3.1.1. Biến đổi trong quan niệm
Cựng với sự phỏt triển của lịch sử, kiến trỳc dõn gian truyền thống Cao Lan đó cú nhiều biến đổi, trước hết là sự biến đổi về nhõn sinh quan, vũ trụ quan trong kiến trỳc dõn gian.
Đó bao đời nay, trong quan niệm của người Cao Lan, thần Trõu nước đó cho họ cú ngơi nhà sàn vững chói để ở. Ngụi nhà sàn khụng chỉ là nơi cư trỳ mà nú cịn mang ý nghĩa rất thiờng liờng. Cỏc bộ phận của ngụi nhà là biểu trưng cho từng bộ phận của thần Trõu nước, cỏc cõy cột cỏi được vớ bốn chõn vững chói, mỏi, rui mố là xương sườn, bục đựng cỏm trong nhà là cỏi dạ dày… Xưa kia, người Cao Lan quan niệm chọn nơi làm nhà phải gần nguồn nước và cú dải nỳi đằng sau để tựa vào trỏnh giú lớn nờn những ngơi nhà cổ của họ thường nằm rải rỏc dưới cỏc chõn nỳị Hướng làm nhà thường làm theo hướng hợp với dũng họ mỡnh. Trong kiến trỳc cổ của người Cao Lan cũng cú sự phõn biệt rừ rệt về địa vị xó hộị
Ngày nay, những quan niệm đú của người Cao Lan về nhà ở cũng đó cú sự biến đổi theo thời gian. Ngoài những quan niệm trờn, quan niệm về nhà cao cửa rộng, nhà mặt phố như người Kinh cũng đó hỡnh thành trong suy nghĩ của người Cao Lan. Vỡ thế, ngày nay, bản làng người Cao Lan Yờn Thế khụng những nằm dưới cỏc chõn nỳi mà cũn là những dóy nhà cao tầng san sỏt nhau chạy dọc hai bờn đường lớn. Điển hỡnh như khu phố nhỏ của người Cao Lan nằm ở ngó ba Cõy Thị (thuộc xó Xũn Lương), ngó ba Diễn (thuộc xó Tam Tiến)…
Ngày nay, đối với người Cao Lan n Thế khơng cịn sự phõn biệt địa vị xó hội trong kiến trỳc như xưa, mà gia đỡnh nào cú điều kiện kinh tế thỡ làm nhà đẹp và mua sắm cỏc vật dụng quý trong nhà. Những kiờng kỵ trong sinh hoạt thường ngày trờn ngơi nhà sàn cũng cú nhiều biến đổi, khụng khắt khe như xưạ Quan niệm chỉ cú nam giới được tham gia cỏc sinh hoạt tớn ngưỡng tại đỡnh làng xưa cũng thay đổị
Nhận xột về sự thay đổi này, cụ Âu Thị Hoa, 80 tuổi, người Cao Lan ở Xũn Lương cú ý kiến như sau: xó hội phỏt triển nờn một số quan niệm khắt khe
liờn quan đến nhà sàn khơng cịn cứng nhắc nữạ Cỏi thời cụ đi làm dõu phải kiờng kỵ (sống) nhiều thứ lắm, như con dõu khụng bao giờ được ngồi ăn cơm cựng mõm với bố chồng, anh chồng; giữa bố chồng, anh chồng và con dõu muốn đưa vật gỡ cho nhau khụng được đưa trực tiếp. Bố chồng, anh chồng cũng khụng được lại gần nơi ngủ của con dõu, con gỏi…. Đến nay, những kiờng kỵ này vẫn cịn nhưng nú khơng cịn khắt khe như trước nữạ
Cũn bà Trần Thị Lại, 74 tuổi ở bản Ven, xó Xũn Lương cho biết thờm:
