2.6.1. Chọn tuổi, ngày, giờ xõy cất
Với người Cao Lan để làm được ngụi nhà mới phải trải qua rất nhiều cụng đoạn. Bước đầu tiờn là phải đến nhờ thầy cỳng xem tuổi để chọn hướng nhà. Đồng bào quan niệm ở mỗi tuổi phự hợp với hướng riờng hay núi cỏch khỏc tuổi khỏc nhau thỡ phương trấn cũng khỏc nhaụ Chẳng hạn như tuổi Hợi hợp với hướng Tõy Nam, tuổi Thỡn hợp với hướng Tõy, tuổi Sửu hợp với hướng Đụng Nam… Nhà cú làm đỳng hướng hợp tuổi thỡ làm ăn mới thịnh, con chỏu mới khỏe mạnh, giỏi giang. Người đàn ơng trụ cột trong gia đỡnh là người đứng ra lấy tuổi làm nhà. Nếu trong gia đỡnh người cha đó mất hoặc ngồi 50 tuổi thỡ sẽ lấy tuổi của con trai trưởng trong gia đỡnh .Trường hợp nhà chỉ cú con gỏi một bề khụng cú người đàn ơng, muốn làm nhà thỡ phải đi mượn tuổi của người đàn ụng cú quan hệ họ hàng gần gũi nhất.
Sau khi ụng thầy đó xem ra hướng cho gia chủ bước tiếp theo là xem thỏng, xem ngày và xem giờ hợp với tuổi của gia chủ. Bước này được đồng bào tuõn thủ rất nghiờm ngặt. Người Cao Lan thường làm nhà khi ở vào tuổi 27, 44, 45 vỡ theo họ đõy là thời gian sung sức nhất để làm nhà. Họ thường chọn tuổi thuộc vào trạch tốt như: Đức, Lộc, Bảo, Phỳc. Họ trỏnh làm nhà vào những năm ở tuổi kim lõụ Họ trỏnh làm nhà vào những năm xung với tuổi gia chủ: vớ dụ: chủ nhà tuổi Dần thỡ khơng làm nhà vào năm Thõn. Nếu người đàn ụng trụ cột gia đỡnh đó trờn 50 tuổi sẽ khụng đứng ra lấy tuổi làm nhà vỡ ở tuổi này khơng cịn sung sức, khơng cú lộc làm nhà sẽ khụng thịnh.
Về việc chọn ngày xõy cất, người Cao Lan tuyệt đối trỏnh cỏc ngày sỏt chủ, ngày thụ tử, ngày đại bại, ngày tam nương. Nếu làm nhà vào những ngày này thỡ sẽ khơng cú lợi cho cả gia chủ và thợ làm nhà, dễ sảy ra tai nạn cho thợ, gia chủ làm ăn khụng được mỏt mẻ…
Về chọn giờ xõy cất, trong một ngày thường cú nhiều giờ tốt để dựng nhà nhưng xưa kia người Cao Lan thường dựng nhà vào giờ Dần (khoảng 3,4 giờ sỏng) vỡ trước đõy,ngơi nhà cú kết cấu đơn giản, khơng cú trang trớ hoa văn, thường một ngụi nhà sàn được dựng trong một ngày là xong nờn phải chọn giờ dựng lỳc rạng sỏng, để khi trời sỏng dõn làng đến giỳp làm đến tối thỡ hồn thành nhà. Dần dần, khi cú người Kinh ở miền xuụi lờn sinh sống cựng, người Cao Lan cũng biết làm những ngơi nhà đẹp hơn, cú trang trớ hoa văn cho ngụi nhà của mỡnh và cần nhiều thời gian nờn việc chọn giờ dựng nhà cũng cú nhiều thay đổị Ngày nay, đồng bào thường chọn giờ dựng nhà vào ban ngày để thuận lợi cho cả gia chủ và thợ làm nhà. [ Tư liệu do cụ Trần Văn Ngọ - thầy cỳng người Cao Lan
ở Xuõn Lương cung cấp]
2.6.2. Cỏc nghi thức, nghi lễ liờn quan đến xõy cất
Để làm được ngụi nhà ở dự làm nhà sàn hay nhà xõy cũng đều trải qua rất nhiều cơng đoạn và với mỗi cơng đoạn đều cú nghi lễ tương ứng.
Đối với người Cao Lan ở Yờn Thế cú nhiều cỏc nghi lễ liờn quan đến làm nhà sàn. Đú là những nghi lễ sau:
- Lễ cỳng xin đất làm nhà (bẹt lo tụm): Sau khi nhờ thầy cỳng xem được khu đất để dựng nhà, họ phải làm lễ cỳng thổ thần, thổ địa để xin đất làm nhà. Gia chủ chuẩn bị lễ vật và mời thầy đến cỳng giỳp. Lễ vật gồm cú gà, xơi, muối, gạo, rượụ Thầy cỳng đọc bài cỳng khấn thổ thần, thổ địa cầu bỏo mộng xem khu đất này cú dựng nhà được khụng và cắm cõy nờu để định đất. Nếu đờm đú về nằm thấy cỏ, trõu, bũ là tốt, nếu nằm mơ thấy lửa là khụng tốt.
- Lễ cỳng tổ tiờn trước khi nào rừng tỡm nguyờn liệu (bẹt põy lờ mui): Khi đó chọn được ngày tốt vào rừng chặt gỗ làm nhà, chủ nhà cỳng phải cú lễ cỳng
để khấn tổ tiờn phự hộ cho việc đi chặt gỗ gặp may mắn, khụng ai gặp rủi ro khi chặt gỗ và tỡm được gỗ tốt.
- Lễ cỳng xin động thổ (bẹt tụm tực): Vào ngày dõn làng đến giỳp san đất làm nờn nhà, gia chủ cũng phải chuẩn bị lễ vật cỳng thần đất để xin cỏc vị thần cho phộp được động thổ, đào đất, san đất làm nền dựng nhà.
- Lễ phạt mộc, lễ cỏo mộc (bẹt hoi mui): Sau khi chuẩn bị đầy đủ nguyờn liệu, họ chuẩn bị lễ cỳng để ụng thợ cả khấn bắt đầu thực hiện cụng việc đục đẽo cột, kốọ Lễ cỏo mộc nhằm bỏo cỏo với cỏc cõy gỗ là xin phộp được đục đẽo chỳng thành những cõy cột, cõy kốo cho gia chủ làm nhà.
- Lễ dựng cột nhà (bẹt lặp làn): Người Cao Lan quan niệm cõy cột nhà cú ý nghĩa rất quan trọng nờn khi dựng cột họ cũng phải xem ngày, giờ dựng rất kỹ. Khi dựng xong cõy cột cỏi đầu tiờn, họ treo lờn cõy cột đú một cỏi bọc vải trong đú cú ớt gạo, muối, than củi với ý nghĩa là khi dựng nhà họ đó cú đủ những thứ thiết yếu nhất trong sinh hoạt hàng ngày, mong muốn một cuộc sống no đủ trong ngụi nhà mớị
- Lễ cỳng đặt núc (bẹt tặp đơn): Trong quan niệm của mỡnh, việc đặt núc nhà với người Cao Lan rất quan trọng. Ngày, giờ đặt núc được xem rất kỹ. Họ chuẩn bị mõm lễ vật gồm gà, rượu, gạọ Thầy cỳng khấn cỏc vị thần linh, tổ tiờn phự hộ cho gia chủ đặt núc nhà vững chói, khơng bị dột.
- Lễ cỳng làm bếp lửa: Với người Cao Lan, bếp lửa cú ý nghĩa rất thiờng liờng và họ cú tục thờ thần bếp. Khi làm nhà mới đồng thời họ làm bếp lửạ Bếp đun là một khung hỡnh chữ nhật, khi đổ đất vào trong bếp người ta phải làm lễ phự phộp với ý nghĩa xin đất của thổ thần để làm bếp đun và họ giữ bếp lửa khụng tắt trong một đờm.
- Lễ cỳng lờn nhà mới: Khi ngơi nhà hồn thành, gia chủ mời thầy đến cỳng bỏo cỏo với cỏc vị thổ thần, thổ địa, tổ tiờn là gia chủ đó hồn thành xong ngơi nhà để ở, cú lễ vật dõng lờn cỏc vị thần để tạ ơn và thỉnh cỏc vị thần về chứng lễ và phự hộ cho gia chủ ở ngụi nhà mới mạnh khỏe, làm ăn phỏt đạt.
