nhiều quyển sách như: «La vie d’Alcyone», «l’Homme d’ó il vient, ó il va», v.v...
người thương gia làm sổ kế tốn, biên số thâu và số xuất của năm vừa qua, để làm căn bản cho năm sẽ tới,
thì chơn nhơn cũng vậy. Trên cõi trên, chơn nhơn làm
kế tốn rồi, thì khĩa sổ lại; nhưng vẫn nhớ trong trí cái
quả vừa qua. Cái kết quả nầy sẽ ghi vào tâm thức. Kết
quả của sự sát nhân ở trần sẽ biến thành cái mầm sát
nhân ở cõi trời. Q ngài chớ qn rằng: nĩ chỉ là cái mầm thơi. Cái mầm nầy sẽ ghi vào trí não của người mới đầu thai, và sẽ chịu ảnh hưởng xấu hay tốt của giáo dục gia đình và xã hội. Nếu giáo dục đàng hồng, thì mầm sát nhân kia sẽ mất dần. Cịn trái lại, con người gặp phải hồn cảnh nghiệt ngã thì mầm sát nhân kia sẽ nảy nở lá, và con người dễ phạm vào tội chém giết như kiếp trước.»
Đĩ là điều giải thích tại sao ta khơng nhớ đặng kiếp trước. Nhưng tơi, (bà A. Besant) đã nĩi với q ngài rằng:
«Ta cĩ thể tìm lại trí nhớ của chơn nhơn và nhớ đặng tiền kiếp bằng cách tham thiền, chú tâm vào cõi
trên, khơng để tâm vướng bận với hạ trí, tình cảm và
khát vọng của xác thân. Q ngài hãy sống với tinh thần, nghĩa là rán trau giồi ba thể cho được tinh khiết,
cao thượng mới cĩ thể đem phàm nhơn nhập một với chơn nhơn. Hễ phàm nhơn nhập một với chơn nhơn rồi, thì tự nhiên các tiền kiếp sẽ trải ra trước mắt ta một
kiếp trước, họ cĩ thể dị từ kiếp một, để ghi lại những
bài học đã qua nhiều thế kỷ. Nhưng theo ý tơi, người nào chưa thốt tục được, mà nhớ đặng kiếp trước, thì cĩ hại hơn là lợi. Tỷ như trong một gia đình, rủi người
cha là kẻ thù của con xưa kia, nếu biết đặng q khứ
chi cho khỏi đau lịng? Biết bao nhiêu người lầm lỗi, cĩ
thể trở nên tử tế, nếu họ qn được kỷ niệm tội lỗi ám ảnh.
Trong đời cũng cĩ vài chuyện ta phải qn. Người ta nĩi ơng Shri Ramachandra, chiều lại, rán qn tất cả tội lỗi của ơng đã làm trong ngày, dù tội lỗi
ấy lên đến số 20, đồng thời, ơng khơng hề qn làm một điều thiện. Người học đạo cũng thế, chỉ nên nhớ
điều thiện đã làm và qn điều ác của người đối với
mình và của mình đã gây. Qn điều ác của mình chẳng phải để tránh một sự ăn năn vơ ích, sám hối lấy
lệ. Điều cần yếu là khi ta phạm lỗi, ta chớ buồn rầu, mà
phải lập tâm, lập chí kiên cường (stọque) khơng tái phạm lần thứ nhì.
Nếu q ngài khơng đủ nghị lực để lập chí khơng giận hờn, khơng buồn rầu, khơng phiền trách những điều khĩ khăn, rắc rối tại kiếp nầy, thì q ngài
chớ mong gì thêm vào kiếp hiện tại, một gánh nặng
của muơn kiếp đã qua!»