CHƯƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ THUYẾT
2.7 XÂY DỰNG CHƯƠNG TRÌNH TÁI HIỆN LỄ HỖI
2.7.1 Cách thức tổ chức
Từ nguyên mẫu Lễ hội Cầu Ngư, và dựa vào tình hình thực tế tổ chức chương trình trong hội trường, nhóm sẽ phục dựng lại lễ hội này theo hướng tinh lược các nghi thức thực tế, tăng cường và tổ chức lại phần hội và sân khấu hóa tồn bộ lễ hội nhằm giới thiệu cho khán giả toàn bộ thần thái và diễn tiến của lễ hội trong khoảng thời gian từ 18 giờ đến 21 giờ 30 ngày 15/07/2021 tại hội trường 120 khán giả (giả sử chương trình tổ chức trong tình trạng kiểm sốt tốt được dịch bệnh)
Không gian tổ chức lễ hội trong hội trường là khu sân khấu và ngoài hội trường là khu ẩm thực dân gian, triển lãm ảnh nghệ thuật và khu trò chơi dân gian. Khu sân khấu dành để tiến hành các hoạt động phần lễ: Hò Bả Trạo, múa lân rồng và biểu diễn tuồng. Khu vực sân khấu được thiết kế như một ngơi lăng Ơng Nam Hải gồm Điện thờ ông Nam Hải, sân rộng, Võ ca (sân khấu). Khu ẩm thực dân gian nằm ở phía ngồi sân khấu gồm các gánh hàng rong bán các món ăn dân gian đặc trưng ở Khánh Hòa như bún lá, nem nướng Ninh Hòa, bánh ướt Diên Khánh, bánh xèo, bánh bèo… và những món ăn dân gian khác. Khu trị chơi dân gian như chói cua, đan lưới, bài chịi, các trị chơi dân gian…
Vì tính chất đặc thù chương trình tổ chức trong hội trường, nên chương trình sẽ tinh lược một số nghi lê phải diễu hành đường phố và Lễ Nghinh Ơng ngồi biển bằng hình thức chiếc video thuyết minh. Ngồi ra Chương trình phần Hội sẽ diễn ra bên ngồi Hội trường trước và trong khoảng thời gian diễn ra chương trình để cho những khán giả tới tham dự chương trình cũng như những khán giả tới trễ khơng thể tham dự chương trình cũng có thể tham gia phần hội gồm các cuộc thi các trò chơi dân gian.
2.7.2 Kịch bản tái hiện lễ hội
49
STT THỜI GIAN 1 18h00 – 18h05 2 18h05 – 18h10 3 18h10 – 18h25 4 18h25 5 18h25 – 18h30 6 18h30 – 18h40 7 18h40 – 18h50
8 18h50 – 19h10 9 19h10 – 19h25 10 11 19h25 -19h40 12 19h40 – 19h55
BIỂU DIỄN NGHỆ THUẬT PHẦN HỘI
13 20h00 – 20h15
14 20h15 – 20h45
15 16
17 18
19 20h45 – 21h00
20 21h00 – 21h20
21 Cuộc thi và trò chơi dân gian, các gian hàng diễn ra song song với nhau
22 23 Bắt đầu từ 17h00 đến 20h30 24 25
Bảng 2.2 - Kịch bản chương trình tái hiện Lễ hội Cầu Ngư Khánh Hòa
2.8 GIÁ TRỊ DI SẢN VĂN HĨA LỄ HỘI CẦU NGƯ Ở KHÁNH HỊA
Lễ hội Cầu Ngư là lễ hội dân gian với nhiều nét đặc thù, hội đủ những giá trị văn hóa và có tác động mảnh liệt đến đời sống tinh thần cũng như tín ngưỡng của cư dân vùng biển các tỉnh phía Nam và Khánh Hịa. Vì vậy, bảo tồn và phát huy Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hòa là bảo tồn các giá trị văn hóa đã được nhân dân miền biển Khánh Hịa dày cơng bồi đắp, giữ gìn qua nhiều thế hệ.
Lễ hội Cầu Ngư – ngày hội làng biển: Là vùng đất mới khai cơ nên làng ở Khánh
Hịa khơng có đầy đủ những đặc điểm của một làng cổ Việt Nam, song cây đa, bến nước, sân đình…vẫn là những hình ảnh thân thương trong lịng người Khánh Hịa. Khác với các làng nơng nghiệp, làng biển ở khánh Hịa thường được ven lạch nước, cửa sơng hay cồn cát, bãi triều và thường biệt lập với các làng khác. Trong làng nhà cửa san sát nhau và đều quay mặt về hướng biển. Từ những đặc điểm ấy đã tạo cho người dân làng biển ở Khánh Hịa có tính cố kết cộng đồng rất cao.
