, rõ nét hơn con
người giả trá của Nguyệt, khiến người đọc phải cất lên tiếng cười cho cái dở hơi, cái thối nát
trong xã hội lúc bấy giờ. Ngoài mặt họ đối với nhau bằng những lời dịu dàng tử tế nhưng bên trong thì mưu tính đủ điều. Khơng riêng gì Nguyệt, mà những gã đàn ông như Phong
cũng là những người giả dối. Phong ngăn cản Nguyệt tự tử chỉ vì sợ liên lụy đến đứa bé trong bụng nàng ( mà chàng tưởng nó là con mình). Phong mưu tính khi đứa trẻ được sinh ra, chàng sẽ bắt con còn việc trăm năm với Nguyệt nhất thiết chàng khơng nghĩ đến. Trong lịng của bọn người đó đầy rẫy những toan tính lợi hại cho bản thân, thì làm gì tình u
thương con người cịn “chỗ đứng” trong xã hội đó.
Khơng dừng lại ở một tác phẩm, Nguyễn Cơng Hoan cịn tiếp tục phơi bày bao cảnh xấu xa trong xã hội thực dân phong kiến ấy khi xây dựng lên nhân vật ông Tham trong tác phẩm Mất cái ví. Ơng Tham được coi là thành phần cấp tiến của xã hội, có địa vị có học
thức. Nhưng chỉ vì vài đồng bạc ông sẵn sàng biến trắng thành đen, đổ cho cậu ruột của
mình cái tội ăn cắp. Trong đoạn hội thoại giữa ông Tham và cậu ông, ông Tham đã sử dụng câu tỉnh lược chứa hàm ý để thực hiện mục đó của mình.
Ơng Tham nói:
- Khơng ạ. Đó là cháu mắng chúng nó từ nay thấy tiền nong khơng cứ là của ai, cũng khơng được tơ hào.
Ơng cụ càng ngờ là cháu nói cạnh, bèn hỏi: - Anh mắng ai?
- Những đứa kia đấy ạ.
- Những đứa kia là đứa nào? Anh đừng láo! (Mất cái ví)
Cuộc nói chuyện diễn ra sau khi ông Tham gắt gỏng đầy tớ về việc ơng mất cái ví
trong đựng bốn mươi đồng bạc. Cách tỉnh lược của ông Tham trong đoạn đối thoại trên
khơng phải là vơ tình mà là có dụng ý. Qua câu nói đó ơng đã nghi ngờ ơng cậu mình đánh cắp số tiền. Sự việc trắng ra là cái ví khơng hề mất. Ơng loan lên việc mất cái ví chủ đích chỉ tạo nên cuộc nói chuyện này nhằm tạo ra sự hiểu nhầm từ phía ơng cậu. Chỉ vì sợ tốn mấy bữa cơm và một suất tàu lửa, mà ông Tham dựng lên một vở kịch do mình thủ vai chính để “tống cổ” ông cậu ruột ra khỏi nhà. Khắc họa nên tính cách con người của ông Tham, Nguyễn Công Hoan đã dẫn dắt người đọc đi từ cái cười thú vị đến cái cười chua chát. Truyện tố cáo một cách mạnh mẽ những kẻ được coi là thành phần cấp tiến của xã hội chỉ biết coi trọng đồng tiền, sẵn sàng dùng những thủ đoạn để từ bỏ những giá trị đạo đức truyền thống.
Qua những truyện ngắn của Nguyễn Cơng Hoan, có thể nói việc khắc họa nhân vật thành công nhất là khi tác giả khắc họa những nhân vật phản diện: bọn cường hào hách dịch,
bọn giàu có quyền thế, vơ đạo đức, bọn thanh niên nam nữ hư hỏng chạy theo lối sống “Âu hóa” với những nét tính cách nổi bật: tham lam, đê tiện, đểu cáng, giả dối, bất nhân… và ông
đã dùng cách miêu tả, phác họa sinh động diện mạo, cử chỉ, hành động… để làm nổi bật
những nét tính cách đó của từng nhân vật.
2.2.2.2. Sử dụng câu tỉnh lược nhấn mạnh thông tin, tô đậm giá trị hiện thực, mâu thuẫn trào phúng. hiện thực, mâu thuẫn trào phúng.
