Chƣơng 1 : CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ THỰC TẾ
2.1. Quan điểm vận dụng lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ vào việc khảo sỏt
và định hƣớng khai thỏc giỏ trị thẩm mỹ trong bài học
Tỏc phẩm nghệ thuật ngụn từ là một chỉnh thể thõm mỹ được tạo nờn
từ một hệ thống tớn hiệu thẩm mỹ. Tớn hiệu thẩm mỹ xột về nguồn gốc lại bắt nguồn từ những đối tượng trong thực tế khỏch quan được xõy dựng thành cỏc biểu tượng; từ sự tương thụng giữa cỏc ngành nghệ thuật, sự giao thoa, vay mượn giữa cỏc nền văn húa. Rồi từ nguồn gốc đú, qua sự tri nhận và cảm xỳc, sỏng tạo, nghệ sĩ lại tạo ra hệ thống tớn hiệu thẩm mỹ riờng. Điều đú cho thấy sự phong phỳ vụ biờn của tớn hiệu thẩm mỹ trong văn học và khai thỏc tỏc phẩm văn chương núi chung từ gúc độ tớn hiệu thẩm mỹ là một trong hướng tiếp cận cú ý nghĩa. Lý thuyết về tớn hiệu thẩm mỹ được nghiờn cứu sõu rộng bao nhiờu, được khảo sỏt kỹ lưỡng bao nhiờu càng cho thấy mối quan mật thiết bấy nhiờu giữa ngụn ngữ và văn học, càng rộng đường bấy nhiờu cho việc chiếm lĩnh văn chương núi chung và càng gúp phần tạo ra nhiều cơ hội cho người dạy trong việc hướng dẫn người học đọc hiểu văn bản văn học.
Từ những vấn đề cơ sở lý luận và thực tế đó trỡnh bày ở chương 1, chỳng tụi tin rằng những điều kiện, những cơ sở trờn đủ đàm bảo cho việc chỳng tụi vận dụng lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ vào việc hướng dẫn học sinh đọc hiểu bài thơ Súng của Xuõn Quỳnh. Tuy nhiờn, chỳng tụi cũng nhận thức được rằng, lý thuyết về tớn hiệu thẩm mỹ là một vấn đề nghiờn cứu cú tớnh chuyờn sõu, chuyờn ngành. Do đú, khụng thể đem vẹn nguyờn hệ thống lý thuyết ấy để vận dụng vào khai thỏc một đơn vị bài học về văn chương với thời lượng 90 phỳt trờn lớp. Mặt khỏc, núi như Vưgotxki, trong dạy học, cần chỳ ý tới “vựng phỏt triển gần nhất” hay lý thuyết tiếp nhận lưu ý “tầm đún
nhận” của người đọc, người học nghĩa là phải đảm bảo tớnh vừa sức, khụng vượt ngưỡng, quỏ tầm. Phương phỏp là sự phự hợp giữa đối tượng và cỏch thức, con đường để đạt đến đớch một cỏch tốt nhất. Vỡ vậy, trong điều kiện về thời gian, phạm vi mức độ cần đạt, đơn vị bài học, đặc điểm đối tượng ….của việc giảng dạy, chỳng tụi chỉ xin vận dụng một số phần của lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ và vận dụng ở mức độ nhất định, phự hợp với điều kiện nờu trờn của chỳng tụi. Cụ thể, chỳng tụi sẽ vận dụng những đơn vị sau đõy của lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ:
- Cỏc đơn vị tớn hiệu thẩm mỹ
- Phương thức cấu tạo tớn hiệu thẩm mỹ - Tớnh chất của tớn hiệu thẩm mỹ
- Chức năng của tớn hiệu thẩm mỹ
Trờn cơ sở lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ, chỳng tụi vận dụng vào việc khảo sỏt bài thơ. Từ mỗi vấn đề khảo sỏt được, chỳng tụi dự kiến định hướng cho học sinh khai thỏc bài học, lấy đú làm cơ sở để luận văn đề xuất phương phỏp, thiết kế giỏo ỏn thực nghiệm ở chương tiếp theo.