Hầu như các làng biển ở Khánh Hịa đều có xây dựng Đình để thờ cúng Thành hồng, Tiền hiền; một số làng cịn có cả Lăng Ơng Nam Hải và đã có Lăng tất phải có Lễ hội Cầu Ngư. Lễ hội Cầu Ngư không những gắn liền với tập tục lâu đời của ngư dân mà còn là ngày để mọi người được dịp vui chơi, giải trí, thăm viếng lẫn nhau. Ngày thường sinh hoạt làng biển thường co cụm trong phạm vi nội bộ cộng đồng, ít có dịp giao lưu với các làng lân cận; do vậy Lễ hội Cầu Ngư đã tạo điều kiện bù đắp lại những thiếu hụt về mặt tình cảm thật sự của mình. Lễ hội Cầu Ngư là ngày hội của làng biển Khánh Hòa, là ngày sum họp của mọi người:
“… Tháng hai lạch cúng đức Ơng Ai đi đâu đó nhớ mong mà về…”
Lễ hội Cầu Ngư là lời mời gọi quê hương đối với những người xa xứ; là mạch ngầm nối ngàn xưa với ngàn sau để người dân biển muôn đời không rời xa biển.
Lễ hội Cầu Ngư – niềm tin và ý chí của người dân biển: Nghề đánh bắt thủy sản của
dân tộc ta vốn có từ lâu đời. Song song với việc mở cõi về phương Nam là việc di dân, định cư và mở rộng ngư trường đánh bắt. Địa lý ở nước ta cũng cho thấy, càng đi về phương Nam thì ngư trường càng phong phú, vì thế ngành đánh bắt thủy sản ở các tỉnh phía Nam cũng phát triển hơn các tỉnh phía Bắc.
53
Đi với biển là đi cùng với sóng gió, người xưa khơng có dụng cụ, phương tiện dự báo thời tiết nên sự nguy hiểm trên biển là điều khó có thể lường trước được. Có lẽ vì thế mà người xưa tin vào vận mệnh hơn là tin vào bản thân mình và yếu tố thần linh phù trợ đã trở thành niềm tin, cứu cánh của ngư dân khi ra khơi bám biển. Trong thực tế, chuyện cá voi cứu sống được nhiều người gặp nạn trên biển đồng thời sự xuất hiện của cá voi còn là điềm báo cho ngư dân biết ở vùng biển ấy đang có nhiều đàn cá nổi, giúp cho ngư dân có được mùa cá bội thu. Vì thế, nên ngư dân các tỉnh phía Nam tơn cá voi là Đức Ngư, là Thần và luôn tri ân, sùng bái. Lễ hội Cầu Ngư vì vậy ln gắn liền với lao động sản xuất của ngư dân, nó hàm chứa niềm tin sâu xa và tạo thành ý chí vượt lên gian khó để đạt đến hạnh phúc hằng khao khát.
Tin tưởng vào sự độ trì của Ơng Nam Hải nên ngư dân cầu cúng, nhưng khơng phải vì thế mà họ ỷ lại và phó thác tất cả cho số mệnh đẩy đưa mà vẫn giữ vững ý chí của những người vốn đã từng đối mặt với sóng cả, bão giơng: “Ngàn ngày nhờ phước cả/ một bữa phải gắng công/ dẫu nước ngược cũng xơng/ gặp gió giơng cũng lướt” (Trích Hị Bả Trạo). Khơng chỉ thế, trong tồn bộ tiến trình Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hịa yếu tố lễ được tơn trọng, nhưng vẫn tốt lên khơng khí vui tươi, rạo rực của ngày hội làng biển – điều mà ngư dân đích thực muốn vươn đến. Nói cách khác, trong Lễ hội Cầu Ngư
ở Khánh Hòa “yếu tố thiêng” đã mở rộng ra và quyện lấy “cái đời thường”để tạo nên niềm tin cho cộng đòng làng biển và từ niềm tin ấy biến thành ý chí vượt thắng gian lao, vững tay chèo lái những lúc vào lộng ra khơi.