Nói đến mâu thuẫn trào phúng là nói đến phương pháp nghệ thuật được Nguyễn Công
Hoan sử dụng trong những tác phẩm của mình để đả kích, mỉa mai, châm biếm, tố cáo, tầng lớp thống trị. Những kẻ đeo bên mình cái vẻ ngồi sáng lóa, đẹp đẽ như bên trong thì tầm
thường, rỗng tuếch, đến ti tiện. Đó là những bọn cường hào ác bá chuyên lợi dụng chức vị
của mình để đục khoét nhân dân.
“Lúc chập tối, trong khi có hai thầy trị cụ chánh Bá ở nhà trên, thì cụ khẽ gật tên
đầy tớ, và liếc mắt một cái. Anh này hiểu ý, ra hiên đứng nhìn, rồi đến cạnh cụ, cúi xuống
nhặt... Rồi thu thu vào trong bọc. Rồi len lén ra ngoài ao. Rồi giơ thẳng cánh tay, ném xuống nước. Tõm…” (Cụ chánh Bá mất giày)
Chủ ngữ được tỉnh lược trong đoạn văn này nhằm miêu tả cái lối hành động lén lút, mờ ám của anh chàng đầy tớ cụ chánh Bá. Anh ta đang ném vật gì mà sợ người khác biết…? Nếu đặt trong văn cảnh của tồn truyện thì đây là một đoạn thú vị thể hiện tài năng châm biếm của bậc thầy Nguyễn Công Hoan. Đoạn văn đưa cái cười trào phúng lên đến đỉnh điểm khi ta biết sự thực việc mất giày của cụ chánh Bá. Cứ tưởng rằng đôi giày của cụ là đôi giày
“mới nguyên, kiểu gia Định, đế cờ lếp, mua những ngót ba đồng”. Nhưng sự thực thì đơi
giày ấy “mua từ khải Định mấy niên, đến bây giờ, đóng lại đế là lần thứ bốn, mà nó vẫn
hồn khơng đế. Mũi thì nứt rạn và vá nhiều nơi. Cái cá đã đóng thêm lượt nữa, nhưng nó
vẫn thủng. Lượt da thì ải và bật dây gần hết”. Vậy thì kẻ nào “dám hỗn” của cụ? Sự việc
trắng ra cụ lập mưu để anh đầy tớ quẳng đơi giày mình xuống nước. Dựng đứng chuyện mất cắp để thực sự đánh cắp nhà chủ một đôi giày.
Chỉ cần ba câu tỉnh lược ngắn gọn, Nguyễn Công Hoan đã miêu tả một cách tài tình
cái hành động gian xảo của chủ tớ chánh Bá. Bọn chúng chẳng khắc gì hạng trộm cắp đường
phố. Nhưng cái lối cướp bóc của chúng tinh vi, xảo quyệt hơn và rất là lành nghề.
Trong tác phẩm Xuất giá tịng phu, Nguyễn Cơng Hoan sử dụng mâu thuẫn trào phúng trong những tình huống đối thoại giữa hai vợ chồng nọ, khi ông chồng đem cái luân lý đạo vợ chồng ra mắng vợ. Đã là vợ thì phải nghe theo chồng, hi sinh vì chồng, thậm chí là đi ngủ
với cấp trên để chồng được thăng tiến: “À, tôi là vợ cậu! Là vợ mà chồng bảo không nghe.
Luân lý để đâu? Giáo dục để đâu.”
Ông chồng dạy vợ phải biết đạo lí vợ chồng- xuất giá tịng phu, trong khi ơng bắt vợ mình đi “lễ tết” cấp trên bằng tiết hạnh. Ơng dùng những ngơn từ rất đạo đức để nói với vợ
nhưng lại nhằm để đạt được mục đích vơ ln. Ngọt ngào với vợ không xong, đem cái giáo
dục ra răng vợ khơng được, ơng chồng giở thói vũ phu đánh đập buộc vợ phải đi:
- A, bướng! Tao không dọa đâu nhé. Để rồi mồng bốn tết, nó nhổ vào mặt tao ấy à!
Cứng cổ này! Khó bảo này! ……
- Đã bảo không cần mà. Người ta đi trước tết, chứ ai để đến tết rồi mới đi! Đứng ngay dậy!