2.2. Khảo sỏt và định hƣớng phỏt hiện tớn hiệu thẩm mỹ ở bài thơ Súng
2.2.1. Khảo sỏt
Mọi phương tiện biểu hiện trong tỏc phẩm văn chương đều quy được về ngụn từ nờn việc tỡm hiểu tớn hiệu nghệ thuật khụng thể bỏ qua được đơn vị cú tớnh cơ sở này. Tuy nhiờn, khụng phải bất kỳ yếu tố ngụn từ nào xuất hiện trong văn chương đều là tớn hiệu thẩm mỹ. Với tư cỏch là tớn hiệu thẩm mỹ, ngụn từ phải cú giỏ trị thẩm mỹ, tức nú khụng thể là thứ ngụn ngữ xơ xỏc, ỳa tàn mà nú phải là những con chữ “kờu giũn và tỏa hương” như quan niệm của K.Pauxtopxki [46; tr 27]; là “một hàng dương cũng mở lối cho ta về bể” (Chế Lan Viờn); là “từ một điểm mà mở ra một diện, từ cỏi hữu hỡnh mà thức dậy cỏi vụ hỡnh bao la” (Nguyễn Tuõn). Một trong những dấu hiệu cú thể cảm nhận bằng trực quan để cho ta kết luận ngụn từ đú là tớn hiệu thẩm mỹ hay khụng, đú là sự lỏy đi lỏy lại của nú trong văn bản nghệ thuật. Chỉ cú
những cõy bỳt non tay mới dựng đi dựng lại một yếu tố ngụn từ nào đú đến nỗi nú thành xỏc xơ, tẻ nhạt, đơn điệu vỡ lý do cạn vốn khụng hơn. Những tỏc phẩm loại ấy, đứng về phương diện chất liệu thụi, đó khụng đỏng để hiện tồn. Cũn núi chung, trong nghệ thuật, bất kỳ một sự lặp lại nào đều cú lý của nú, lý thuyết văn bản gọi đú là “độ dư thừa hữu ớch”. Bài thơ của Xuõn Quỳnh cũng cú từ “súng”, “con súng” trở đi trở lại trờn hầu khắp cõu thơ, khổ thơ (11 lần). Cỏ biệt cú khổ thơ bốn cõu thỡ cú tới ba cõu chứa “súng”
Con súng dưới lũng sõu
Con súng trờn mặt nước ễi con súng nhớ bờ
Ngày đờm khụng ngủ được.
Đú là chưa kể đến những cõu thơ cú những yếu tố ngụn từ khụng trực tiếp gọi tờn nhưng cũng gợi cho ta về súng
Dữ dội và dịu ờm Ồn ào và lặng lẽ …………………..
Dẫu xuụi về phương bắc Dẫu ngược về phương nam …………………….
Con nào chẳng tới bờ Dự muụn vời cỏch trở ………………………… Giữa biển lớn tỡnh yờu Để ngàn năm cũn vỗ
Sự hiện diện với tần số cao như thế của yếu tố ngụn từ đú chớnh là một phương tiện để giỳp nhà thơ xõy dựng hỡnh tượng súng. Ở đõy cú thể hiểu những yếu tố ngụn từ riờng lẻ kia là tớn hiệu đơn (tớn hiệu cơ sở) cựng nhau để tạo nờn tớn hiệu phức (tớn hiệu xõy dựng). Hỡnh tượng súng là tớn hiệu
thẩm mỹ phức, bao trựm và thống ngự toàn thi phẩm, kết tinh tư tưởng và nghệ thuật của nhà thơ.
2.2.2. Định hướng
Từ sự khảo sỏt nờu trờn, chỳng tụi định hướng cho học sinh phỏt hiện tớn hiệu nghệ thuật này bằng cỏch hướng dẫn cỏc em tỡm hiểu về sự xuất hiện của từ “súng, con súng” (cú thể dựng thao tỏc thống kờ). Sau đú, cho cỏc em tỡm ra ý nghĩa của sự xuất hiện đú. Khi học sinh đó nờu được hỡnh tượng súng, chỳng tụi giỳp cỏc em nhận thức được, “súng” chớnh là một tớn hiệu thẩm mỹ trong bài thơ này. Việc định hướng này bước đầu giỳp cho học sinh thấy được tớnh chỉnh thể, sự thống nhất của cỏc yếu tố ngụn từ trong một văn bản văn chương, bước đầu đỏnh động tư duy hệ thống.
