- Nammô Di Lặc Phật,
Tôn Phật PHẦN THỬ T Ư :
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăng năy, đê cùng nhau gột rửa được mọi sự nhơ bẩn củao • • • • tđm trí, những sự trở ngại nặn g nề của mười thứ âc nghiệp đâ sạch khơng cịn, nghiệp vă hệ lụy của nghiệp sạch rồi thì trong ngoăi đều trong sâng. Tiếp theo, bđy giờ hây ngước lín, học câc vị Bồ-Tât mă thực tập câi đạo ngay thẳng chất trực. Vì lẽ mọi cơng đức vă giâc tuệ đều phât sanh từ đức tân h ấy. Chính vì lý do năy mă chư Phđt thường ca tụ n g “sư phât tđm chính lă đạo trăng, vì lẽ có năng lực lăm thănh cơn g v iệ c ”. Kính xin Đ ại-chúng ai nấy đều phải lăm cho kiín cường tđm chí của mình. Đ ừng ỷ năm thâng, chờ thời giải thoât. Đ ừng để thời giờ qua đi một câch vơ ích, sau năy hối hận cúng vô bổ. Ngăy nay cùng nhau đê gặp được dip tốt. Khơng n ín cả ngăy lẫn đím để cho ph iền nêo che khuất tđm trí. Phải dũng m ênh vă nỗ lực mă phât B'ô-
đề tđm. Bồ-đề tđm lă tđm của Phật. Công đức vă tuệ giâc của tđm ấy siíu v iệt trín mọi sự tư duy. Ấy lă chỉ nói trong một sât na, huống chi lă n h iều ? Giả sử n h iều kiếp lăm vô số phước, cho đến đời năy lăm đủ điều lănh, củ ng không bầng một trong vạn phần công đức của sự phât tđm, dùng tơn mă tín h hay dùng thí dụ mă diễn đạt cũng không th ể cù n g tận. N ếu ai chỉ lăm phước mă không phât Bồ- đề tđm mong cầu tu ệ giâc vơ thượng, thì khơng khâc gì căy ruộng mă không gieo giống, mầm m ống cịn khơng cố, huống chi có thóc lúa ? Vì lý do đó, chúng ta phải phât Bồ-đề tđm, nghĩa lă tự chứng thực bằng mọi câch trín thì đâp đn chư Phật vă dưới thì cứu khổ mn loăi. Cho n ín chính P hật đê ca tụ n g chư th iín “lăn h thay, đúng n hư câc ơng trình băy, muốn ích lợi chứng sanh mă phât Bơ-đí tđm, thì đó lă câch cú n g dường P hật cao n h ất”.
P hât Bồ-đề tđm không phải chỉ một lần rồi thôi. P hải phât luôn luôn, lăm cho Bồ-đề tđm liín tục, khơng giân đoạn. Vì vậy mă trong Kỉnh có nói, nơi câc đức P hđt n h iều như cât của vô số sơng Hằng lập ra chí n guyện vĩ đai. Nói như th ế đủ biết số lượng của sự phât tđm thật lă vơ lượng.
Bơ-đí tđm lă tđm chí mă gặp được bạn h iền lă phât sanh. Không phải ai cúng cần gặp Phật xuất thế. Như ngăi Văn-Thù khi mới phât tđm lă n hđn sự gợi ý của một nữ nhđn. Nhưng sự phât tđm đầu tiín khơng phải nhứng kẻ tầm thường n íu tđm chí lín một câch hời hợt, mă phải đích thực khao khât vă ngưỡng mộ Đại-thừa, khẩn cầu Phật- Phâp, y theo kỉnh điển, đối ch iếu sự việc, tạo cho mình ý thức coi thđn thù lă bình đẳng, thấy lục đạo lă đồng nhất, vă nguyện nhờ ý thức năy mă ai nấy đều giải thoât. N ếu ai đồng một tin tưởng vă
lý giải như vậy th ì thấy những lời trình băy về sự phât Bồ-đề tđm khơng phải lă hý luận.
