I rving Babbit t, prof à l’Universi té d’Havard Les Appels de l’Orient – ( p.243)
66 Đọc những sách Orient et Occident của R Guénon, Orient et Occident của G Ferrero và
CHƯƠNG THỨ III TH AY L ỜI KẾT LUẬN
Việt Nam ở t rong cái khối văn minh Đơng phương cũng cĩ cái sứ mạng lịch sử của nĩ. Sự giải phĩng của dân tộc Việt nam ra khỏi gơng cùm của Tây phương đế quốc về mặt chánh t rị và quân sự chỉ mới là một giai đoạn đầu. Địa t hế đặc biệt của nĩ, bắt buộc nĩ phải cĩ một sứ mạng đặc biệt t rong sự lập lại t hế quân bình cho nĩ và cho cả vùng Đại Đơng Á nầy.
Cái đề nghị của nhà đại tư tưởng Âu châu H. de Keyserling mà ta đã t hấy trước đây : “… Chính cái văn minh quá khứ của Ấn độ và Trung hoa hình dung được cái t hứ văn minh mà chúng ta đang tìm kiếm…” đủ làm cho t a suy gẫm .
Nước Việt Nam chúng t a vì một t ình cờ lịch sử và vị trí địa dư đặc biệt , chịu ảnh hưởng t rực t iếp của hai nền văn minh đặc sắc ấy, há khơng biết nhận chân được cái m ay mắn ấy của m ình, lại vơ t âm chạy theo đuơi một t hứ văn minh mà chính người t hừa hưởng chánh t hức của nĩ khơng m uốn t hừa
hưởng nữa, t hì t hật khơng cĩ gì mỉa mai cay đắng bằng. *
Cĩ người đã bảo : Xã hội ngày nay là xã hội của t hời đại hắc ám ( “ âge
som bre” ) . Luồng giĩ vật chất của Tây phương thổi vào đã t hay đổi t âm t rạng
của những người Đơng phương bị tây phương ngày nay. Và dường như hai
chữ văn minh, hiện t hời người t a cũng chỉ hiểu ngầm là t hứ văn minh Tây phương hiện đại m à t hơi.
Khơng cĩ hình ảnh nào biểu diễn một cách giản dị và dễ hiểu cái sự thay đổi t âm t rạng ấy bằng câu chuyện ngụ ngơn sau nầy của Ấn độ :
“ Một người kia cĩ m ua của một người láng giềng một m iếng đất . Bữa đĩ lại nhằm ngày chĩt của t hời đại hồng kim (âge d’or) và đến sáng hơm sau là chuyển sang t hời kỳ hắc ám ( âge noir)68
68
Thời đại hồng kim (âge d’or) là tượng trưng thời đại t inh t hần đạo đức hưng thịnh, t hế
giới t hái bình.
mới, và lúc đào đất để dựng cột nhà, anh đào trúng một hũ vàng. Anh bèn lật đật qua nhà láng giềng, chủ cũ của m iếng đất , và nĩi : “ Tơi vừa đào m iếng đất t ơi vừa m ua của anh đĩ, tơi đụng phải hũ vàng. Trước kia t ơi chỉ mua đất chứ đâu cĩ mua hũ vàng. Vậy, vàng ấy là sở hữu của anh, t ơi xin m ang t rả lại anh” .
Người kia t rả lại : “ Tơi mừng giùm anh được của quý, nhưng tơi cĩ quyền gì nhận lấy nĩ. Trước kia, khi t ơi bán m iếng đất ấy cho anh là tơi đã bán
nguyên m iếng đất ấy rồi, khơng chừa lại gì cả v à t hế t hì những gì cĩ chứa trong đĩ đều t huộc về phần anh” .
Hai bên cứ nhường nhau m ãi cho đến khi t rời sắp tối m à cũng khơng ai chịu nhận hũ vàng. Hai bên đều nghĩ rằng nên để qua một đêm cho bên kia suy nghĩ chín chắn rồi đến m ai ắt đối phương sẽ nhìn nhận quan điểm m ình là chánh đáng.
Đêm đĩ, khơng dè đến lúc chuyển sang t hời kỳ hắc ám , ngọn giĩ vật chất t hổi lấp t ràn ngập cả t hế gian, t âm hồn đạo đức của hai bên đều chịu ảnh hưởng hắc ám ấy m à khơng một ai hay biết cả.
Sáng đến, hai người lại gặp nhau như lời hẹn trước.
Người mua đất liền nĩi : “Tơi đã suy xét lại t hì t hấy r õ lời anh bày giải hơm qua là phải. Tơi đã m ua m iếng đất của anh t hì tất nhiên những gì chứa t rong đều là của t ơi tất cả” . Người kia t rả lời : “ Khơng phải vậy. Bữa nay t ơi xét lại t hấy rằng lời bày giải của anh ngày hơm qua là đúng. Anh khơng thể nào m ua một của quý m à chính anh khơng cố t âm m ua nĩ, chính anh khơng biết là cĩ” .
Hai người cãi nhau, khơng ai chịu nhường lại cho ai hũ vàng cả ? Họ t rở nên thù địch và kéo nhau ra t ịa, dùng tất cả biện pháp t heo t hủ tục để t hắng bên kia cho kỳ được, khơng chút nương tay, bên nào cũng chắc chắn là m ình giữ phần phải và vì Cơng lý m à t ranh đấu” .
*
Tâm hồn của hai người trên đây lúc chưa bị ảnh hưởng của “ t hời đại hắc ám ” , khơng lấy “ hũ vàng” làm mục đích đời người, nên gìn giữ được một t âm hồn liêm khiết… Đến khi t âm hồn bị ảnh hưởng hắc ám của vật chất , hũ vàng ấy lại t rở t hành mục đích của đời m ình : sự tranh đấu bắt đầu sanh ra,
Thời đại hắc ám (âge noir) là tượng trưng thời đại vật chất, đạo đức suy v i, t hế gian hỗn loạn.
lịng liêm sỉ lần lần tắt hẳn… Chỉ cĩ một sự khác nhau về cách cư xử, m à con người cĩ t hể tạo ra t hời đại hồng kim hay t hời kỳ hắc ám …
Người Đơng phương mà bị tây phương vật chất hĩa ngày nay chắc chắn khơng t hể hiểu nổi t âm t rạng của hai người nầy lúc chưa bị ảnh hưởng của t hời kỳ hắc ám . Và biết đâu họ lại khơng cho đĩ là tâm hồn của những người lạc hậu, si m ê, ngu dại, chưa giác ngộ quyền lợi của m ình…
PHỤ LỤC