2.3. Khảo sỏt và định hƣớng khai thỏc phƣơng thức cấu tạo tớn hiệu thẩm mỹ và giỏ trị của nú trong bài Súng
2.3.1. Khảo sỏt
Phương thức cấu tạo tớn hiệu thẩm mỹ trong tỏc phẩm văn học rất
phong phỳ, đa dạng: ẩn dụ, hoỏn dụ, phỳng dụ, nhõn húa, phúng đại…. Ẩn dụ là một trong phương thức biểu hiện phổ biến của ngụn ngữ núi chung, của tớn hiệu thẩm mỹ núi riờng. Đú là phương thức chuyển nghĩa lấy tờn gọi của đối tượng này làm tờn gọi cho đối tượng khỏc dựa trờn mối quan hệ tương đồng. Xột về bản chất, ẩn dụ là so sỏnh nhưng là so sỏnh ngầm, bỏ đi từ so sỏnh, chỉ cũn cỏi đem so sỏnh và cỏi được so sỏnh mà thụi. Tức là giữa so sỏnh và ẩn dụ dự cú cựng chung cơ chế nhưng rất khỏc nhau cỏch biểu hiện. Chớnh vỡ thế, xột về hiệu quả thẩm mỹ, ẩn dụ và so sỏnh rất khỏc nhau. Trong so sỏnh, dự cỏi đem so sỏnh cú sức gợi đến đõu, nhỡn vào đại thể, hỡnh ảnh trong so sỏnh ớt nhiều vẫn cú tớnh chất “phơi trải, trỡnh bày”. Ẩn dụ kớn đỏo hơn, tinh tế hơn, do đú, sức gợi của ngụn từ hỡnh ảnh cũng cú xu hướng chỡm khuất sõu xa hơn. Hóy làm một so sỏnh nho nhỏ từ hai vớ dụ sau, ta sẽ thấy rừ điều đú: Thõn em như tấm lụa đào
Và:
Tiếc thay cỏi tấm lụa đào Áo rỏch chẳng vỏ, vỏ vào ỏo tơi.
Cựng mượn hỡnh ảnh tấm lụa đào mà thở than cho thõn phận trỏi ngang, đau khổ nhưng hỡnh ảnh người phụ nữ trong cõu ca dao thứ nhất đó trực tiếp bộc bạch lũng mỡnh, trong đú niềm kiờu hónh về vẻ đẹp đi cựng nỗi xút xa về thõn phận hẩm hiu. Cũn cõu ca dao thứ hai, cũng cỏi tấm lụa đào ấy, bất luận là hỡnh ảnh của ai (người phụ nữ than cho thõn phận hay người ngoài thương cho thõn phận họ) ta khụng cũn thấy dấu vết gỡ của niềm kiờu hónh như ở cõu trờn. Chỉ cú một cảm giỏc xa xút bao trựm, thống ngự. Thậm chớ, ngay cả nỗi lũng đau ấy, nhõn vật trữ tỡnh trong cõu thứ hai cũng khụng dỏm tỏ bày trực tiếp mà mượn cỏch núi giỏn tiếp, búng giú, xa xụi. Nỗi đau khụng được cởi giải nờn hỡnh như nỗi đau ở đõy thành mấy lần. Cựng là lời than về (cho) nỗi khổ của người phụ nữ, cõu nào ỏm ảnh hơn cõu nào?
Đặc biệt do khụng bị giới hạn bởi những từ so sỏnh mà cỏi biểu đạt và cỏi được biểu đạt trong ẩn dụ cú thể triển khai thành một chuỗi mà khụng sợ lặp và tẻ nhạt. Tất nhiờn, để làm được điều đú, ngoài yếu tố cảm xỳc cũn phải kể đến tài năng nghệ thuật của người nghệ sĩ. Khụng biết bởi nhận thức lý tớnh hay bởi trực cảm riờng phụ nữ trong việc nhỡn ra thế mạnh đú của ẩn dụ mà Xũn Quỳnh đó khụng chọn so sỏnh như thơ ca trước đú hay làm mà tạo ra một ẩn dụ lớn, bao trựm, xuyờn suốt, giàu giỏ trị thẩm mỹ. Ẩn dụ đú giỳp cho “súng” và “em” được triển khai thành một chuỗi trong những cõu liền mạch, liền hơi và ngay cả trong những cõu thơ cú xu hướng “phỏ vỡ ẩn dụ” [23; tr76], tức là khi nhõn vật trữ tỡnh trực tiếp bộc lộ tỏo bạo, mónh liệt thỡ tiếng núi tõm hồn của người con gỏi vẫn vẹn nguyờn ý nhị, duyờn dỏng, đằm thắm.
