Nhận xét về dự thảo c−ơng lĩnh thứ hai của Plê-kha-nốp 289
cũng không thể nghi ngờ đ−ợc rằng khái niệm "chun chính" khơng thể dung hợp với việc khẳng định sự ủng hộ của những ng−ời khác đối với giai cấp vô sản. Nếu chúng ta thực sự biết chắc chắn rằng giai cấp tiểu t− sản sẽ ủng hộ giai cấp vô sản khi giai cấp vô sản tiến hành cuộc cách mạng vơ sản của mình, thì cịn cần gì phải nói đến "chun chính", vì khi đó thì hồn tồn đảm bảo rằng chúng ta sẽ nắm đ−ợc tuyệt đại đa số, do đó chẳng cần đến chun chính (đó là điều mà "những nhà phê phán" muốn ng−ời ta tin). Việc thừa nhận sự tất yếu của chun chính vơ sản gắn một cách hết sức chặt chẽ và khăng khít với luận điểm của bản "Tun ngơn của Đảng cộng sản" nói rằng chỉ có giai cấp vơ sản mới thực sự là giai cấp cách mạng.
(Xin mở ngoặc nói thêm một điểm, đoạn d−ới này trong bài phê phán dự thảo C−ơng lĩnh éc-phuya đã chứng tỏ một cách rõ ràng rằng về vấn đề này Ăng-ghen "bảo thủ" ý kiến của mình tới mức độ nào. "Der Ruin weiter Volks-schichten" 1), - Ăng- ghen trích dẫn câu đó trong bản dự thảo và nhận xét: "statt dieser deklamatorischen Phrase, die aussieht als tọte uns der Ruin von Bourgeois und Kleinbỹrgern noch leid (!!), wỹrde ich die einfache Tatsache erzọhlen: die durch den Ruin der stọdtischen und lọndlichen Mittelstọnde, der Kleinbỹrger und Kleinbauern, den Abgrund zwischen Besitz-enden und Besitzlosen erweitern oder vertiefen" 2).*)
* Trong dự thảo c−ơng lĩnh éc-phuya có một đoạn nh− sau: "In diesem Befreiungskampf verficht die Sozialdemokratie als die Verfechterin (hoặc Vertreterin - "Neue Zeit". IX, 2, 789) nicht bloò der Lohnarbeiter sondern der Ausgebeuteten und Unterdrỹckten insgesamt, alle Forde-
1) — "Sự phá sản của những tầng lớp dân c− đông đảo"
2) — "thay thế cho câu nói rỗng tuếch đó, câu nói khiến cho ng−ời ta t−ởng rằng chúng ta còn than phiền về sự phá sản của t− sản và tiểu t− sản t−ởng rằng chúng ta còn than phiền về sự phá sản của t− sản và tiểu t− sản (!!), tơi sẽ nói về một sự việc đơn giản: do việc phá sản của các tầng lớp trung gian trong dân c− thành thị và nông thôn, của tiểu t− sản và của tiểu nông, mà cái hố sâu ngăn cách những ng−ời hữu sản và những ng−ời vô sản mở rộng hoặc sâu thêm" 108
V. I. L ê - n i n
290
Ng−ời ta sẽ phản đối tôi rằng trong bản phản dự thảo có nói một cách khẳng định đến tính bảo thủ của ng−ời sản xuất nhỏ ("tất cả các giai cấp còn lại trong xã hội hiện tại đều chủ tr−ơng duy trì những cơ sở của chế độ kinh tế hiện tồn"), cịn tính cách mạng của ng−ời sản xuất nhỏ thì khơng đ−ợc nói đến dù là nói một cách có điều kiện.
Lời phản đối đó hồn tồn vơ căn cứ. Trong bản phản dự thảo, tính cách mạng có điều kiện của ng−ời sản xuất nhỏ đã đ−ợc diễn tả bằng một cách duy nhất có thể đ−ợc, tức là trong cách diễn đạt sự lên án chủ nghĩa t− bản. Tính cách mạng có điều kiện của ng−ời sản xuất nhỏ đã đ−ợc diễn tả nh− sau:
(1) trong câu nói về việc chủ nghĩa t− bản loại trừ họ, làm cho họ phá sản. Chúng ta, giai cấp vô sản, lên án chủ nghĩa t− bản, vì nó tiến đến sản xuất lớn thông qua sự phá sản của nơng dân. Từ đó có thể rút ra kết luận trực tiếp rằng, nếu nơng dân thấy rõ q trình đó là khơng tránh khỏi, thì họ "sẽ từ bỏ quan điểm của họ và chấp nhận quan điểm của chúng ta".