Lễ hội Cầu Ngư – nơi bảo tồn các vốn nghệ thuật truyền thống và dân gian Nam Trung bộ: Trong bài phát biểu tại hội thảo quốc tế “Lễ hội truyền thống trong đời sống hiện tại”
Giáo sư Ngô Đức Thịnh đã nói: “Lễ hội là hình thức diễn xướng ngun hợp và tổng hợp giữa lễ và hội, giữa các hình thức nghệ thuật khác nhau, giữa tính thiêng liêng của thần linh và tính trần tục của người đời… Chính trong mơi trường cộng cảm và dân chủ ấy của lễ hội mà nhiều giá trị văn hóa đã được bảo lưu, các sáng tạo được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, đảm bảo tính thống nhất văn hóa cộng đồng.”
Nhận định trên đối chiếu với Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hòa quả thật xác đáng. Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hịa đã tổng hợp các hình thức nghệ thuật truyền thống, diễn xướng dân gian như: Hát bộ, Hò Bả Trạo, Múa Siêu và các trò chơi dân gian tạo thành một bức tranh sinh động, đa sắc của ngày hội làng biển. Hơn 2/3 thời gian của lễ hội được dành cho các hoạt động nghệ thuật. Hơn thế nữa, các tuồng tích, trị diễn được trình diễn trong
54
lễ hội này đều là những vốn quý được nhân dân Nam Trung Bộ sáng tạo, trao truyền và gìn giữ bao đời nay.
Có thể thấy, Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hịa là ngày hội làng biển ở Khánh Hịa, nó giáo dục lòng yêu quê hương đất nước, hướng về cội nguồn và tạo nên sự cố kết cộng đồng bao đời nay của cư dân vùng biển. Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hịa thể hiện niềm tin và ý chí vượt thắng gian lao để xây dựng cuộc sống tươi đẹp. Lễ hội Cầu Ngư còn là bài ca lao động của cộng đồng cư dân vùng biển Khánh Hịa, được tái hiện dưới hình thức tế lễ, trị diễn dân gian, các loại hình nghệ thuật truyền thống và cũng từ đó nó trở thành chiếc nơi, nguồn sữa ni dưỡng vốn văn hóa dân gian, truyền thống của miền đất Nam Trung Bộ, góp phần tạo nên nền tảng để xây dựng bản sắc văn hóa miền đất Khánh Hịa.
❖Tiểu kết chương 2:
Ở chương 2 đã giới thiệu chi tiết về Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hịa từ đặc điểm tín ngưỡng của người dân, cách thức thờ phụng cá Ông, thời gian, địa điểm, tiến trình tổ chức lễ hội. Đặc biệt chương 2 cũng đã giới thiệu về một loại hình nghệ thuật Hị Bả Trạo – một nghi thức không thể thiếu trong Lễ hội Cầu Ngư.
Chương 2 đã làm rõ được Lễ hội Cầu Ngư mang đậm các yếu tố văn hóa dân gian của ngư dân vùng biển. Đây là một lễ hội khá tiêu biểu của các ngư dân, thể hiện ước vọng an lành, bình yên, may mắn trong cuộc sống khi ra nơi đầu sóng ngọn gió, thể hiện tinh thần đoàn kết tương trợ trong lao động và sản xuất của của cư dân sông nước ngày đêm đối đầu với thiên nhiên sóng gió được an tồn. Dựa theo những đặc điểm nghiên cứu được ở chương 2 đã xây dựng kịch bản chương trình tái hiện lại lễ hội, để đưa lễ hối tiếp cận đền nhiều đối tượng khán giả hơn cũng như bảo tồn những giá trị tốt đẹp của lễ hội.
Đồng thời ở chương 2, đã tìm hiểu những thực trạng còn tồn tại ở Lễ hội Cầu Ngư Khánh Hóa và phân tích những giá trị di sản văn hóa của lễ hội, từ đó làm nền tảng để xây dựng những giải pháp phát triển, giữ gìn và bảo tồn những giá trị văn hóa tốt đẹp của lễ hội ở chương 3.
55
CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN VĂN HÓA CỦA LỄ HỘI CẦU NGƯ KHÁNH HÒA
3.1 ƯU NHƯỢC ĐIỂM CỦA LỄ HỘI CẦU NGƯ KHÁNH HỊA
❖Ưu điểm
- Góp phần quan trọng vào việc bảo tồn nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng đặc trưng của cư dân miền biển.
- Góp phần quảng bá những nét đặc sắc của giá trị di sản văn hóa đến với du khách trong nước và quốc tế.
- Chính là nguồn sử liệu, là những bằng chứng xác thực về chủ quyền biển đảo và kinh nghiệm ứng xử với biển đảo của các thế hệ người Việt Nam trong quá khứ, hiện tại và tương lai…
- Là một nét đẹp văn hóa địa phương, thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn, tri ân các thế hệ tiền nhân đã góp phần xây dựng nghề biển.
