7. Bố cục đề tài
2.3. nghĩa văn hóa của tục Lày cỏ
Cộng đồng là tính chất nổi bật trong tất cả các hoạt động tín ngưỡng, tập quán của đồng bào Nùng An nói riêng và của các dân tộc thiểu số nói chung.
Lày cỏ là một trong số ít trị chơi dân gian thể hiện tính cộng đồng cịn được lưu
giữ nguyên vẹn giá trị cho đến tận ngày nay.
Lày cỏ là một cuộc vui không thể thiếu trong các lễ hội của người Nùng
An. Lễ hội càng lớn thì rượu càng nhiều, mà rượu càng nhiều thì lễ càng vui và chính các lễ hội, ngày vui là dịp để tinh thần tập thể, tính cộng đồng được biểu hiện rõ nét nhất.
Lày cỏ được tổ chức vào nhiều dịp trong năm, nhưng mùa xuân lại là thời
điểm lý tưởng nhất. Mùa xuân không chỉ là mùa nảy lộc đơm hương của hoa cỏ, là mùa của các lễ hội với những điệu múa duyên dáng hay tiếng hát giao duyên mà xuân còn là thời điểm để mọi người trong gia đình qy quần, đồn tụ sau
một năm làm việc vất vả. Cái Tết của người Nùng An cũng thật lắm việc chuẩn bị nhưng dù gì chăng nữa cũng khơng thể thiếu những vò rượu thơm lừng để mọi người chơi Lày cỏ trong mấy ngày Tết. Khi một gia đình có ngày vui nào đó, những gia đình khác trong làng cũng mang đến những vị rượu thơm ngon nhất theo khả năng của mình để vừa chia sẻ, chung vui, vừa tạo nên sự thân tình đầm ấm. Tết về trên bản người Nùng An như càng rộn rã, náo nhiệt hơn bởi những khẩu lệnh, tràng pháo tay cổ vũ của cuộc chơi Lày cỏ. Trong một năm, thật hiếm có khi nào gia đình lại đầy đủ các thành viên như trong những ngày Tết. Họ gặp gỡ, hỏi han, chúc tụng nhau và như một nghi thức không thể thiếu trong ngày Tết, họ cùng nhau Lày cỏ, cùng nhau say.
Cuộc sống lao động sản xuất và sinh hoạt với thời gian chiếm phần lớn là dành cho những công việc trồng trọt, chăn nuôi nhưng những dịp lễ hội cầu may, cầu mùa hay trong những ngày vui của gia đình, dịng họ, mỗi độ Tết đến xn về… người Nùng An ở Phúc Sen lại tranh thủ tụ họp để có thể Lày cỏ chung vui
với nhau. Dù chỉ là khoảng thời gian chờ nhà trai đến rước dâu, hay những buổi sinh nhật, đến việc đi chúc Tết… rượu hay có thể kèm thêm đồ nhắm được bày ra là cuộc chơi đều có thể bắt đầu bởi lẽ không giống như đa phần các phong tục khác, Lày cỏ khơng có phần lễ mà chỉ có phần hội. Người chơi khơng có chủ ý chơi hay rủ những người khác chơi cùng mình mà trong khi nói chuyện, chúc tụng nhau, khi đã chếnh choáng hơi men nồng của chén rượu tất yếu sẽ nảy sinh ra Lày cỏ.
Rượu trong đời sống cộng đồng của người Nùng An không phải để sát phạt nhau mà là phương tiện giúp người với người xích lại gần nhau hơn. Trong cuộc chơi ắt phải có người thắng kẻ thua, và dĩ nhiên niềm vui luôn hiện lên trên khn mặt của người giành chiến thắng, cịn nỗi buồn cũng không thiếu của kẻ thua cuộc. Kẻ buồn người vui nhưng cũng không quên chia sẻ cho nhau bằng những chén rượu. Sẽ không phải cứ thắng mãi, cũng chẳng phải mình ln là người thua cuộc nên sự chia sẻ với đối phương lúc này cũng chính là với chính mình lúc khác. Do đó trong đời sống cộng đồng, rượu đóng một vai trị tích cực,
duy trì cuộc vui. Có lẽ vì thế mà tục lệ Lày cỏ của người Nùng An khơng dễ gì bị mai một.