Hôm nay, tất cả đại chúng cùng sâm hối trong đạo trăn g năy, phải biết muốn phât Bồ-đề tđm thì trước tiín, phải tưởng tượng mă nghĩ rằng mọi người đều lă thđn thích. Khi ngh ĩ như vậy thì nghĩ đến cha mẹ, sư trưởng vă bă con, nghĩ đến địa-ngục, ngạ-quỉ vă súc-sanh, nghĩ đến chư thiín, chư tiín vă h ết thảy quỉ thần, nghĩ đến toăn th ể loăi người, nghĩ rằng, trong tất cả vă h ết thảy trín đđy, những kẻ đang chịu khổ, lăm sao cứu họ được ? N ghĩ như vậy rồi lại nghĩ thím, chỉ có tđm chí vĩ đại mới có năng lực bạt trừ khổ nêo cho họ. N ghĩ như vậy, hêy tưởng tượng đối với một người. Nghĩ một người rồi th ì tưởng tượng đối với hai người, đối với ba người. Nghĩ ba người rồi th ì tưởng tượng đối với số người đầy một nhă. Đầy một nhă
rồi thì tưởng tượng đối với số người đầy một dặm vng, rồi đầy chđu Diím-Phù, rồi đầy cả ba chđu nữa của loăi người. Dần dần rộng ra, cho đến khắp cả mười phương, tưởng tượng tất cả câc loăi ở
phương Đ ông đều lă cha, câc loăi ở
phương Tđy đều lă mẹ, câc loăi ở
phương Nam đều lă anh, câc loăi ở
phương Bắc đều lă em, câc loăi ở
phương dưới đều lă chị em, câc loăi ở phương trín đều lă sư trưởng, ngoăi ra, bốn góc đều lă tu sĩ, đạo sĩ, vđn vđn. Tưởng tượng như vậy rồi, lại tưởng tượng thím , họ đau khổ như chinh m ình đau khổ, m ình đến với họ, an ủi, phục dịch, th ề diệt cho được nỗi đau khổ ấy. Họ thôt đau khổ rồi th ì mình thuyết phâp, ca tụng Phật-Đă, ca tụng Phật- Phâp, ca tụ n g Bồ-Tât. Ca tụ n g như vậy rồi lòng rất hoan hỷ, vi thấy họ hưởng thọ vui vẻ cũng như chính mình hưởng thọ.
Hơm nay, tất cả đai chứng cừng sâm hối trong đạo trăng năy, phải h iểu phât Bồ-đề tđm lă phải như th ế năy : Không từ đau khổ mă cứu độ chúng sanh. Đại chứng hêy cùng nhau, đồng một nỗi thống th iết, gieo xuống đất tất cả năm bộ phận của cơ thể, tđm nghĩ, m iệng nói, thề nguyền như sau : Đệ tử chúng con, từ ngăy nay sắp đi cho đến lúc hoăn thănh tu ệ giâc vô thượng, trung gian, sanh ở đđu cũng gặp được bạn hiền, phât Bồ-đề tđm vô thượng. N ếu đọa văo tam đồ bât nạn, cũng luôn luôn nhớ mă phât Bồ-đề tđm, lăm cho Bồ-đề tđm liín tục, không giân đoạn. Hôm nay, trong đạo trăng năy, tất cả đại chúng cùng sâm hối, phải nổi dậy câi chí dũng mênh, h ết lòn g th iết tha, mă phât Bồ-đề tđm, rồi đồng một nỗi thống th iết, gieo xuống đất tất cả năm bộ phận của cơ th ể mă qui y vă đảnh lễ tất cả câc đấng Đại từ bi phụ của cả th ế gian :
- Nam-mơ Di-Lặc Phật,
- Nam-mơ Thích-Ca Mđu'Ni Phđt, • 7 Phđt, • 7 - Nam-mơ Đêng-Thí Phật, - Nam-mơ Thanh-Tịnh Phật, - Nam-mơ Thanh-Tịnh Thí Phđt, • 7 - Nam-mơ Ta-Lưu-Na Phật, - Nam-mơ Thủy-Thiín Phật, - Nam-mơ Kiín-Đức Phật, - Nam-mơ Chiín-Đăn Cơng-