- Mang một nét đẹp tâm linh sâu sắc, là điểm dựa tinh thần cho ngư dân vươn khơi bám biển.
- Lễ hội còn là nơi lưu giữa các loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống.
❖Nhược điểm
- Công tác kiểm tra, thẩm định, đánh giá của các đơn vị chức năng của ngành chưa thường xuyên, nghiêm túc.
- Nhiều lễ hội không được quản lý chặt chẽ, thiếu người chuyên hướng dẫn nên để du khách thắp hương, đốt vàng mã quá nhiều có nguy cơ gây cháy.
- Các hoạt đơng vui chơi có thưởng ở nhiều lễ hội đã biến tướng thành hình thức đánh bạc trá hình, bung ra quá mức làm ảnh hưởng nhiều mặt như trật tự, vệ sinh môi trường, cảnh quan nơi cần được giữ tơn nghiêm.
- Tình trạng đảm bảo trật tự - an ninh ở nhiều lễ hội chưa được quản lý chặt chẽ, còn để kẻ gian trà trộn vào chốn thâm nghiêm móc túi của khách, trẻ ăn xin cũng vào khu vực tổ chức lễ hội
- Phần tế lễ nhiều lễ hội vùng đồng bằng còn na ná nhau, chưa rõ nét bản sắc từng lễ hội, đồng thời cũng mang nhiều tính hành chính hố như phần diễn văn khai hội, giới thiệu đại biểu và bổ trí cả nghế bàn cho đại biểu trong tế lễ...
56
- Việc ghi công đức ở một số lễ hội cịn thiếu chặt chẽ và tính khoa học; mặt khác, một số địa phương còn tuỳ tiện, dễ dãi trong việc tiếp nhận hiện vật cung tiến vào di tích và lễ hội.
- Công tác đảm bảo vệ sinh môi trường ở nhiều lễ hội còn chưa tốt, bài giải về rác thải sau lễ hội luôn là vấn đề nhức nhối cho các đơn vị tổ chức lễ hội các địa phương.
- Hiện nay hầu hết các lễ hội đang có sự cắt xén cả hình thức lễ, các tích trị diễn xướng... làm biến dạng và na ná nhau của lễ hội truyền thống.
- Khuynh hướng thương mại hoá lễ hội đang ngày càng tăng lên từ ban tổ chức đến người dân, làm sai lệch bản chất, nội dung lễ hội.
- Khâu quản lý và sử dụng nguồn tiền công đức từ các di tích và lễ hội lâu nay hầu hết cịn thiếu cơng khai, minh bạch.
3.2 GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN VĂN HÓA CỦA LỄ HỘI CẦU NGƯ KHÁNH HÒA LỄ HỘI CẦU NGƯ KHÁNH HỊA
Lễ hội Cầu Ngư Khánh Hịa từ lâu đã vượt quá khuôn khổ của một hội làng, hội tổng, hội vùng để trở thành một lễ hội dân gian đặc sắc và bậc nhất ở nước ta. Đây là một Lễ hội mang ý nghĩa to lớn đới với tất cả nguồi dân sinh sống ở biền, Lễ hội là một tài sản quý báu trong kho tàng văn hóa truyền thống của dân tộc, cần được quan tâm nghiên cứu và bảo tồn.
Lễ hội Cầu Ngư ở Khánh Hòa là một lễ hội thường niên được tổ chức nhẳm giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của địa phương, tạo sức hấp dẫn, thu hút khách du lịch đến với Khánh Hịa nói riêng và các địa phương có biển nói chung, thúc đẩy kinh tế - xã hội của địa phương, đồng thời góp phần thực hiện nghị quyết Trung ương V khóa XIII về “Xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”. Năm 2012, Lễ hội Cầu Ngư Khánh Hòa được cơng nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Để tiếp tục nâng cao chất lượng tổ chức và quản lý lễ hội, nhóm xin đề xuất một số giải pháp.
❖ Tăng cường công tác tuyên truyền và quảng bá lễ hội
Lễ hội Cầu Ngư tỉnh Khánh Hòa là một về hội lớn ở vùng ven biển Khánh Hịa. Do đó, cơng tác tun truyền quảng bá về lễ hội là hết sức quan trọng nhằm làm cho mọi người có sự hiểu biết giá trị, ý nghĩa về lễ hội. Từ đó, làm cho họ có ý thức về gìn giữ,