Chƣơng 2 : LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CỦA DI TÍCH ĐỀN NGHÈ
2.4. Diễn trình lễ hội
2.4.1. Các nghi lễ chính
Ngày mồng 7 tháng 2 nhân dân thực hiện lễ nhập tịch (còn gọi là Lễ vào đám). Lễ vào đám là lễ chuẩn bị cho ngày chính lễ. Thủ từ biện lễ cáo thần xin phép được chuẩn bị cho ngày chính hội. Thủ từ cùng những người trông coi đền chỉ đạo việc quét dọn vệ sinh khu đền, loại bỏ những đồ hư hỏng trong đền, sắm sửa bổ sung các trang thiết bị cần thiết phục vụ lễ hội, lau dọn nhà đền, bao sai đồ tế khí :chấp kích, bát bửu, kiệu… Việc bao sái đồ tế khí phải dùng nước sạch, khăn lau để tẩy uế.
Trong ngày mồng 7, thủ từ làm lễ mộc dục - một nghi lễ quan trọng
trong Lễ vào đám. Thủ từ thắp nhang, gieo quẻ âm dương để âm dương để
xem thần có ưng trì cho việc làm lễ mộc dục không. Nếu được đồng ý, thủ
từ sẽ đưa tượng ra tòa đại bái hoặc ra sân. Nước tắm tượng do một trai đinh
bơi ra giữa dịng sơng Tam Bạc lấy chóe đựng nước, sau đó rước về bao sái tượng, sau khi tắm tượng, dùng nước thơm (ngũ vị hương) để xông, thay áo mới cho thần tượng.
Đồng thời với việc làm Lễ nhập tịch, mọi công việc chuẩn bị về
người, cơ sở vật chất cho lễ hội cũng được hoàn tất trong ngày mồng 7.
Sau khi tiến hành lễ mộc dục là lễ cáo yết. Lễ cáo yết nhằm báo cáo với thần linh mọi cơng việc chuẩn bị đã hồn tất để chuẩn bị cho ngày chính lễ. Lễ vật dùng trong lễ cáo yết gồm 2 mâm xôi, 2 con gà.
Ngày mồng 8 tháng 2 là ngày chính hội, dân làng dâng lễ vật. Lễ vật do cai đám của năm đó phụ trách. Hàng năm, để chuẩn bị cho lễ hội của làng, dân làng An Biên tổ chức họp bàn và giao cho những người tế đám mới (số lượng tùy vào từng năm, có năm có 4 người, có năm lên đến 8 người tế đám mới) 100 đồng tiền Đông Dương để họ giữ và làm việc sinh lãi nhằm lấy kinh phí cho việc sắm sửa lễ vật cho lễ hội của làng. Những người này được gọi là cai đám.
Vào ngày lễ hội, lễ vật chủ yếu là lợn gồm 4 con, mỗi con khoảng 70kg. Lợn cúng được làng phân công cho cai đám năm đó ni. Lợn phải được chọn và nuôi cẩn thận, phải gọi là ông lợn (lợn tế thánh) và phải được ăn theo chế độ riêng, khác lợn nuôi thường. Đến ngày vào đám sẽ được tắm sạch sẽ, thả riêng. Lợn nuôi phải đủ cân, nếu thiếu cân nào, cai đám năm đó phải chịu trách nhiệm, phải đền tiền cho làng là 5 hào, một chân lợn. Lợn được thịt
lấy đầu và đuôi để biện lễ trên nhang án.
Lễ vật đặc biệt bắt buộc phải có để dâng lên Thánh Chân cơng chúa là cua bể, bún và bánh đúc. Lý giải về việc phải có những lễ vật này, các cụ cao
niên trong vùng kể lại rằng: vào ngày phiến đá trơi ngược dịng sơng về đến đây, dân làng An Biên đã sắm sửa những lễ vật này để cúng Bà rồi rước về thờ tại đền Nghè ngày nay.
