kém
Con thú cịn ở vào trình độ tiến hĩa thấp kém chưa đáng bước qua hàng nhân loại, nhưng nhờ tình thương mến mà đầu thai, nên nĩ thành người rừng rú, song cĩ tánh vui vẻ, hiền lành.
Biết đặng điều trên đây, ta thấy cĩ bổn phận phải lo cho cầm thú: che chở, thương u, chăm sĩc, cho chúng nĩ nhờ điễn lành của mình mà mau tiến hĩa. Ta chớ vì tính ích kỷ làm cho chúng phải đau đớn và ốn thù. Ta đã hại cho kiếp tương lai làm người của chúng nĩ. Nếu chúng nĩ vì ngun nhân độc ác của ta mà chuyển kiếp thì làm sao chúng trở nên người lương thiện? Cĩ phải là tại vơ tình, ta mang nghiệp bất thiện chăng?
Chúng nĩ sanh ra với tánh sợ hãi và thù hận rùng rợn, sau nầy sẽ gây những tai hại đáng khiếp. Vậy cái ngun nhân của gánh nhân quả khơng tốt nầy cĩ phải là do ta chăng? Vì thế các bậc đạo cao đức dày chẳng bao giờ ăn thịt cầm thú. Các Ngài cho chúng nĩ là đàn em dại, cần phải săn sĩc, thương u và giúp đỡ.
CHƯƠNG 51 HỘT NGUN TỬ TRƯỜNG TỒN Sự liên quan giữa ngun tử
Ta đã thấy cách tạo ra ba hột ngun tử trường tồn: trí, vía và xác của Tam Thể Hạ hay phàm nhơn. Bây giờ hãy lướt qua sự liên quan giữa chúng nĩ với các ngun tử khác.
Khi ba hột ngun tử trường tồn của Tam Thể Thượng Atma – Buddhi – Manas hay của chơn nhơn đã tạo xong rồi, thì cái mầm thiêng liêng trong ấy nhờ thần lực của đức Hĩa Cơng xạ xuống mới bắt đầu chuyển động. Sự chuyển động bên trong đưa lần đến sự chuyển động bên ngồi. Trong khoảng thời gian vận chuyển ấy phát sinh ra một sợi chỉ vàng nhỏ chĩi sáng bằng chất khí cõi bồ đề. Ấy là đường kim quang tuyến (Sutrâtmâ). Mỗi Tam Thể Thượng mang một sợi chỉ vàng như thế, bay phất phơ trong bảy luồng sanh lực thiêng liêng, chưa bám vào đâu. Nĩ chờ cho tới chừng nào các vị Thiên Thần đưa đến nĩ chất khí cõi hạ trí, (từ cõi thứ tư) cột dính lại làm ra hột ngun tử trường tồn thể trí, nĩ mới trụ lại một chỗ (đồ hình số 65).
Hạ trí lần khai
Chung quanh hột ngun tử trường tồn, thể trí mới gom lại những tinh chất của lồi tinh hoa thứ nhì. Tinh chất nầy gom lại, rồi rã đi, cứ mãi như vậy, nhưng vẫn giữ ngun đơn vị trung tâm là hột ngun tử trường tồn thể trí. Cái trung tâm điểm nầy là căn cứ của vơ số hình thể phức tạp và thay đổi mãi. Nĩ bị sự ln chuyển của những hình thể nầy mà lần lần thức tỉnh và tập hiểu ý nghĩa của mọi sự rung động quanh mình. Sự hiểu biết mới tạo ra những sự rung động khác – mặc dầu cịn yếu ớt – khiến cho trí thức lần khai, tâm linh chuyển động. Với một thời gian vơ lượng, hạ trí mới cĩ thể rung động thanh cao theo thượng trí đặng. Những vị Thiên Thần của tinh hoa thứ nhì cũng rán giúp đỡ hột ngun tử trường tồn thể trí sớm thức tỉnh, bằng cách rút chất tinh hoa trong thể xác các Ngài bao bọc nĩ.
Chất tinh hoa thứ hai nầy là lớp bọc thứ nhứt của hồn khĩm.
Tình cảm lần mở
Khi hột ngun tử trường tồn thể trí đã tạo xong, thì sợi kim quang tuyến lại thịng xuống cõi trung giới để tạo ra hột ngun tử trường tồn thể vía.