Một loạt câu tỉnh lược dạng mệnh lệnh đi kèm với những trận đòn được nhân vật người chồng dùng thể hiện cái uy quyền bắt vợ phải tuân theo. Vì khơng chịu nổi những trận địn dã man đó người vợ đành nuốt đắng làm theo lời chồng. Tính trào phúng của những đoạn đối thoại trên bộc lộ qua tình huống mâu thuẫn trái lẽ thường khi chồng dùng những lời
lẽ đạo đức để bắt vợ làm một việc trái đạo đức. Điều ấy khiến người ta không khỏi bật cười chua chát và ngán ngẫm cho cái buổi giao thời nhố nhăng của xã hội thực dân phong kiến.
Nguyễn Công Hoan không những sử dụng câu tỉnh lược để nêu lên tình huống mâu
thuẫn trào phúng, mà cịn dùng chúng để tơ đậm giá trị hiện thực của tác phẩm: Ví dụ:
Bà dòm hết nhà nọ đến nhà kia, mà lại dòm một cách ngốc dại. Nghĩa là không nghĩ đến rằng lỡ người ta đuổi, hay mắng, cho là định rình ăn cắp, người ta bắt lên Cẩm thì sao? Dịm chán rồi lại hỏi thăm. Mà hỏi chỉ độc nói trống khơng. Khi chẳng ai hồi hơi mà trả lời, thì bà ta cũng không biết phàn nàn hoặc sửa lại câu hỏi cho nhã nhặn thêm chút ít.
Ấy thế rồi chịu đứng ngồi đường, như n trí rằng ở đây cũng như ở nhà quê, khơng có xe
pháo qua lại. (Báo hiếu: trả nghĩa cha)
Những hành động trên của bà lão gây sự chú ý rất lớn đến người đọc. Bà là ai? Bà
đang định làm gì mà dịm ngó nhà cửa người khác một cách lố bịch. Lời ăn tiếng nói thì
thiếu lịch sự, nhã nhặn. Bộ điệu q mùa ngốc nghếch. Hình dáng xấu xí, ăn ở thì qua loa bẩn thỉu:
Có lẽ là bộ cánh quý nhất, nên ra tỉnh, mới dám mặc đến, nay bị ướt thì tiếc, nên cố vắt mãi cho khỏi đẫm nước mưa. Rồi lại cởi cái khăn vuông ra, để hở cái đầu bạc trọc
tếch mà gãi, nhăn mặt lại mà gãi. Rồi lấy ngay cái khăn đội đầu ấy mà lau chỗ gấu váy có
dính đất. (Báo hiếu: trả nghĩa cha)
Nguyễn Công Hoan dùng một loạt câu tỉnh lược chủ ngữ để miêu tả một loạt hành động của nhân vật nhằm tạo ra sự tương phản về hình thức bên ngoài giữa bà lão ấy và người con của bà. Đặt trong văn cảnh của truyện thì bà lão đó là mẹ của một người con giàu sang, có địa vị. Đứa con ấy là “ơng chủ hiệu xe cao su kiêm chủ hãng ô tô Con cọp” mà tác
giả đã đề cập ở phần đầu tác phẩm. Ơng chủ ấy có một cung cách cử chỉ ra dáng là một nhà nề niếp, gia giáo. Bạn bè của ông “tồn là hạng ơng nọ ông kia” danh giá biết nhường nào. Họ nói chuyện với nhau một tiếng là dạ, hai tiếng là thưa. Mà ông chủ hãng ô tô Con cọp cũng tỏ ra là một người con hiếu nghĩa, tổ chức cúng kị cha linh đình biết bao. Nói về hình thức bên ngồi khơng ai nghĩ họ là mẹ con. Tác giả đã tạo nên một bất ngờ khi khắc họa nên hai khung cảnh khác biệt song song ấy: một bữa tiệc linh đình trong phịng khách với những
con người có vẻ ngồi sang trọng, đạo đức và một bà lão quê mùa, bẩn thỉu phải mị mẫm ngồi đường trong đêm tối để tìm nhà con. Để rồi tất cả mọi chuyện vỡ lẽ ngay trước cánh