2.3.2. Định hướng
Từ sự khảo sỏt trờn, chỳng tụi định hướng vận dụng lý thuyết tớn hiệu thẩm mỹ bằng cỏch hướng dẫn học sinh tỡm hiểu hỡnh tượng súng (tớn hiệu
thẩm mỹ) được biểu hiện bằng nghệ thuật gỡ, nghệ thuật đú cú ý nghĩa như thế nào trong việc biểu đạt ngụn từ và tõm hồn nhõn vật trữ tỡnh? Tất nhiờn, nếu vấn đề thứ nhất, chỳng tụi tin rằng cỏc em phỏt hiện khụng khú thỡ vấn đề thứ hai, chỳng tụi sẽ phải cú những gợi ý cụ thể hơn nữa. Những định hướng chi tiết đú, chỳng tụi sẽ thể hiện cụ thể trong thiết kế giỏo ỏn thực nghiệm ở chương sau. Đú chớnh là khõu hướng dẫn học sinh phõn tớch phương thức biểu hiện của tớn hiệu thẩm mỹ.
2.4. Khảo sỏt và định hƣớng khai thỏc tớnh chất của tớn hiệu thẩm mỹ trong bài Súng
Như đó trỡnh bày ở phần cơ sở lý luận Ngụn ngữ - Văn học, tớn hiệu thẩm mỹ cú nhiều tớnh chất: tớnh hai mặt, tớnh nhõn loại, tớnh lịch sử, tớnh dõn tộc, tớnh phi vật thể và phi trực quan, tớnh hỡnh tuyến. Nghiờn cứu tất cả cỏc tớnh chất của tớn hiệu thẩm mỹ là việc làm cần thiết, gúp phần giỳp ta nhỡn sõu hơn bản chất vấn đề. Song, khi vận dụng lý thuyết vào thực tế, chỳng tụi nhận thấy cú một số tớnh chất nếu vận dụng vào sẽ làm cho bài tản mạn, gõy cảm giỏc bộn bề và thậm chớ khụng cẩn thận sẽ gõy “ngợp” đối với học sinh. Vỡ thế, trong phần này, chỳng tụi chỉ vận dụng một số tớnh chất mà chỳng tụi cho là gần gũi, cú tỏc dụng trực tiếp với việc khai thỏc tỏc phẩm cũng như phự hợp với trỡnh độ và tõm lý lứa tuổi học sinh. Đú là tớnh hai mặt và mối quan hệ giữa hai mặt, tớnh nhõn loại, tớnh lịch sử, tớnh dõn tộc, tớnh phi vật thể và phi trực quan của tớn hiệu thẩm mỹ. Trong những tớnh chất ấy, cú tớnh chất chỳng tụi vận dụng để khảo sỏt bài thơ (tớnh nhõn loại), cú những tớnh chất chỳng tụi hướng đến người học bằng hệ thống cõu hỏi tỡm hiểu bài (tớnh hai mặt, tớnh dõn tộc, tớnh lịch sử), cú những tớnh chất chỳng tụi vận dụng để thiết kế giỏo ỏn thực nghiệm (tớnh phi vật thể và phi trực quan).
2.4.1. Tớnh hai mặt
2.4.1.1. Khảo sỏt
Một tớn hiệu thụng thường (dự nú ở dạng tồn tại nào) bao giờ cũng cú hai mặt mặt biểu hiện và mặt được biểu hiện. Là sản phẩm sỏng tạo của nghệ
sĩ, tồn tại trong tỏc phẩm văn chương như một chất liệu để xõy dựng hỡnh tượng, như một phương thức biểu đạt tư tưởng người sỏng tạo, tớnh hai mặt của tớn hiệu thẩm mỹ như một điều đương nhiờn phải cú giỏ trị thẩm mỹ, mối quan hệ giữa hai mặt bao giờ cũng là mối quan hệ cú lý do. Chẳng hạn, hỡnh ảnh “vầng trăng khuyết” bao giờ cũng gợi lờn tớnh chất mong manh, thiếu vắng, hao khuyết, dễ tan (trăng thượng tuần sớm lặn). Đú là lý do khiến nghệ sĩ thường mượn hỡnh ảnh ấy để diễn tả sự chia lỡa, xa hỡnh khuất búng:
Trụng mõy mõy kộo ngang trời
Trụng trăng trăng khuyết, trụng người, người xa
(Ca dao) sự trống trải, mỏi mũn:
Nhớ chàng như mảnh trăng đầy
Đờm đờm vầng sỏng hao gầy đờm đờm
(Trương Cửu Linh) dự cảm tan vỡ:
Vầng trăng ai xẻ làm đụi
Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường
(Nguyễn Du)
Tớn hiệu thẩm mỹ súng trong thơ Xuõn Quỳnh khụng nằm ngoại lệ, nú cú hai mặt. Mặt biểu hiện là súng của ngoại giới (tớnh chất – khổ 1,2; cội nguồn – khổ 3,4; trạng thỏi – khổ 5; quan hệ súng – bờ - khổ 7; khụng gian tồn tại – khổ 6; sự vĩnh cửu của súng trong bể lớn – khổ 9). Mặt được biểu hiện là chõn dung trỏi tim và tõm hồn người con gỏi trong tỡnh yờu đụi lứa với muụn bậc nghỡn cung: cú khỏt vọng nhận thức bản thể trong tỡnh yờu, trong cuộc sống (khổ 1 và 2); cú suy tư trăn trở (khổ 3 và 4); cú nhớ nhung thao thức (khổ 5); cú chung thủy sắt son (khổ 6); cú tin tưởng đinh ninh (khổ 7 và 8) và khao khỏt khụng cựng (khổ 9).