Chung quanh hột ngun tử trường tồn thể vía ấy tập hợp những tinh chất của lồi tinh hoa thứ ba. Tinh chất nầy gom lại rồi rã đi, cứ ln phiên như thế mãi. Bao nhiêu
hình thể của chất tinh hoa thứ ba, khi tan, khi hợp, tạo ra nhiều sự rung động. Nhờ đĩ hột ngun tử trường tồn thể vía mới thức tỉnh lần lần, thu thập nhiều cảm tánh. Cũng như ở trước, Thiên Thần giúp đỡ hột ngun tử trường tồn mau hiểu biết, bằng cách rút trong thể xác của các Ngài chất tinh hoa thứ ba bao bọc nĩ.
Chất tinh hoa thứ ba nầy là lớp bọc thứ nhì của hồn khĩm.
Xác thân khởi tiến
Khi một ngun tử trường tồn thể vía đã tạo xong, thì đường kim quang tuyến lại thịng xuống cõi trần chiếm thêm hột ngun tử hồng trần nữa. Chung quanh hột ngun tử nầy, chất tinh khí hồng trần cũng kết hợp như trước. Các vị Thiên Thần mới rút trong thể xác các Ngài chất tinh khí bao bọc nĩ.
Chất tinh khí cõi hồng trần là lớp bọc thứ ba của hồn khĩm.
Khi những hột ngun tử trường tồn hồng trần đã trải qua các hạng tinh khí của kim thuộc, khống thạch, và những ngun tố khơng thuộc loại kim, các vị Thiên Thần ở cõi tinh khí hồng trần mới nhận chúng nĩ vào trong bảy hạng tinh khí, tùy theo đặc tánh của chúng nĩ. Từ đây, hột ngun tử trường tồn hồng trần khởi đầu tiến hĩa.
Ngơi Thấp hay Tam Thể Hạ đều liên quan mật thiết với nhau. Nhưng ở cõi trên, Chơn Thần khơng thể trực tiếp ảnh hưởng đến những hột ngun tử trường tồn của Ba Ngơi Cao – chỉ trừ khi nào đoạt đến một giai đoạn tiến hĩa cao siêu. (đoạn nầy sẽ giải sau).
CHƠN THẦN VÀ NHỮNG HỘT NGUN TỬ TRƯỜNG TỒN Đồ hình số 68
Tốt yếu – Trong đồ hình 68 ta thấy chơn thần
(tượng trưng bằng hình tam giác ) xạ sanh lực xuống ba hột ngun tử trường tồn (niết bàn, bồ đề và thượng trí) của
hình tam giác dưới, tượng trưng chơn nhơn (Égo) hay Tam
đường kim quang tuyến. Đường kim quang tuyến phất phơ
chưa bám vào đâu. Nĩ nhờ các vị Thiên Thần đưa nĩ trước
nhất vào cõi hạ trí, cho nĩ bám vào chất khí cõi ấy, để làm ra
hột ngun tử trường tồn hạ trí. Xong rồi, các vị Thiên Thần
mới cho nĩ bám vào chất thanh khí cõi trung giới đặng tạo ra hột ngun tử trường tồn thể vía. Khi xong rồi, Thiên Thần
mới đưa đường kim quang tuyến đến chất tinh khí (éther) hồng trần đặng kết hợp hột ngun tử trường tồn thể xác. 3 hột ngun tử trường tồn (hạ trí, vía và xác) là trung tâm điểm của phàm nhơn.
Như thế, chơn nhơn và phàm nhơn liên hệ với nhau bằng đường kim quang tuyến.
CHƯƠNG 52 ĐƯỜNG KIM QUANG TUYẾN VỚI KẺ HẤP HỐI Ta đã nĩi ở trước, Tam Thể Thượng (chơn nhơn) nối với Tam Thể Hạ (phàm nhơn) do đường kim quang tuyến (Sutrâtmâ) làm bằng chất kim khí cõi bồ đề. Trong hình số 68 đường kim quang tuyến là những dấu chấm để nĩi hột ngun tử trường tồn với gĩc A B của hình tam giác tại cõi bồ đề.
Đĩ chỉ cho ta thấy rằng: đường kim quang tuyến phi thường đẹp đẽ nầy dệt ra đời sống của ta, vốn làm bằng chất kim khí tại cõi bồ đề.
Nếu qua huệ nhãn sẽ thấy ba hạ thể của ta: trí, vía, xác thì ta sẽ khơng cịn thấy chúng nĩ nữa, mà là ba cái khuơn7 dệt bằng những sợi kim quang tuyến sáng rỡ, tốt