Nếu chỉ xem Lày cỏ là một trò chơi dân gian đơn thuần như những trò chơi của các dân tộc khác thì có lẽ Lày cỏ đã mất đi giá trị nhân văn của nó. Lày
cỏ Khơng chỉ khiến mọi người xích lại gần nhau hơn, Lày cỏ cịn mang tính cố
kết cộng đồng hết sức chặt chẽ. Hiếm có một trị chơi nào lại lơi cuốn và hấp dẫn người người, nhà nhà như Lày cỏ. Đây là trò chơi được mặc định dành cho đàn ông, thanh niên trai tráng, phụ nữ tuyệt đối không tham gia. Nhưng hễ khi tiếng “lày” cất lên lại như có một sức hút lớn đối với họ. Khơng tham gia chơi nhưng phụ nữ góp những tràng cổ vũ nhiệt tình như để làm nóng lên bầu khơng khí vốn đã rất náo nhiệt này, làm cho cuộc chơi ngày càng “hăng hơn”, “lửa hơn”, những người chơi cũng nhờ vậy mà “lày” nhiều hơn, nhanh hơn.
Lày cỏ mang tính ngẫu hứng cao. Trong một cuộc rượu, khi hơi rượu đã
nồng, men rượu đã ngấm, Lày cỏ bắt đầu được tổ chức. Lày cỏ đi ra từ những bữa cơm sum họp gia đình, từ lễ cưới hạnh phúc của những đôi gái trai, hay đơn giản chỉ từ dăm ba câu chuyện tâm tình thăm hỏi ngày Tết... Lày cỏ có mặt ở bất cứ nơi đâu và bất cứ khi nào. Vài ba vị rượu hơi hổi thêm chút thịt muối măng chua là đã hợp thành một cuộc Lày cỏ vô cùng sôi động và náo nhiệt.
Trong đời sống các dân tộc thiểu số Cao Bằng nói chung và người Nùng An nói riêng, khi đã có sự đủ đầy về mặt vật chất, người ta thường tìm đến, hướng đến các giá trị tinh thần, nhu cầu giải trí cũng từ đó mà nên. Lày cỏ với tư cách là một tục lệ truyền thống hấp dẫn đã dần dần đi vào những cuộc vui của họ, được họ đón nhận một cách say sưa và có văn hóa. Lày cỏ cùng với con người nơi đây đưa văn hóa q hương bản xứ mình đi khắp mn nơi. Giờ đi tới đâu, hễ nhắc đến Lày cỏ, đa phần ai ai cũng sẽ hình dung ra một trị chơi náo nhiệt với những tràng khẩu lệnh mạnh mẽ, dứt khốt trong khi khơng phải ai trong số đó cũng hiểu luật chơi và biết chơi. Không chỉ người trong nước mà thậm chí cả khách du lịch nước ngồi khi đến thăm những vùng đất rẻo cao, được gặp gỡ bà con dân tộc nơi đây và được chứng kiến một cuộc chơi Lày cỏ, họ đều tỏ ra vơ cùng thích thú mặc dù có sự cách biệt lớn về ngơn ngữ và văn hóa. Đó chính là sức ảnh hưởng xa rộng của một trò chơi truyền thống của một
đồng bào dân tộc thiểu số mà không phải bất cứ dân tộc nào cũng có thể làm được.