ngày trước, vào dịp lễ hội phụ nữ Cao Lan khơng được vào đỡnh thắp hương cầu khấn mà chỉ đến tham dự hội thơị Chỉ cú trai đinh trong làng mới được vào làm lễ thắp hương. Ngày nay, cỏc ngày lễ cỳng đỡnh vẫn chỉ là nam giới tham gia, vào ngày hội lớn thỡ ai cú nhu cầu vào thắp hương cầu nguyện đều được vào, khụng phải kiờng như ngày xưa nữạ
Như vậy, sự biến đổi quan niệm về kiến trỳc và cỏc sinh hoạt liờn quan đến kiến trỳc đó gúp phần làm thay đổi ớt nhiều xó hội Cao Lan. Đú là sự phong phỳ về cỏc loại hỡnh nhà ở, sự phỏt triển, mở rộng cỏc bản làng. Đặc biệt là sự thay đổi lớn trong suy nghĩ của người Cao Lan về kiờng kỵ giữa bố chồng, anh chồng và con dõu, con gỏị
3.1.2. Biến đổi về vật liệu xõy cất
Trong kiến trỳc dõn gian truyền thống, sau sự biến đổi về nhõn sinh quan, vũ trụ quan là sự biến đổi về vật liệu trong xõy cất. Bất kỳ một sự biến đổi nào cũng đi từ những cỏi truyền thống đến hiện đạị Những vật liệu trong xõy cất của
người Cao Lan cũng biến đổi từ những nguyờn vật liệu truyền thống đến nguyờn vật liệu hiện đạị
Khi con người cũn sống nhờ vào sự khai thỏc nguồn lợi tự nhiờn, thỡ vật liệu dựng trong xõy cất cũng được khai thỏc từ tự nhiờn. Những vật liệu ban đầu trong xõy cất của người Cao Lan là những vật liệu cú sẵn trong tự nhiờn như những cõy gỗ nhỏ, tre, nứa, lỏ, dõy, lạt. Những ngụi nhà sàn làm từ những cõy gỗ nhỏ thường là những ngụi nhà nhỏ ba gian, kết cấu đơn giản, sàn và vỏch đều thưng bằng tre, nứa, lỏ. Vỡ vậy, những ngụi nhà này thường khụng được bền chắc, tuổi thọ chỉ khoảng vài năm.
Dần dần, người Cao Lan biết lựa chọn những cõy gỗ to để làm bộ khung, nhà được mở rộng ba gian hai chỏi, sàn nhà được ghộp bằng gỗ, vỏch được thưng bằng gỗ, mỏi được lợp bằng ngúi nung. Những ngụi nhà sàn này thường bền chắc hơn, tuổi thọ đến vài chục năm.
Song song cựng những ngụi nhà sàn cổ là những ngơi nhà trỡnh tường, nhà xõỵ Họ dựng nguyờn liệu đất sột, nhào nhuyễn để xõy nhà. Cú một khoảng thời gian, người Cao Lan dựng tre nứa làm bộ khung nhà, dựng đất trộn với rơm rạ để làm những ngụi nhà chỏt vỏch, dựng rơm rạ hoặc lỏ lợp mỏi như người Kinh. Sở dĩ cú sự thay đổi này là nhờ cú sự giao lưu với người Kinh ở miền xuụi lờn đõy dkhai hoang, sinh sống gần người Cao Lan.
Khi đường giao thụng đi lại thuận lợi, trao đổi mua bỏn với miền xuụi phỏt triển nờn nguyờn vật liệu xõy cất cú sự thay đổị Bờn cạnh những nguyờn vật liệu xõy cất truyền thống người Cao Lan sử dụng những nguyờn vật liệu xõy cất hiện đại như gạch, ngúi, xi măng, cỏt, vụi…để làm nhà. Sự bổ sung nguyờn vật liệu xõy cất hiện đại cũng là nguyờn nhõn tỏc động đến sự chuyển dần dần từ ở nhà sàn sang ở nhà đất, nhà xõy, nhà mỏi bằng….
Nhận xột về sự thay đổi này, cụ Hoàng Văn Bộ ở bản Thượng Đồng, xó Xũn Lương cho biết: ngày xưa, cụng việc lấy gỗ về làm nhà sàn phải nhờ đến
anh em, làng xúm cựng đi xẻ gỗ và phải mất cả thỏng ăn ở trong rừng mới tỡm được đủ gỗ làm nhà. Làm nhà bằng gỗ nếu khụng ngõm gỗ kỹ thỡ nhà nhanh bị mối mọt ăn. Mỏi nhà được lợp bằng lỏ cọ hoặc rơm rạ nờn chỉ được vài năm bị dột nỏt và phải đi lấy lỏ về lợp lạị Cũn bõy giờ làm nhà xõy bằng gạch, ngúi, nhà đổ mỏi bờ tụng tiện lợi hơn rất nhiều và khụng mất nhiều thời gian chuẩn bị, cũng khơng lo bị mối mọt. Vỡ thế, hiện nay, người Cao Lan chủ yếu làm nhà xõy, nếu muốn làm nhà sàn cũng tốn kộm rất nhiều kinh phớ vỡ giờ khơng cịn được khai thỏc gỗ tự nhiờn như trước nữạ
3.1.3. Biến đổi về kỹ thuật mộc và xõy cất
Kỹ thuật mộc và xõy cất truyền thống của người Cao Lan rất đơn giản, thụ sơ. Khi sản xuất gỗ để làm cột, kốo những kỹ thuật mộc trờn gỗ là những nột đục đẽo thơ sơ, bổ nhống, tạo ngồm, cắt khấu…
Dần dần, nhờ vào sự giao lưu buụn bỏn với miền xuụi và sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật hiện đại, kỹ thuật mộc và xõy cất của người Cao Lan ngày càng được nõng caọ Kỹ thuật mộc biến đổi từ việc biết dựng dao, rỡu, đục, cưa để bổ nhống, tạo ngoàm, cắt khấu….đến đục mộng để lắp ghộp bộ khung nhà, mỏi nhà. Nay, họ dựng mỏy xẻ, mỏy cưa, mỏy tiện trong làm mộc, dựng mỏy múc để tạo những chi tiết nhỏ trờn sản phẩm. Kỹ thuật xõy cất cũng biến đổi từ việc dựng tay để đắp từng lớp đất sột tạo thành tường đến việc dựng dao xõy từng viờn gạch rồi đến việc dựng cỏc mỏy múc hiện đại để đổ mỏi nhà.
ễng Địch Văn Tường, 60 tuổi, một người Cao Lan làm mộc cho biết: bộ
đồ mộc, xõy cất truyền thống của người Cao Lan thụ sơ lắm, thường là những cụng cụ tự rốn lấy như đục quấn tơng, dao, rỡu nờn những kỹ thuật mộc trờn gỗ ngày xưa chỉ đơn giản là đục, đẽọ Sau này, tiếp cận những cụng cụ như cỏc loại cưa, bào, đục, thước của người Kinh thỡ cỏc thao tỏc làm mộc trờn gỗ được nhanh hơn. Hiện nay, cỏc phương tiện mỏy múc kỹ thuật mộc hiện đại xuất hiện nhiều như cỏc xưởng cưa, xẻ, tiện gỗ… cỏc kỹ thuật mộc hầu như làm bằng mỏy, nờn lớp trẻ bõy giờ khụng ai biết nghề mộc nữạHơn nữa, ngày nay, hầu như
người Cao Lan làm nhà xõy, đổ mỏi bờ tụng nờn dần dần kỹ thuật mộc khụng cũn được sử dụng trong xõy cất.
3.1.4. Biến đổi về nhà ở
Từ xa xưa, con người đó biết tỡm những nơi trỳ ẩn và sinh hoạt trong cỏc hang đỏ – đú cú thể được coi là những ngơi nhà đầu tiờn của loài ngườị Và rồi sau đú, con người khơng thể phụ thuộc mói vào thiờn nhiờn, những tỳp lều, những ngụi nhà dần dần được ra đờị Ngụi nhà ở song hành cựng sự tiến bộ của nhõn loạị Suốt chiều dài lịch sử, kiến trỳc đó thay đổi rất nhiều cựng sự tiến bộ của khoa học cụng nghệ và sự phỏt triển của xó hộị
Trong tiến trỡnh phỏt triển chung của nhõn loại, nhà ở dõn gian đó trải qua một quỏ trỡnh chuyển biến từ nhà sàn đến nhà nền đất. Nhà sàn là kiểu nhà ở truyền thống từ xưa đến nay ở cỏc vựng đồng bào dõn tộc sinh sống ở cỏc vựng nỳi caọ
Nằm trong quỏ trỡnh phỏt triển ấy, nhà ở của người Cao Lan cũng cú nhiều biến đổị Sự chuyển biến rừ rệt nhất là chuyển từ ở nhà sàn xuống ở nhà đất.
Nhà sàn cổ của người Cao Lan cú kết cấu khung bằng tre (chỉ cú cột bằng gỗ trũn), vỏch thường được làm bằng cỏc liếp tre, nứa, lợp mỏi bằng lỏ cọ hay cỏ gianh. Nhà cổ cú thiết kế đơn giản, khụng trang trớ. Những ngơi nhà sàn cổ thường cú ba gian (một gian, hai chỏi).
Khi cú sự giao lưu văn húa với cỏc tộc người khỏc, nhất là sự giao lưu văn húa với người Kinh đó làm cho kiến trỳc Cao Lan biến đổị Từ ngụi nhà sàn cổ ba gian, khơng trang trớ đến ngơi nhà sàn năm gian, cú trang trớ ban đầu là hoa văn hỡnh học đơn giản. Nhà sàn cú sự kết hợp với kiến trỳc truyền thống của người Kinh là nhà cú kết cấu khung bằng gỗ, vỏch được bưng bằng gỗ, mỏi được lợp bằng ngúị Nhà thường cú năm gian (ba gian, hai chỏi). Nhà cú trang trớ nhiều hoa văn, cõu đốị Ban đầu họ đun bếp ngay trờn nhà sàn, nhốt cỏc loại vật nuụi dưới gầm sàn. Sau này, do nhận thức được tập quỏn đú là khơng hợp vệ
sinh, ảnh hưởng tới sức khỏe con người nờn họ làm nhà bếp, chuồng trại tỏch riờng với nhà ở.
Đến khi nguồn tài nguyờn rừng cạn kiệt và họ nhận thấy ở nhà đất, tỏch riờng nhà bếp, chuồng trại, nhà vệ sinh như người Kinh vừa thuận tiện lại hợp vệ sinh nờn dần dần người Cao Lan chuyển hẳn sang ở nhà đất. Thời gian mới chuyển xuống ở nhà đất, họ làm nhà giống với nhà nền đất vựng xuụị Nhà nền đất cú kết cấu khung tre hay gỗ, thường làm vỏch bằng đất trộn rơm rạ và lợp bằng lỏ cọ hay cỏ gianh, ngụi nhà này thương được gọi là nhà chỏt vỏch (làn cắm nhứng); nếu là nhà kết cấu khung gỗ loại tốt lại thường được lợp bằng ngúi,
tường được xõy bao quanh bằng gạch với vỡ kốo gỗ. Khn viờn nhà ở rộng rói, thoỏng mỏt bao gồm: nhà chớnh, nhà ngang (nhà bếp), sõn, vườn, chuồng gia sỳc. Nhà chớnh thường cú năm gian chia buồng hai bờn, hoặc nhà ba gian khụng chia buồng. Gian chớnh giữa là nơi để đặt bàn thờ và là nơi tiếp khỏch, hai bờn đặt giường ngủ của cỏc thành viờn.
Khi sự trao đổi, buụn bỏn với miền xuụi ngày càng phỏt triển, mua gạch, ngúi để làm nhà cũng dễ dàng hơn nờn hầu như họ chuyển sang ở nhà xõỵ Ban đầu là những ngụi nhà xõy cú khung mỏi bằng gỗ, tre, lợp mỏi ngúị Dần dần, họ làm nhà xõy, đổ mỏi bờ tụng.
Hiện nay, nhiều gia đỡnh Cao Lan n Thế vẫn cịn ở những ngụi nhà xõy bằng gạch, khung nhà và cột bằng gỗ cú kết cấu vỡ kốo (kẻ truyền, con chồng) như nhà ễng Địch Văn Tường, ụng Trần Văn Thụng ở bản Nghố, xó Xuõn Lương.
Vỡ kốo cú kết cấu kẻ truyền, con chồng được cấu tạo bởi cỏc cột, cỏc kẻ ghộp lại với nhau bằng mộng.
Hỡnh 5: kết cấu v
Khi rừng bị thu hẹp nguồn t xõy, đổ mỏi bằng như nhà ngư
Vài năm trở lại đõy, đời sống kinh tế ng xõy dựng những ngụi nhà cao t
Nhỡn chung, nhà ở của ng mẽ. Ngày nay, đến Yờn Th trỳc của người Cao Lan n thuần chỉ là những ngụi nh nhà xõy bằng gạch, mỏi ngúi, nh đú trong kiến trỳc cũng phần n nhanh văn húa của cỏc tộc ng
Nhận xột về sự biến đổi n Lương cú ý kiến như sau:
người Cao Lan cỏc xó lõn c
ết cấu vỡ kốo kẻ truyền, con chồng
ừng bị thu hẹp nguồn tài nguyờn gỗ cạn kiệt, họ chuyển sang l ư nhà người Kinh.
ở lại đõy, đời sống kinh tế ngày càng phỏt triển, ng à cao tầng, khộp kớn và sắm tiện nghi đầy đủ. ở của người Cao Lan cú sự chuyển biến nhanh v
ờn Thế chỳng ta sẽ bắt gặp những nột đa dạng trong kiến ời Cao Lan nơi đõỵ Bản làng của người Cao Lan bõy giờ khụng đ
ững ngơi nhà sàn truyền thống mà bờn cạnh đú cịn cú nh ằng gạch, mỏi ngúi, nhà đổ mỏi bằng, nhà cao tầng… Sự biến
ến trỳc cũng phần nào chứng tỏ Cao Lan là một tộc người hấp thụ rất ủa cỏc tộc người khỏc.
ận xột về sự biến đổi này, ụng Ninh Quảng Nghiệp - chủ tịch x
ư sau: khụng chỉ riờng người Cao Lan ở xó Xũn Lương mà
ó lõn cận như Đồng Vương, Tam Tiến cũng đ
ỗ cạn kiệt, họ chuyển sang làm nhà
ển, người Cao Lan ắm tiện nghi đầy đủ.
ời Cao Lan cú sự chuyển biến nhanh và mạnh ặp những nột đa dạng trong kiến ời Cao Lan bõy giờ khụng đơn ịn cú những ngơi ầng… Sự biến đổi lớn ời hấp thụ rất ủ tịch xó Xũn ũn Lương mà ến cũng đó cú sự biến
đổi khỏ nhanh về kiến trỳc nhà ở. Những năm 1970, bản làng Cao Lan là những ngụi nhà sàn nằm rải rỏc dưới chõn đồị Sau đú, xuất hiện những ngụi nhà đất, nay là nhà xõy, nhà cao tầng. Điều này, chứng tỏ sự phỏt triển kinh tế - xó hội đó thỳc đẩy nhanh sự biến đổi nhà ở. Tuy nhiờn, chỳng tụi vẫn muốn gỡn giữ những ngụi nhà sàn hiện nay cũn tồn tại ở địa phương. Năm 2008, xó Xũn Lương được đầu tư xõy dựng ngơi nhà sàn văn húa bờn cạnh ngụi đinh Xuõn Nung. Vào dịp lễ hội hàng năm, những sinh hoạt văn húa Cao Lan vẫn được diễn ra tại nhà sàn. Đú là những hoạt động bước đầu mà chỳng tụi thực hiện nhằm bảo tồn nhà sàn và sinh hoạt văn húa gắn với nú.
3.1.5. Biến đổi nhà thờ cỳng của cộng đồng
Trải qua thời gian và lịch sử, cỏc kiến trỳc cụng cộng của người Cao Lan cũng cú nhiều biến đổị Nhiều ngơi đỡnh, ngơi miếu đó bị tàn phỏ nay chỉ cũn lại dấu tớch hoặc khơng cịn dấu tớch. Một số ngơi đỡnh cịn tồn tại đó được cụng nhận di tớch lịch sử văn húa được tơn tạo lạị
Những ngụi đỡnh được tơn tạo nhưng vẫn trờn nền đỡnh cũ và giữ lại nột kiến trỳc cổ như đỡnh làng Xuõn Nung được tụn tạo năm 2004. Những biến đổi trong kiến cụng cộng chủ yếu là người ta sử dụng những nguyờn vật liệu xõy cất hiện đại thay thế cho những nguyờn vật liệu xõy cất đó cũ nỏt. Đỡnh làng xưa thường dựng gỗ để bưng xung quanh, trong q trỡnh tơn tạo lại đó được thay thế bằng tường xõỵ
Xưa kia, trong tụn giỏo người Cao Lan cú yếu tố thờ Phật nhưng khơng cú