- Nammơ QKhứ TìBăThi Phđt, •
Ni Phật, 7 Nam-mô Ca-Diếp Phật,
PHẦN THỨ NHẤ T:
c u y y TAM EẲC
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăng năy, phải tư duy vă thấu triệt vú trụ vô thường, thđn hình chuyển biến. Trẻ vă mạnh sẽ phải giă vă yếu, đừng ỷ sắc đẹp mă tự trầm m ình trong nhứng hănh động nhơ bẩn. Vạn vật b iến động, tất cả sẽ chết, trín trời dưới đất có ai lưu đươc ? Tuổi trẻ th ì đẹp, thì tươi vă thơm, nhưng, nhứng th ứ ấy đđu phải lă sự bảo đảm cho th đn m ạng con người ? Sự sống lă bởi kết hợp
thì tất phải rê mất. Sinh giă bịnh chết đến không ước hẹn, ai lă kẻ ngăn chận cho ta ? Tai họa bất thần, ai mă thoât khỏi. Bất cứ sang hỉn, ch ết lă vì th ế vă ch ết lă sình vă thối, khơng th ể ngửi được. Như thế, cưng dưỡng thđn năy một câch vơ lối đđu có ích gì ? N ếu khơng nỗ lực thực hănh việc lăm vượt bực thì khơng có câch gì lăm cho thđn năy giải thoât.
Đệ tử chúng con tự nghĩ, th đn như sương mai, mạng như nắng chiều, cuộc đời nghỉo năn, không một ưu điểm đâng ca tụng. Trí khơng sâng suốt như vĩ nhđn, thức khơng thấu triệt như thânh hiền, lời nói khơng có câi hoa mỹ của sự trung hịa nhđn hiếu, việc lăm khơng có câi tiết tấu của sự tiến thôi cao thấp, n ín mạo muội lập chí nguyện sâm hối. Cảm p hiền nhđn giả, ngước mong đại chúng, hêy hổ th ẹn vă lo sự. Vì lẽ đạo trăng năy có kỳ hạn, sau tiếc cúng
không kịp, huống chi rồi đđy sẽ có th ể khơng cịn gặp nhau nửa. ư ớc m ong tất cả hây nỗ lực, sớm tối nhất tđm, đích th đn phụng hiến, tin h tiến gia tăng. Chỉ điều ấy lă khơi thích. Kính xin đại chúng giữ chặt tđm mình, m ang cho nó âo gỉâp nhẫn nại để được bước văo cửa ngố của chânh phâp sđu xa.
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăng năy, hăy th iết tha vă cẩn trọng mă phât động tđm chí dũng mênh, tđm chí khơng phóng dật, tđm chí bất động, tđm chí bao la, tđm chí siíu viít, tđm chí đai từ bi, tđm chí ưa• 7 • 7 thích điều thiện, tđm chí hoan hỷ, tđm chí bâo đâp đn đức, tđm chí hóa độ tất cả, tđm chí che chở tất cả, tđm chí giúp đỡ tất cả, tđm chí đồng đẳng Bơ-Tât, tđm chí đồng đẳng chư Phật, nhất tđm, chí ý, năm bộ phận của cả cơ th ể đều gieo xuống sât đất, phụng vì ngun thủ, tổ quốc, dđn tộc, phụng vì cha mẹ, sư
trưởng, câc cấp tu sĩ, bạn hiền, bạn dứ, phụng vì loăi trời, loăi tiín, bốn vị th iín vương hộ vệ th ế gian, những vị th iện th ần vă ỉong th ần tâm bộ hộ vệ những kẻ lăm lănh, trừng trị những kẻ lăm âc, hộ vệ nhửng người thọ trì kinh phâp, rộng ra cho đến tất cả vă h ết thảy, hễ có tđm có thức, thì dầu ở dưới nước, ở
trín đất hay ở trong không, vô cùng trong thì gian vă vơ tận trong không gian, chúng con đều phụng vì họ mă :
Qui y tất cả Phật-Đă khắp cả mười phương, cùng tận h ư không giới ;
Qui y tất cả Phật-Phâp khắp cả mười phương, cùng tận hư không giới ;
Qui y tất cả Thânh-Hiền khắp cả mười phương, cùng tận hư không giới.