Cỏc nghi lễ liờn quan đến làm nhà xõy cũng giống như làm nhà sàn, chỉ cú thờm phần lễ cỳng đào múng, đặt múng nhà.
- Lễ cỳng khi đào múng, đặt múng (bẹt cột múng, tặp múng): Trước khi đào múng xõy nhà gia chủ cũng phải chuẩn bị lễ cỳng gồm một con gà luộc, xụi, rượu, nhang hương, giấy tiền vàng mó. Tất cả đồ lễ này được bày giữa mảnh đất định dựng nhà và mời thầy đến cỳng. Đồng bào Cao Lan gọi lễ cỳng này là lễ bỏo với sơn thần, thổ địa cho phộp được động thổ xin đất làm nhà để ở. Thường thỡ, gia chủ mời thầy đến cỳng giỳp, nội dung bài cỳng đại ý là bỏo với cỏc vị sơn thần, thổ địa hụm nay gia chủ đó chuẩn bị đầy đủ nguyờn vật liệu, nhờ anh em, làng xúm đến giỳp dựng ngơi nhà để ở, gia chủ sắm chỳt lễ tạ, kớnh thỉnh cỏc vị thần về chứng lễ và phự hộ cho gia đỡnh. Ơng thầy cũng xong xin õm dương (vất cạo chấy) miếng sấp miếng ngửa là được. Và phải đợi khi tuần hương trờn mõm lễ chỏy hết mới được đào múng. Ở đõy, gia chủ là người đào đầu tiờn sau đú mới đến mọi người, nhiều gia đỡnh cịn kộn người đào múng, xem tuổi của người được chọn cú hợp với tuổi của gia chủ hay khụng. Nếu xem trước cú người hợp thỡ người đú sẽ là người đào múng đầu tiờn giỳp gia chủ. Khi đào múng xong, được giờ đặt múng thỡ ơng thợ cả trong nhúm thợ nề sẽ hướng dẫn người được tuổi làm nhà đặt viờn gạch đầu tiờn để xõy múng nhà. Sau đú tổ thợ sẽ là những người chịu trỏch nhiệm xõy hồn thành ngơi nhà. . [ Tư liệu do cụ
Trần Văn Ngọ (thầy cỳng), ụng Trần Văn Thụng, ụng Địch Văn Tường (nghệ nhõn),người Cao Lan ở Xuõn Lương cung cấp]
2.6.3. Quy trỡnh xõy cất nhà ở
Để làm nhà sàn phải trải qua nhiều cụng đoạn:
- Đầu tiền là chuẩn bị nguyờn vật liệu, cơng việc này cú thể kộo dài vài ba năm, cú khi lờn tới hàng chục năm phụ thuộc vào mức độ kinh tế của mỗi gia đỡnh. Đối với làm nhà sàn việc chuẩn bị nguyờn vật liệu là quan trọng nhất. Mỗi ngụi nhà sàn thường gồm nhiều cõy gỗ to, chắc chắn để làm cột, kốo, xà, tre nứa để làn sàn và lỏ để lợp mỏị Những cõy gỗ to để làm khung nhà là quan trọng hơn cả, việc chuẩn bị này cú thể nhanh hay chậm là tựy thuộc vào gia chủ đó chọn được cõy vừa ý hay chưạ Trong quan niệm của người Cao Lan thỡ cột nhà sàn cú
ý nghĩa rất thiờng liờng, cõy cột như là cỏi trụ vững chắc biểu hiện cho sự thẳng thắn, khỏe mạnh của con ngườị Bởi nhà sàn cổ thường là cột lừi chụn sõu xuống đất khụng kờ chõn tảng. Cõy cột là gạch nối giữa trời và đất, giữa tầng dưới và tầng trờn. Việc chụn sõu cột xuống đất khụng chỉ làm cho cõy cột thờm vững chắc mà nú cịn cú ý nghĩa tiếp giỏp với phần dưới để chuyển tài những sinh lực của vũ trụ làm cho õm dương đối đói mà phỏt sinh, phỏt triển. Với ý nghĩa quan trọng đú nờn