Là một trong những đề tài vĩnh cửu của nghệ thuật, thơ ca, tỡnh yờu là cỏi mà nhõn loại “muụn đời vẫn núi say sưa” (ý thơ Phạm Cụng Trứ) và nghệ
sĩ cũng khụng ngừng kiểm tỡm những đối tượng (cỏi biểu đạt) phự hợp để diễn tả cảm hứng tỡnh yờu đụi lứa (cỏi được biểu đạt). Thi nhõn kim cổ đó từng mượn đến những hỡnh ảnh (những tớn hiệu) như mặt trời, mặt trăng, mõy, nắng, giú giụng, sao, sụng, nỳi, súng, biển, bến, thuyền, cõy đa, con đũ, bến nước và cũn bao hỡnh ảnh khỏc khi họ tỡm thấy sự tương thụng giữa nú với đối tượng mà mỡnh muốn núi. Chọn súng làm ẩn dụ cho tỡnh yờu, Xuõn Quỳnh đó “bắt gặp súng như gặp chớnh mỡnh, đó tỡm ra trong hỡnh ảnh súng những õm vang của nhịp đập trỏi tim mỡnh” [40; tr316]. Bằng cỏi nhỡn thơ và tõm hồn nhạy cảm, Xũn Quỳnh đó phỏt hiện thấy ở hiện tượng súng của tự nhiờn khụng ớt đặc tớnh cú thể gợi đến đặc tớnh nổi bật của tỡnh yờu, chẳng hạn “ những đối cực của súng tương đồng với những đối cực của tỡnh yờu; hành trỡnh của súng từ sụng ra bể cũng giống với hành trỡnh của tỡnh yờu hướng tới “vụ biờn và tuyệt đớch”; sự bớ ẩn trong nguồn gốc của súng cú gỡ tương tự như sự huyền nhiệm đầy thỏch đố của tỡnh yờu; sự vận động liờn tục của súng khỏc nào sự trăn trở trong tỡnh yờu; con súng vỗ bờ khỏc nào người yờu thốt lời đồng tõm gắn bú; sự vĩnh cửu của súng chớnh là sự trường tồn của tỡnh yờu giữa cuộc đời” [23; tr77]. Chớnh sự phỏt hiện ra những mối quan hệ phong phỳ vụ vàn ấy đó khiến cho súng của Xuõn Quỳnh khụng đơn nhất một trạng thỏi chung chung của “súng lũng” như thơ ca trước đú. Và đú là sỏng tạo mới mẻ của nhà thơ khi viết về một hỡnh tượng đó quen, một đề tài đó cũ.
2.4.1.2. Định hướng
Thụng qua việc khảo sỏt nờu trờn, chỳng tụi đi đến định hướng khai thỏc tớnh chất hai mặt của hỡnh tượng súng trong bài học. Việc định hướng ấy bắt đầu từ sự khơi gợi của chỳng tụi, cụ thể như sau: Thơ ca viết về tỡnh yờu lứa đụi cú xu hướng mượn những hỡnh ảnh ngoại giới như trăng, sao, mõy, giú, nỳi non, biển cả, con thuyền, bến nước, cõy đa, sụng suối (cú thể minh