(2) - trong câu nói rằng "đời sống khơng đ−ợc đảm bảo và nạn thất nghiệp, ách bóc lột và mọi sự lăng nhục đã trở
rungen, Maòregeln und Einrichtungen, welche die Lage des Volkes im allgemeinen und der Arbeiterklasse im besondern zu verbessern geeignet sind" 1). Ăng-ghen dứt khốt khun xóa bỏ tất cả đoạn đó, đồng thời Ng−ời khơng qn chế giễu: "des Volkes im allgemeinen (wer ist das?)" 2). Và theo lời khuyên của Ăng-ghen, tất cả đoạn đó đã đ−ợc xóa bỏ hồn
tồn; cịn tiết nói về "việc giải phóng giai cấp cơng nhân chỉ có thể là sự
nghiệp của giai cấp cơng nhân vì tất cả các giai cấp còn lại đều đứng trên cơ sở của chế độ t− hữu về các t− liệu sản xuất và đều
1) - "Trong cuộc đấu tranh giải phóng ấy, với tính cách là ng−ời bênh vực (hoặc đại biểu) không những cho công nhân làm thuê mà cả cho những vực (hoặc đại biểu) không những cho công nhân làm thuê mà cả cho những ng−ời bị bóc lột và áp bức nói chung, đảng dân chủ - xã hội ủng hộ tất cả các yêu sách, các biện pháp, các thiết chế có thể cải thiện đời sống của nhân dân nói chung và của giai cấp cơng nhân nói riêng"
2) - "của nhân dân nói chung (là ai nhỉ?)"
Nhận xét về dự thảo c−ơng lĩnh thứ hai của Plê-kha-nốp 291
thành số phận" (khơng những của giai cấp vơ sản, mà cịn) "của các tầng lớp nhân dân lao động ngày càng đơng đảo". Chính cách diễn đạt đó đã nói lên đ−ợc rằng giai cấp vơ sản là đại biểu của tồn thể nhân dân lao động, và chính là với tính cách đại biểu đó chúng ta đề nghị (và buộc) mọi ng−ời từ bỏ quan điểm của họ và chấp nhận quan điểm của chúng ta, chứ không phải ng−ợc lại, không phải chúng ta từ bỏ quan điểm của chúng ta, không phải chúng ta đem cuộc đấu tranh giai cấp của mình hịa lẫn với cuộc đấu tranh của bất cứ hạng ng−ời hay tráo trở nào.
Quan niệm về tính cách đại biểu đã đ−ợc diễn đạt đúng nh− thế đấy
(3) - trong câu nói về sự nghèo nàn và cùng khổ của quần chúng (của quần chúng nói chung, chứ khơng phải chỉ của cơng nhân).
Chỉ với hình thức sau đây đảng của giai cấp cách mạng mới có thể biểu hiện tính cách mạng có điều kiện của các giai cấp khác: trình bày cho họ thấy quan niệm của mình về những tai họa của họ và về các biện pháp làm cho họ thoát khỏi các tai họa đó; trong sự tun chiến của mình với chủ nghĩa t− bản, không phải chỉ phát biểu nhân danh bản thân mình mà cịn nhân danh tất cả số quần chúng "nghèo nàn và cùng khổ" nữa. Do đó cho nên ai mà chấp nhận học thuyết đó thì ng−ời đó tất phải đi theo chúng ta. Thật là buồn c−ời, nếu chúng ta còn nghĩ rằng cần phải đặc biệt nêu điều đó trong c−ơng lĩnh và tuyên bố rằng, nếu những phần tử bấp bênh nào đó đi theo quan điểm của chúng ta thì họ sẽ trở nên cách mạng! Đó là thủ đoạn tốt nhất để phá hoại sự tín nhiệm chúng ta ngay trong số những ____________
nhằm mục đích chung là duy trì cơ sở của xã hội hiện tại", - tiết này đã đ−ợc thơng qua d−ới một hình thức rõ ràng hơn so với bản dự thảo đầu
V. I. L ê - n i n
292
đồng minh lừng chừng và nhu nh−ợc vốn đã ít tín nhiệm chúng ta rồi *.
Ngồi ý kiến phản đối có tính chất ngun tắc đối với
ĐĐ XI và XII, tơi chỉ cịn có một nhận xét nhỏ về hình thức của Đ XI. ở đây mà nói đến "điều kiện vật chất để xóa bỏ chủ nghĩa
t− bản" thì khơng phải chỗ: chính đoạn ấy khơng bàn về tiền đề vật chất, mà bàn về tiền đề t− t−ởng để xóa bỏ chủ nghĩa t− bản. Nếu đã nói đến tiền đề vật chất thì cũng phải nói thêm tiền đề t− t−ởng (hoặc tinh thần etc.). Nh−ng đúng hơn cả là đ−a cái "điều kiện vật chất" ấy xuống đoạn khơng phải nói về đấu tranh giai cấp mà nói về sự tiến triển và chiều h−ớng phát triển của chủ nghĩa t− bản.
Trong Đ XII mà nói về cuộc cách mạng xã hội sắp đến, rồi mãi đến Đ XV mới bàn về chính cuộc cách mạng đó và tính tất yếu của nó, thì khơng lơ-gích. Phải theo một "trật tự ng−ợc lại".
Theo tơi thì trong Đ XIII mà đem thay những từ "thủ tiêu (hoặc xóa bỏ) quyền t− hữu" bằng từ ngữ "t−ớc đoạt bọn bóc lột", thì khơng đ−ợc thích đáng. Nói nh− thế là kém rõ ràng và chính xác. Phần cuối của đoạn đó cũng khơng thích đáng: "tổ chức một cách có kế hoạch q trình sản xuất xã hội để thỏa mãn nhu cầu của toàn thể xã hội cũng nh− của từng thành viên trong xã hội". Nh− thế ch−a đủ. Tổ chức quá trình sản xuất xã hội nh− thế thì các tờ-rớt cũng có thể làm đ−ợc. Muốn cho rõ hơn lẽ ra ___________
* Nếu trong phần thực tiễn của c−ơng lĩnh, ta càng tỏ ra "tốt" đối với ng−ời sản xuất nhỏ (chẳng hạn, đối với nơng dân) bao nhiêu, thì trong phần nguyên tắc của c−ơng lĩnh, ta lại càng phải tỏ ra "nghiêm khắc" bấy nhiêu đối với các phần tử xã hội bấp bênh và hai mặt đó, và khơng đ−ợc rời bỏ một ly nào quan điểm của mình. Đấy, nếu anh chấp nhận quan điểm ấy, quan điểm của chúng tơi thì khi ấy sẽ có mọi sự đối xử "tốt" với anh, cịn nếu anh khơng chấp nhận nó, - thì lúc đó anh đừng giận! Khi đó thì trong điều kiện "chun chính", chúng tơi sẽ có ý kiến với anh: ở nơi nào cần phải sử dụng đến chính quyền, thì ở đó sẽ khơng cần phải mất cơng nói sng...
Nhận xét về dự thảo c−ơng lĩnh thứ hai của Plê-kha-nốp 293
phải nói: "dựa vào tồn thể xã hội" (vì điều đó bao hàm cả tính kế hoạch lẫn ng−ời điều khiển kế hoạch), và không những chỉ để thỏa mãn nhu cầu của các thành viên mà còn để đảm bảo phúc lợi đầy đủ và sự phát triển tự do và toàn diện của tất cả các thành viên trong xã hội.
Đ XIV, theo tôi, không rõ nghĩa (tôi ch−a biết rồi đây chúng
ta có giải phóng "tất cả" "lồi ng−ời" bị áp bức không: chẳng hạn sự áp bức của những kẻ tính tình q cứng rắn đối với những ng−ời có tính tình nhu nh−ợc). Tốt hơn là ta lấy công thức mà Mác đã dùng trong khi phê phán C−ơng lĩnh Gô-ta: thủ tiêu sự phân chia giai cấp và sự bất bình đẳng do sự phân chia giai cấp đẻ ra 109. Và trong lời phê phán C−ơng lĩnh éc- phuya, Ăng-ghen nhấn mạnh rằng die Abschaffung der Klassen ist unsere Grundforderung 1) và chỉ có nêu một cách chính xác và trực tiếp "yêu sách cơ bản" ấy, ta mới có thể làm cho những lời hứa của chúng ta - giải phóng tất cả mọi ng−ời và giải thoát mọi ng−ời khỏi mọi tai họa - có một ý nghĩa hồn tồn rõ ràng (chứ khơng phải bị khuếch đại lên).
Đ XV - về việc "các tầng lớp nhân dân khác ủng hộ giai cấp
vô sản" và về việc bỏ qua "chun chính vơ sản", thì đã nói ở trên rồi.
Đ XVI - rất là kỳ cục và không đúng chỗ. "Giáo dục chính trị"
cho giai cấp vơ sản chính là ở chỗ chúng ta giáo dục họ, tổ chức họ lại, lãnh đạo cuộc đấu tranh của họ, - vấn đề này đã đ−ợc nói đến trong Đ XII (trong đó lẽ ra chỉ cần nói thêm về "lãnh đạo cuộc đấu tranh của họ").
Tôi thấy Đ XVII cũng nói dài dịng một cách vơ ích. Nói một cách chung chung rằng các nhiệm vụ tr−ớc mắt phụ thuộc vào những hồn cảnh xã hội chính trị khác nhau, nói nh− thế thì có ích gì? Điều đó nên để cho ng−ời ta viết trong các luận văn, cịn chúng ta thì phải tun bố thẳng thắn rằng những đặc điểm nh− thế nào đó (tàn tích của