Chƣơng 1 : CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ THỰC TẾ
2.4.1. Tớnh hai mặt
2.4.1.1. Khảo sỏt
Một tớn hiệu thụng thường (dự nú ở dạng tồn tại nào) bao giờ cũng cú hai mặt mặt biểu hiện và mặt được biểu hiện. Là sản phẩm sỏng tạo của nghệ
sĩ, tồn tại trong tỏc phẩm văn chương như một chất liệu để xõy dựng hỡnh tượng, như một phương thức biểu đạt tư tưởng người sỏng tạo, tớnh hai mặt của tớn hiệu thẩm mỹ như một điều đương nhiờn phải cú giỏ trị thẩm mỹ, mối quan hệ giữa hai mặt bao giờ cũng là mối quan hệ cú lý do. Chẳng hạn, hỡnh ảnh “vầng trăng khuyết” bao giờ cũng gợi lờn tớnh chất mong manh, thiếu vắng, hao khuyết, dễ tan (trăng thượng tuần sớm lặn). Đú là lý do khiến nghệ sĩ thường mượn hỡnh ảnh ấy để diễn tả sự chia lỡa, xa hỡnh khuất búng:
Trụng mõy mõy kộo ngang trời
Trụng trăng trăng khuyết, trụng người, người xa
(Ca dao) sự trống trải, mỏi mũn:
Nhớ chàng như mảnh trăng đầy
Đờm đờm vầng sỏng hao gầy đờm đờm
(Trương Cửu Linh) dự cảm tan vỡ:
Vầng trăng ai xẻ làm đụi
Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường
(Nguyễn Du)
Tớn hiệu thẩm mỹ súng trong thơ Xuõn Quỳnh khụng nằm ngoại lệ, nú cú hai mặt. Mặt biểu hiện là súng của ngoại giới (tớnh chất – khổ 1,2; cội nguồn – khổ 3,4; trạng thỏi – khổ 5; quan hệ súng – bờ - khổ 7; khụng gian tồn tại – khổ 6; sự vĩnh cửu của súng trong bể lớn – khổ 9). Mặt được biểu hiện là chõn dung trỏi tim và tõm hồn người con gỏi trong tỡnh yờu đụi lứa với muụn bậc nghỡn cung: cú khỏt vọng nhận thức bản thể trong tỡnh yờu, trong cuộc sống (khổ 1 và 2); cú suy tư trăn trở (khổ 3 và 4); cú nhớ nhung thao thức (khổ 5); cú chung thủy sắt son (khổ 6); cú tin tưởng đinh ninh (khổ 7 và 8) và khao khỏt khụng cựng (khổ 9).
Là một trong những đề tài vĩnh cửu của nghệ thuật, thơ ca, tỡnh yờu là cỏi mà nhõn loại “muụn đời vẫn núi say sưa” (ý thơ Phạm Cụng Trứ) và nghệ
sĩ cũng khụng ngừng kiểm tỡm những đối tượng (cỏi biểu đạt) phự hợp để diễn tả cảm hứng tỡnh yờu đụi lứa (cỏi được biểu đạt). Thi nhõn kim cổ đó từng mượn đến những hỡnh ảnh (những tớn hiệu) như mặt trời, mặt trăng, mõy, nắng, giú giụng, sao, sụng, nỳi, súng, biển, bến, thuyền, cõy đa, con đũ, bến nước và cũn bao hỡnh ảnh khỏc khi họ tỡm thấy sự tương thụng giữa nú với đối tượng mà mỡnh muốn núi. Chọn súng làm ẩn dụ cho tỡnh yờu, Xũn Quỳnh đó “bắt gặp súng như gặp chớnh mỡnh, đó tỡm ra trong hỡnh ảnh súng những õm vang của nhịp đập trỏi tim mỡnh” [40; tr316]. Bằng cỏi nhỡn thơ và tõm hồn nhạy cảm, Xũn Quỳnh đó phỏt hiện thấy ở hiện tượng súng của tự nhiờn khụng ớt đặc tớnh cú thể gợi đến đặc tớnh nổi bật của tỡnh yờu, chẳng hạn “ những đối cực của súng tương đồng với những đối cực của tỡnh yờu; hành trỡnh của súng từ sụng ra bể cũng giống với hành trỡnh của tỡnh yờu hướng tới “vụ biờn và tuyệt đớch”; sự bớ ẩn trong nguồn gốc của súng cú gỡ tương tự như sự huyền nhiệm đầy thỏch đố của tỡnh yờu; sự vận động liờn tục của súng khỏc nào sự trăn trở trong tỡnh yờu; con súng vỗ bờ khỏc nào người yờu thốt lời đồng tõm gắn bú; sự vĩnh cửu của súng chớnh là sự trường tồn của tỡnh yờu giữa cuộc đời” [23; tr77]. Chớnh sự phỏt hiện ra những mối quan hệ phong phỳ vụ vàn ấy đó khiến cho súng của Xũn Quỳnh khụng đơn nhất một trạng thỏi chung chung của “súng lũng” như thơ ca trước đú. Và đú là sỏng tạo mới mẻ của nhà thơ khi viết về một hỡnh tượng đó quen, một đề tài đó cũ.
2.4.1.2. Định hướng
Thụng qua việc khảo sỏt nờu trờn, chỳng tụi đi đến định hướng khai thỏc tớnh chất hai mặt của hỡnh tượng súng trong bài học. Việc định hướng ấy bắt đầu từ sự khơi gợi của chỳng tụi, cụ thể như sau: Thơ ca viết về tỡnh yờu lứa đụi cú xu hướng mượn những hỡnh ảnh ngoại giới như trăng, sao, mõy, giú, nỳi non, biển cả, con thuyền, bến nước, cõy đa, sụng suối (cú thể minh họa nhanh bằng một vài dẫn chứng)….mà biểu đạt tõm tỡnh. Vỡ sao Xuõn Quỳnh lại chọn súng để trao gửi tõm hồn chị? Bằng cỏch đú, chỳng tụi hi
vọng sẽ dễ đưa học sinh thõm nhập vào ý nghĩa hỡnh tượng, cắt nghĩa được mối quan hệ giữa hai mặt của tớn hiệu thẩm mỹ, điều đú cũng cú nghĩa là hiểu được nguyờn tắc xõy dựng hỡnh tượng nghệ thuật trong thơ đồng thời rốn cho học sinh kỹ năng, tư duy phõn tớch, tổng hợp.