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăng năy, phải tim h iểu vì lý do năo mă chúng ta cần qui y Tam-Bảo ? Chư P hđt Bồ-Tât có câi tđm
đại bi vô giới hạn đô thơt th ế gian, có câi tđm đại từ vơ giới h ạn an ủi th ế gian, coi h ết thảy chúng sanh như đứa con một. Tđm đại từ đại bi ấy khơng bao giờ có sự chân nản, mỏi m ệt, ln ln hoạt động việc thiện, lợi ích tất cả, th ề diệt câi lửa tham sđn si của chúng sanh, giâo hóa cho họ được tu ệ giâc vô thượng. Chúng sanh chưa th ăn h Phật-Đă thì ngun chưa nhận địa vị ấy. Vì lý do như vậy mă n ín qui y Phật. Lại nứa, chư P hật thương chúng sanh quâ hơn cha mẹ, n ín trong kỉn h có nói, cha mẹ thương con, lòng thương ấy chỉ một đời, còn Phật thương mn loăi th ì lịng thương ấy vô tận. Cha mẹ thấy con vong đn bội nghĩa thì hờn thì giận, lịng thương m ỏng vă ít đi, cịn chư P hật Bồ- Tât khơng phải câch đ ó : Thấy nhữ ng kẻ vong đn bội nghĩa lòng thương căng nặng, đến nỗi văo cả trong b iển lửa dứ dội của địa ngục vô giân mă thay họ chịu
VÔ lượng khổ. Chư Phật, chư Đại Bồ-Tât, thương chứng sanh quâ hơn cha mẹ thương con như th ế, nhưng chúng sanh vì ngu mí che mất giâc tu ệ, vì p h iền nêo mờ mất tđm tư, k h ông b iết quay về câc Ngăi, câc Ngăi thu yết phâp giâo hóa cúng khơng biết tín thọ, đến nỗi phỉ bâng thô lỗ, chưa bao giờ b iết nghĩ đến hồn g đn của chư P hật. Vì sự khơng biết tín thọ chânh phâp mă đọa lạc địa-ngục, ngạ-quỉ, súc-sanh, khắp trong sắt, mâu vă lửa mă chịu vô lưựng khổ. H ết tội được ra, tạm sanh loăi người th ì thđn th ể được trang sức bằng sự không đầy đủ của câc cơ quan. Khơng có nước th iền định, khơng có kiếm trí tuệ, những trở ngại n hư vậy lă vì khơng biết tín thọ chânh phâp.
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăng năy, n ín h iểu câi tội không biết tú i thọ chânh phâp đứng đầu câc tội khâc. Chính câi tội ấy
lăm cho chúng ta đâ không bao giờ được thấy Phật. Ngăy nay, hêy cùng nhau quyết liệt bẻ gêy tìn h ý, nổi tđm tản g thượng, sanh ỉòn g tăm qủ, đảnh lễ, khẩn cầu, sâm hối tôi cú. Tôi h ết thì 7 • • th đn tđm thanh tịnh, sau đó vận dụng trí tưởng mă nhập văo cửa ngõ của sự qui y tú i thọ. N ếu không vận dụng tđm ý như vậy thì ngay bđy giờ đê câch tuyệt, b ế tắc, vă một khi mất hướng đi thì mang n h iín khơng b iết đđu mă trở về. N hư thế, mọi người hâ lại không n hư núi Thâi-sơn đổ xuống, gieo xuống đất năm bộ phận của cả cơ thể, nhất tđm mă qui y vă tín thọ, khơng cịn một ý tưởng nghỉ ngờ ?
Đệ tử chúng con ngăy nay nhờ năn g lực từ bi của chư P hật Bồ-Tât mă bắt đầu được tỉn h ngộ, ỉòn g rất hổ thẹn, những tội đâ lăm n gu yện xin trừ bỏ, những tôi chưa phạm nguyện xin không dâm. Từ nay sắp đi cho đến ngăy được