Ngoài lễ vật, Ban hành lễ cử người viết văn tế, thường do một người hay chữ, có uy tín trong làng viết (các thầy cúng hay các ông nghè). Văn tế ca ngợi công đức của Nữ tướng Lê Chân, thể hiện được ước muốn của nhân dân hướng lên Thánh Chân công chúa, mong được ban ơn mưa cho mùa màng bội thu, hải vật phong phú, cầu mong sự phù trì để nhân dân ấm no, quốc thái, dân an, nhân khang vật thịnh.
Khi lễ vật đã hoàn tất, trước khi thực hiện việc rước thành hồng về đình
An Biên, làng tổ chức tế tại đền Nghè. Ban tế gồm 17 người; một hội chủ, 1 đông xướng, 1 tây xướng, 12 chấp sự chia đều đứng hai bên. Ban hành tế được bố trí dọc theo trục thần đạo hai bên nhang án.
- Lễ đầu tiên là lễ trình. Lễ trình bắt đầu khi Đơng xướng hô: “Khởi
chinh cổ”, lúc này 2 chấp sự đánh 3 hồi trống, 3 hồi chiêng;
- Đông xướng tiếp xướng: “Quán tẩy sở” thì chủ tế tiến hành rửa tay vào chậu nước thơm để sẵn;
- Tiếp đến Đông xướng hô: “Phế cân”, chủ tế tiến hành lau tay chuẩn bị làm lễ.
- Tiếp hô: “Nghệ hương tiền” thì chủ tế lên chiếu đầu tiên chắp tay.
- Tiếp hô: “Thượng hương”: hai người bồi tế thắp nến và thắp hương đặt trên nhang án, bước tiên lên và lui xuống đều hướng về phía trước, khơng được quay lưng lại. Trong nhiều lễ, Ban hành lễ tiến thoái theo chữ “á”.
- Tiếp hơ: “Nghênh Hồng đế cúc cung Nam Hải uy linh Thánh Chân công chúa cúc cung bái”, chủ tế quỳ xuống bái 5 bái, bồi tế cũng bái theo.
- Tây xướng hô: “Hưng”, chủ tế và bồi tế đứng dậy tại vị. Đông xướng
hơ: “Bình thân phục vị”. Mỗi một tư thế cử động đều có nhạc (trống, chiêng)
kèm theo làm nền cho lễ tế. Lễ trình xong.
- Tiếp theo là lễ tiến phẩm. Vào lễ, Đông xướng: “Nhang hoa tiến
cúng”. Hội chủ đánh 3 tiếng trống, 2 Bồi tế dâng hoa theo lễ trình: tiếng thứ
nhất: Đặt tay vào vật phẩm; tiếng thứ hai: Đưa ra trước mặt; tiếng thứ 3: Dâng
lên đầu. Theo nhạc điệu, các bồi tế tiến lên dâng hoa trước nhang án rồi trở lại
(phục vị), tiếp theo tuần tế dâng hoa là tuần tế dâng trà theo tuần tự như dâng hoa. Xong cả 3 tuần, chủ tế tạ: “Hoàng đế cúc cung bái” rồi bái 5 bái, sau đó cả đồn tế vào bái 5 bái. Lễ tất.
Sau khi lễ tế tại đền Nghè kết thúc, đoàn rước sẽ đưa bát nhang lên kiệu để rước đến đình An Biên. Trước khi kiệu khởi hành, trống chiêng đánh liên hồi để mọi người chuẩn bị tham gia. Thứ tự rước đi như sau: Đi đầu là cờ hiệu, sau đó là 5 cờ đi nheo, màu sắc theo ngũ hành, gồm cờ màu vàng, cờ màu đỏ, cờ màu xanh, cờ màu trắng và cờ màu đen. Những người vác cờ do làng cắt cử đều là những trai tráng khỏe mạnh, mặc trang phục áo nâu vác cờ(áo nâu là loại áo ngắn, gọn, có nẹp, thường là màu vàng được mặc khi vác cờ, khiêng kiệu...); sau cờ ngũ hành là trống cái to được sơn son do 2 người
khiêng, một người đánh trống (thủ hiệu). Đây cũng là người chỉ huy nhạc điệu
của đoàn rước và có người che lọng. Tiếp đến là chiêng do 2 người vác và một người đánh. Trống và chiêng sẽ giữ nhịp cho đám rước.