Lày cỏ khơng chỉ mang tính chất cộng đồng, tính ngẫu hứng, văn hóa giải
trí mà cịn chứa đựng chất trí tuệ rất cao. Như đã nói ở trên, khơng phải ai khi được chứng kiến một cuộc Lày cỏ là có thể bắt tay vào chơi ngay được. Tuy rằng trị chơi nào cũng có những luật lệ của nó nhưng Lày cỏ lại là một trị chơi khá đặc biệt. Nó khơng phải là trị “oẳn tù tì” như của người Kinh, cũng khơng phải đơn giản là “xịe bàn tay, đếm ngón tay” mà có thể dễ dàng hiểu và chơi được. Lày cỏ không chấp nhận sự bắt chước máy móc mà buộc người chơi phải có một khả năng tư duy, một sự phán đốn nhạy bén. Để thi đấu và chiến thắng trong một cuộc chơi Lày cỏ, người chơi phải có sự kết hợp giữa sức khỏe và trí tuệ một cách nhuần nhuyễn, hài hịa. Nếu khơng có sức khỏe, sẽ khơng thể vung tay nhanh, mạnh, dứt khốt được và nếu tư duy khơng nhạy sẽ không thể hô vang những khẩu lệnh “bắt ngựa” của đối phương một cách nhanh chóng được. Điều đó cho thấy, để hiểu được và chơi được Lày cỏ, người chơi cần dụng cơng khá nhiều, sức khỏe và trí tuệ nhạy bén chính là hai yếu tố cần và đủ đưa đến chiến trắng trong cuộc chơi.
Lày cỏ không chỉ mang ý nghĩa của một phong tục đã có từ lâu đời mà nó
cịn mang dáng dấp hình bóng của đồng bào Nùng An, gắn bó chặt chẽ với người dân trong lao động sản xuất cũng như trong cuộc sống sinh hoạt đời thường. Phong tục uống rượu Lày cỏ là một nét đẹp trong văn hố, là món ăn khơng thể thiếu trong đời sống tinh thần của dân tộc Nùng An.
Tiểu kết
Lày cỏ khơng chỉ là một trị chơi giao lưu văn hóa đặc sắc của đồng bào Tày – Nùng nói chung, của người Nùng An ở Phúc Sen nói riêng mà cịn là một tập tục mang giá trị truyền thống đậm nét trong văn hóa rượu của người Nùng An. Lày cỏ khơng chỉ mang trong mình ý nghĩa của một tập tục văn hóa đã có từ lâu đời mà cịn thể hiện tính cố kết cộng đồng hết sức sâu sắc, dường như nó đã hóa thân vào từng nếp nhà của bản người Nùng An, trở thành một thói quen sinh hoạt không thể thiếu trong mỗi cuộc vui của gia đình.
CHƯƠNG 3
UỐNG RƯỢU BẰNG THÌA – TẬP TỤC ĐỘC ĐÁO TRONG VĂN HÓA RƯỢU CỦA NGƯỜI NÙNG AN
Thú vui thưởng rượu đã trở thành một thói quen khơng thể thiếu của mỗi cá nhân đang vui sống trên trái đất này, cho dù có sự khác biệt về màu da, chủng tộc, khơng gian đại lý, thành phần ngơn ngữ, giới tính, tuổi tác, trình độ, thành phần xã hội,... Uống rượu được đánh giá là một nét văn hóa tiêu biểu, một mặt vừa mang tính cộng đồng cao, mặt khác lại mang đậm nét đặc trưng cho mỗi quốc gia. Chính điều này giúp cho việc giao lưu, tìm hiểu văn hóa giữa các dân tộc một cách dễ dàng. Xưa nay, người ta quen với việc nâng chén, nâng ly rượu để chúc tụng nhau nhưng người Nùng An lại khác, họ chúc rượu nhau bằng những vật dụng rất đỗi bình thường trong cuộc sống hàng ngày, đó là chiếc thìa. Vậy rượu thìa đã trở thành một nét độc đáo trong trong văn hóa rượu của người Nùng An như thế nào?