cõy cột để làm nhà được chọn lựa rất kỹ. Chủ nhà chọn ngày đẹp vào rừng tỡm kiếm gỗ, trước khi đi họ phải làm lễ khấn tổ tiờn để việc tỡm nguyờn liệu làm nhà được may mắn. Họ chọn những cõy gỗ to, thẳng, phải cú đủ cành, đủ ngọn, đủ lỏ. Người ta khụng lấy những cõy cụt ngọn làm cột, vỡ họ cho rằng cõy đú bỏo hiệu sự dang dở, bất thành trong cụng việc làm ăn. Những cõy gỗ to nhưng cú dõy leo quấn dọc thõn họ cũng khụng lấy vỡ họ cho rằng dõy quấn thõn như xà tinh sẽ khụng tốt, con người dễ bị ốm yếu, gặp hoạn nạn. Họ khụng dựng những cõy vỏ đắng, quả chua, cõy cú nhựa để làm nhà vỡ quan niệm nếu lấy những cõy đú làm nhà thỡ con người chỉ biết núi đắng, núi chua với nhau, cõy cú nhựa biểu hiện sự yếu ớt. Đặc biệt họ khơng bao giờ giờ dựng gỗ mớt để làm nhà vỡ trong quan niệm của người Cao Lan gỗ mớt là cõy dựng để làm đồ thờ cỳng. Những cõy gỗ được lựa chọn sẽ được hạ xuống, dúc vỏ, cắt đủ kớch thước làm nhà rồi dựng sức trõu, bũ kộo về. Khi đó tỡm xong những cõy gỗ to để làm cột, kốo, họ tiếp tục tỡm tre, nứa, lỏ. Sau khi chuẩn bị đầy đủ nguyờn liệu làm nhà, người ta tiến hành tỡm đất, định giờ làm nhà.
- Việc chọn đất để làm nhà đối với người Cao Lan cũng rất quan trọng. Họ thường chọn những nơi bằng phẳng, gần sụng suối, gần nơi canh tỏc ruộng nước để làm nhà. Nếu chọn được nơi làm nhà dựa lưng vào sườn nỳi để trỏnh giú, hướng nhà quay mặt ra cỏnh đồng thỡ tốt. Khi chọn đất cũng phải cắm cõy nờu xuống đất, trờn đầu cõy nờu cú gài một cành lỏ cõy mớị Chủ nhà cắm hương cạnh cõy nờu và khấn thổ địa, tổ tiờn, cầu bỏo mộng cho con chỏu biết chỗ đất này cú dựng nhà được hay khơng. Nếu đờm đú về nằm mơ thấy nước, cỏ, trõu, bũ là tốt. Nếu nằm mơ thấy lửa là khụng tốt.
- Lễ phạt mộc, san nền nhà: Khi đó cú đủ nguyờn vật liệu, gia chủ nhờ thầy cỳng xem ngày tốt để phạt mộc, san nền nhà. Ngày đầu tiờn san đất nền nhà đồng thời cũng là ngày phạt mộc. Chủ nhà dựng dao phỏt cỏ, cuốc một khung đất vuụng nhỏ, thắp mấy nộn nhang nhờ ụng thầy cỳng khấn sơn thần thổ địa và xin õm dương miếng sấp miếng ngửa là được. Phạt mộc tức là cụng việc đục, đẽo cột, kốo, xà, dầm để tạo ngơi nhà kớch thước theo ý muốn của chủ. ễng thợ cả là người phải làm lễ phạt mộc (phay mủi). Chủ nhà phải chuẩn bị một cỏi lễ gồm một con gà, đĩa xụi, rượu, hương, tiền vàng mó để ụng thợ cả làm lễ cỏo mộc. Lễ này cú nghĩa là bỏo cỏo với cỏc loại cõy trước cũn sống, nay bị nhà chủ chặt về làm nhà để ở, chỳng tụi là những người thợ mộc đục đẽo làm cõy gỗ đaụ Nay xin được phộp húa kiếp cõy gỗ đang sống thành cõy cột, kốo, xà nhà. Vỡ người Cao Lan quan niệm mọi vật đều cú linh hồn, cỏc cõy gỗ kia cũng cú linh hồn nờn phải cú lễ cỳng xin phộp cỏc cõy gỗ. Những cõy gỗ dựng để làm cột được đẽo trũn và bào trơn. Cỏc cõy gỗ dựng làm kốo, xà thỡ đẽo thành khỳc 4 cạnh hay 6 cạnh. Cỏc cõy xà ngang thường được đẽo 4 cạnh, cỏc cõy kốo cú thể đẽo 4 cạnh hay 6 cạnh
- Dựng nhà: Khi đó hồn tất kỹ thuật mộc trờn nguyờn vật liệu thỡ gia chủ nhờ thầy cỳng chọn ngày, giờ để dựng nhà. Đầu tiờn họ dựng cỏc cõy cột chớnh trước, sau đú mới dựng cỏc cột qn, lắp ghộp cỏc vỡ kốo, quỏ giang, đặt núc và bưng xung quanh, lợp mỏi đến hoàn thành nhà. [ Tư liệu do cụ Trần Văn Ngọ (thầy cỳng, ụng Trần Văn Thụng, ụng Địch Văn Tường, người Cao Lan ở Xuõn Lương cung cấp]
2.6.4. Tương trợ và giỳp đỡ cộng đồng trong xõy cất
Xưa kia, người Cao Lan khụng thuờ thợ làm nhà, mà cỏc thành viờn trong cộng đồng tự giỳp đỡ nhau khi làm nhà. Họ tương trợ giỳp đỡ nhau cả về ngày cơng lẫn về kinh tế. Nếu gia đỡnh nào làm nhà, thiếu thúc gạo thỡ những gia đỡnh khỏc trong cộng đồng cú dư thừa họ sẽ tự giỏc giỳp đỡ và khi nào cỏc gia đỡnh cho vay làm nhà hoặc cú cơng việc lớn sẽ được hoàn trả lạị Họ giỳp đỡ nhau về vật chất một cỏch tự giỏc và khơng tớnh lóị
Trong cộng đồng người Cao Lan bao giờ cũng cú một số người biết nghề thợ mộc nờn thế hệ trước truyền nghề cho thế hệ saụ Dần dần hỡnh thành nờn
cỏc nhúm, cỏc tổ nghệ nhõn làm nghề thợ mộc. Trong nhúm thợ những người cú kinh nghiệm hơn được bầu làm phú cả. Họ tự nguyện giỳp đỡ nhau từ khõu đi tỡm nguyờn vật liệu đến khi hoàn thành ngụi nhà. Những người đàn ụng chịu trỏch nhiệm vào rừng tỡm chặt gỗ, tre, nứa và vận chuyển về nguyờn liệu về nhà. Phương tiện vận chuyển gỗ về nhà bằng cỏch dựng sức trõu để kộo về, trong làng nhà nào ni trõu mộng to thỡ được huy động mang đi kộo gỗ. Những người đàn ơng khi đi vào rừng tỡm gỗ thường phải ăn ở trong rừng cú khi đến hàng thỏng mới ngả được gỗ, đẽo vỏ xong để kộo về. Phụ nữ chịu trỏch nhiệm tỡm lỏ cọ, cỏ gianh và gỏnh về nhà để lợp mỏị Mọi người giỳp đỡ nhau với tinh thần tự giỏc, khi giỳp gia đỡnh này, họ sẽ truyền tai nhau là đến ngày nào đú trong làng cú người làm nhà và nhớ đến ngày họ lại tập trung đến giỳp. Gia đỡnh chuẩn bị làm nhà khụng cần đến từng nhà xin người đến giỳp mà đến ngày họ tự đến giỳp vỡ ai cũng cú cựng suy nghĩ làm nhà là việc lớn, khơng ai tự mỡnh làm được mà phải cần đến sự giỳp đỡ của cỏc thành viờn trong cộng đồng nờn họ ln cú tinh thần tự giỏc giỳp đỡ lẫn nhaụ Cỏc thành viờn đến giỳp đỡ làm nhà ai biết việc gỡ thỡ làm việc nấỵ Tổ thợ mộc đảm nhiệm cụng việc đục đẽo những cõy cột, kốo, xà để tạo thành khung nhà. Một nhúm đàn ụng khỏc bổ những cõy tre, cõy nứa đập dập để bưng vỏch và lỏt sàn. Những người phụ nữ đan kết lỏ cọ hoặc cỏ gianh thành