Tiếp theo là những người rước bát biểu và bộ chấp kích, phía sau người rước bát biểu là 2 người đi song song mang biển: “Tĩnh túc” (giữ nghiêm trang) và biển: “Hồi tỵ” (thấy thì phải quay đầu tránh). Những người mang bát biểu và chấp kích đều là những trai đinh khỏe mạnh mặc trang phục áo nâu song giống những người vác cờ. Sau đoàn vác biểu là phường đồng văn gồm: Một người cai cầm trống khẩu, một người cầm thanh la, hai người cầm sênh tiền, 4 người đánh trống bản ngũ hồi. Sau phường đồng văn là một người mặc áo thụng xanh, vác cờ thêu chữ “lệnh”gọi là cờ vía. Một người cầm biển gỗ, ba người tiếp theo mỗi người cầm một thanh gươm hay kiếm gọi là gươm dàn mặt, hay kiếm lệch. Tiếp theo là dàn mặt, hay kiếm lệch. Tiếp
theo là phường bát âm với đàn sáo, nhị, kèn, tiu, cảnh...
Tiếp theo phường bát âm là long đình, gồm bốn người khiêng và bốn người đi cạnh đẻ thay thế. Long đình là chiếc kiệu có mái sơn son thiếc vàng,
bên trong có đỉnh trầm hoặc bát nhang và mâm ngũ quả. Long đình có bốn tàn lọng che.
Kế đến là võng do bốn trinh nữ, nết na, có nhan sắc được dân làng lựa chon khiêng kiêu võng. Những cô gái khiêng kiệu mặc quần áo màu đỏ, đội khăn đỏ đi hài xanh, trang phục đẹp, khuôn mặt rạng ngời thay nhau khiêng kiệu. Sau kiệu võng là kiệu bát cống (kiệu thánh). Kiệu có lọng che do tám trai đinh khiêng bước theo nhịp trống và tám trai đinh khác đi bên cạnh để thay thế. Những người được dân làng lựa chọn, cắt cử để tham gia rước kiệu
đều là những chàng trai khỏe mạnh, chưa lập gia đình có đức, có tài, khơng có điều đáng chê trách trong làng xóm, ai được lựa chọn trong đội rước là vinh dự cho bản thân và gia đình. Tiếp theo các đoàn tế nam, đoàn tế nữ của địa phương và các làng lân cận tham gia, các bô lão, chức sắc của làng mặc áo thụng đi sau kiệu, và tiếp theo là dân làng.
Lễ rước kiệu Thánh Chân cơng chúa từ đền Nghè đến đình An Biên và từ đình An Biên về Nghè là đơng vui và nhộn nhịp nhất. Lễ rước vừa mang đậm tính chất lễ, vừa mang đậm nét hội hè, thu hút nhiều người tham gia khơng chỉ riêng làng An Biên mà cịn thu hút nhiều lầng lân cận, đủ mọi lứa tuổi, giới tính với đủ mọi tầng lớp tham gia, hịa nhập vào đồn rước linh đình
này. Các làng lân cận đi tham gia vào đám rước gọi là đi “phù giá‟.
Theo lịch trình đã được thống nhất từ trước, khi bắt đầu được khởi kiệu từ đền Nghè, đoàn rước đi theo đường Nghè đi ra Cầu Đất, sau đó rẽ vào đường Cát Dài để đi vào đình An Biên. Đám rước đi rất chậm, thời gian ước chừng khoảng 2 tiếng đồng hồ.
Theo các cụ Hoàng Văn Bộ, 86 tuổi một cao niên sống tại làng An Biên
thì: có nhiều năm đồn rước cịn rước về chùa Vẻn và có những năm kiệu bay
về đền Hạ Lý, qua chùa Đỏ rồi mới bay về đền Nghè. Những năm bay kiệu
như vậy dân làng cảm thấy vô cùng hoan hỉ vì cho rằng năm đó sẽ gặp nhiều may mắn thuận lợi.