Cỏn bộ ta cú hai chứng bệnh nữa là:
a) Bệnh khai hội.
Khai hội khụng cú kế hoạch, khụng sắp sửa kỹ lưỡng, khụng thiết thực. Khai hội lõu, khai hội nhiều quỏ.
Cỏn bộ khu về tỉnh, cỏn bộ tỉnh về huyện, cỏn bộ huyện về làng, thỡ khệnh khạng như "ụng quan". Lỳc khai hội thỡ trăm ngàn lần như một: "Tỡnh hỡnh thế giới, tỡnh hỡnh Đụng Dương, thảo luận, phờ bỡnh, giải tỏn".
"ễng cỏn" làm cho một "tua" hai, ba giờ
đồng hồ. Núi gỡ đõu đõu. Cũn cụng việc
huyện, trong xó đú, thỡ khụng động đến.
Lỳc "ụng cỏn" núi, người ngỏp, kẻ ngủ gục, mọi người mong ụng thụi đi, để về nhà cho mau. Cú ai hiểu gỡ đõu mà thảo luận!
Vỡ vậy, mà quần chỳng sợ khai hội. Mỗi lần họ đi khai hội, chẳng khỏc gỡ "đi phu". Đú cũng vỡ bệnh xa quần chỳng, bệnh hỡnh thức, khai hội lấy lệ, khai hội
để mà khai hội, chớ nào phải vỡ lợi ớch của
quần chỳng mà khai hội!
Về việc đặt khẩu hiệu, đặt chương
trỡnh làm việc, chương trỡnh tranh đấu, tuyờn truyền, làm bỏo tường, viết bỏo, cũng như thế. Khụng chịu khú hỏi quần chỳng cần cỏi gỡ, muốn nghe muốn biết cỏi gỡ, ham chuộng cỏi gỡ. Chỉ mấy cỏn bộ
đúng cửa lại mà làm, ngồi ỳ trong phũng
giấy mà viết, cứ tưởng những cỏi mỡnh làm là đỳng, mỡnh viết là hay. Nào cú
biết, cỏch làm chủ quan đú, kết quả là
"đem rõu ụng nọ, chắp cằm bà kia", khụng ăn thua, khụng thấm thớa, khụng
ớch lợi gỡ cả.
Một việc nữa cần nhắc đến là cỏc ban
huấn luyện. Huấn luyện là một việc rất
cần. Tục ngữ cú cõu: "Khụng thầy đố mày làm nờn", và cõu: "Học ăn, học núi, học
gúi, học mở".
Những việc rất dễ dàng cũn phải học. Huống chi cụng việc cỏch mạng, cụng việc khỏng chiến, khụng cú huấn luyện, thỡ làm sao xuụi? Song những tài liệu huấn luyện phải nhằm vào sự cần dựng, cần thiết của quần chỳng. Phải hỏi: người đến chịu huấn luyện rồi, cú ỏp dụng được ngay khụng? Cú
thực hànhđược ngay khụng?
Nếu khụng thiết thực như thế, thỡ huấn luyện mấy năm cũng vụ ớch.
Tiếc thay, nhiều cỏn bộ huấn luyện của ta chưa hiểu cỏi lẽ giản đơn đú. Vỡ
vậy mà cú cỏn bộ đem "kinh tế học" huấn luyện cho chị em phụ nữ thụn quờ ở thượng du!
Núi túm lại, cỏch làm việc, cỏch tổ chức, núi chuyện, tuyờn truyền, khẩu hiệu, viết bỏo, v.v. của chỳng ta, đều phải lấy cõu này làm khuụn phộp:
"Từ trong quần chỳng ra. Về sõu trong quần chỳng".
Bất cứ việc to việc nhỏ, chỳng ta phải xột rừ và làm cho hợp trỡnh độ văn hoỏ, thúi quen sinh hoạt, trỡnh độ giỏc ngộ, kinh nghiệm tranh đấu, lũng ham, ý muốn, tỡnh hỡnh thiết thực của quần chỳng. Do đú mà định cỏch làm việc, cỏch tổ chức. Cú như thế, mới cú thể kộo được quần chỳng.
Nếu khụng vậy, nếu cứ làm theo ý muốn, theo tư tưởng, theo chủ quan của mỡnh, rồi đem cột vào cho quần chỳng,
thỡ khỏc nào "khoột chõn cho vừa giầy". Chõn là quần chỳng. Giầy là cỏch tổ chức và làm việc của ta. Ai cũng đúng giầy
theo chõn. Khụng ai đúng chõn theo giầy.
b) Bệnh nể nang.
Vỡ họ hàng quen biết, bầu bạn, thõn thớch, anh em, cho nờn lỳc họ cú sai lầm cũng cứ nể nang khụng thiết thực phờ bỡnh, thiết thực sửa đổi, sợ mất lũng.
III
TƯ CÁCH VÀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG