1.2. Gia đỡnh quõn nhõn trong Quõn chủng Phũng khụng Khụng quõn
1.2.2. Khỏi lược về gia đỡnh quõn nhõn ở Quõn chủng Phũng khụng Khụng quõn
Khụng quõn
1.2.2.1. Đặc điểm cư trỳ
Là một Quõn chủng lớn, cú vai trũ, vị trớ quan trọng trong đội hỡnh chiến đấu của quõn đội. Địa bàn đúng quõn lại rất phõn tỏn trải dài, rộng khắp ở 58 tỉnh thành trờn cả nước. Từ thành phố, đến nụng thụn, vựng sõu vựng xa, nơi biờn giới, hải đảo xa xụi...cho nờn, cỏc gia đỡnh quõn nhõn ở QC PKKQ cú những đặc điểm cư trỳ sau:
Thứ nhất, cỏc gia đỡnh quõn nhõn ở QC PKKQ cư trỳ phõn tỏn trờn
rộng trờn toàn quốc theo địa bàn đúng quõn của đơn vị. Gia đỡnh quõn nhõn QC cú thể phõn chia theo một khu vực như: Cỏc gia đỡnh quõn nhõn trong cỏc thành phố trờn địa bàn cả nước; gia đỡnh quõn nhõn ở cỏc khu vực ngoại thành, gia đỡnh quõn nhõn ở cỏc vựng nụng thụn; gia đỡnh quõn nhõn ở khu vực miền nỳi và hải đảo. Do điều kiện địa lý, văn húa của cỏc vựng miềm khỏc nhau do đú, VHGĐ quõn nhõn trong QC PKKQ đúng quõn, sinh ng tại đú cũng ảnh hưởng và mang những sắc thỏi văn húa riờng của mỗi vựng miền.
Thứ hai, cỏc gia đỡnh quõn nhõn thường ng tập trung trong một khu tập
thể, “khu gia binh”. Cỏc quõn nhõn khi lập gia đỡnh (cưới vợ, chồng) thỡ họ được mượn, hoặc cấp nhà trong cỏc khu tập thể của đơn vị; cỏc khu tập thể, khu gia đỡnh này thường gần nơi đơn vị đúng quõn, một khỏc khụng cú tiờu chuẩn được cấp, mượn thỡ họ cũng mua hoặc thuờ, mượn nhà ở gần đơn vị để tiện việc đi lại, cụng tỏc. Do đặc thự cỏc gia đỡnh quõn nhõn ng tập trung trong một nơi như vậy, nờn tỡnh cảm lối xúm giữa cỏc gia đỡnh càng thờm đoàn kết gắng bú, đựm bọc, tương trợ, giỳp đỡ lẫn nhau.
33
Thứ ba, cỏc gia đỡnh quõn nhõn ở nhiều vựng miền khỏc nhau, do yờu cầu
nhiệm vụ của cụng việc nờn họ xõy dựng gia đỡnh, lấy vợ, lấy chồng, sinh ng ở cỏc địa phương nơi đơn vị đúng quõn. Do đú, cỏc gia đỡnh quõn nhõn cú sự giao thoa, tiếp xỳc với nhõn dõn địa phương, giao thoa về kinh tế, văn húa, phong tục tập quỏn, lối sống…Rừ ràng, cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ khụng thể bú hẹp đời sống trong khuụn viờn ngụi nhà của mỡnh hay trong mụi trường của một đơn vị quõn đội, mà nhiều sinh hoạt của họ cũn được diễn ra thường xuyờn trờn cỏc khụng gian của cộng đồng nơi mỡnh sinh ng. Như vậy, khụng gian cư trỳ của gia đỡnh quõn nhõn đó trải dài từ khụng gian cư trỳ của một gia đỡnh đến khụng gian cư trỳ của cộng đồng.
Thứ tư, khụng gian ng của cỏc gia đỡnh quõn nhõn rất rộng, ở nhiều nơi,
nhiều vựng miền, nờn họ dễ tiếp nhận, ảnh hưởng và hũa đồng giữa những thúi quen, nếp sốnghĩ, văn húa ở những vựng miền mà họ sinh ng. Ít nhiều VHGĐ quõn nhõn trong QC PKKQ cũng bị ảnh hưởng bởi cỏch thức sinh hoạt, làm ăn, sinh ng, phong tục tập quỏn ở cỏc vựng miền mà họ cư trỳ. Đõy cũng là một điều kiện thuận lợi để gắn kết tỡnh tỡnh cảm xúm giềng, tỡnh cảm quõn - dõn, cấu kết cộng đồng trong từng gia đỡnh ở khu dõn cư, gúp phần xõy dựng đời sống văn húa, tạo nờn sự đa dạng văn húa trong chớnh cỏc gia đỡnh quõn nhõn trong QC PKKQ.
Thứ năm, vấn đề giỏo dục trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ cũng
ảnh hưởng bởi bản sắc văn húa và mụi trường giỏo dục của địa phương nơi đúng quõn. Bởi khi cỏc gia đỡnh quõn nhõn sinh con đẻ cỏi thỡ ngoài việc bố mẹ nuụi dưỡng giỏo dục con cỏi trong gia đỡnh, thỡ họ cũng phải đưa con đến học tập tại cỏc trường trong hệ thống giỏo dục từ mẫu giỏo đến đại họcở địa phương. Ngoài việc học tập ở trường con em của cỏc gia đỡnh quõn nhõn được sự rốn rũa, giỏo dục của bố mẹ, chớnh vỡ thế giỏo dục trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ là giỏo dục tương đối toàn diện cả về tri thức và kinh
34
nghiệm, giỏo dục đạo đức và lối sống, giỏo dục nhõn cỏch và thẩm mỹ, ý thức cộng đồng… trở thành những con người chõn chớnh, cú đời sống ấm no, tự do, hạnh phỳc, cú năng lực, trớ tuệ, cú lối sống lành mạnh, đạo đức trong sỏng, hết mỡnh vỡ mọi người, vỡ quờ hương.
1.2.2.2. Đặc điểm xó hội văn húa
Gia đỡnh truyền thống của Việt Nam được hỡnh thành trờn nền tảng xó hội nụng nghiệp và chịu ảnh hưởng mạnh của tư tưởng Nho giỏo. Gia đỡnh truyền thống của Việt nam được coi là đại gia đỡnh mà cỏc thành viờn liờn kết với nhau bằng chuỗi quan hệ huyết thống, cú cỏc ưu điểm như cú sự gắn bú cao về tỡnh cảm theo huyết thống, bảo lưu được cỏc truyền thống văn húa, tập tục, nghi lễ, phỏt huy tốt cỏc gia phong, gia lễ, gia đạo. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh cú điều kiện giỳp đỡ nhau về vật chất và tinh thần, chăm súc người già và giỏo dưỡng thế hệ trẻ.
Gia đỡnh Việt Nam ngày nay phần lớn là gia đỡnh hạt nhõn trong đú chủ yếu chỉ cú một cặp vợ chồng (bố mẹ) và con cỏi mà họ sinh ra. Hầu hết cỏc gia đỡnh trớ thức, viờn chức nhà nước, cụng nhõn cụng nghiệp, gia đỡnh quõn đội, cụng an đều là gia đỡnh hạt nhõn. Xu hướng hạt nhõn húa gia đỡnh ở Việt Nam đang cú chiều hướng gia tăng vỡ nhiều ưu điểm và lợi thế của nú. Trước hết, đặc điểm của gia đỡnh hạt nhõn tồn tại như một đơn vị độc lập, gọn nhẹ, linh hoạt và cú khả năng thớch ứng nhanh với cỏc biến đổi xó hội. Gia đỡnh hạt nhõn cú sự độc lập về quan hệ kinh tế. Kiểu gia đỡnh này tạo cho mỗi thành viờn trong gia đỡnh khoảng khụng gian tự do tương đối lớn để phỏt triển tự do cỏ nhõn, đề cao tớnh cỏ nhõn. Trong xó hội hiện đại, mức độ độc lập cỏ nhõn được coi là một yếu tố biểu hiện chất lượng cuộc sống gia đỡnh. Tớnh độc lập cỏ nhõn được gia đỡnh tạo điều kiện nuụi dưỡng, phỏt triển sẽ tạo ra phong cỏch ng, tớnh cỏch, năng lực sỏng tạo riờng khiến cho mỗi người đều cú bản sắc. Một gia đỡnh hạnh phỳc, hoà thuận sẽ tỏc động tới cộng đồng, thỳc đẩy xó
35
hội vận động tạo ra sự biến đổi và phỏt triển. Gia đỡnh hạnh phỳc bền vững khụng chỉ cú sự “no ấm, bỡnh đẳng, tiến bộ” mà cũn là nơi hội tụ tổng thể những nột đẹp văn hoỏ của mỗi gia đỡnh, cộng đồng và xó hội. Nú được thể hiện qua thỏi độ, hành vi, cỏch cư xử của cỏc thành viờn trong gia đỡnh trong gia đỡnh, trong đú phải đảm bảo cỏc nguyờn tắc: Đối với người trờn phải tụn kớnh, lễ độ, khiờm tốn và quan tõm, chăm súc; đối với người dưới phải biểu lộ thỏi độ thụng cảm, nhường nhịn, giỳp đỡ, vị tha; đối với người cựng thế hệ phải hết sức tụn trọng, chõn thành, bỏc ỏi; trong quan hệ vợ chồng phải hoà thuận trờn cơ sở tỡnh yờu thương chung thuỷ và sự hiểu biết lẫn nhau…
Gia đỡnh qũn nhõn QC PKKQ đó kế thừa những giỏ trị tốt đẹp của gia đỡnh Việt Nam truyền thống, đồng thời tiếp thu những tiến bộ của thời đại về gia đỡnh, biết “gạn đục khơi trong” gạt bỏ và hạn chế những yếu tố tiờu cực nhằm tạo sự phỏt triển, xõy dựng mối quan hệ bỡnh đẳng, thương yờu, cú trỏch nhiệm giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh và xõy dựng mối quan hệ giữa gia đỡnh và cộng đồng với cỏc tổ chức chớnh trị, xó hội. Là một bộ phận của gia đỡnh Việt Nam, gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ mang trong mỡnh cả đặc điểm, phẩm chất, nổi bật của gia đỡnh Việt Nam và cú những đặc điểm riờng biệt sau:
Thứ nhất, vợ chồng hoặc cả con cỏi trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ đều là quõn nhõn. Việc hướng sốnghiệp cho con cỏi trong cỏc gia đỡnh quõn nhõn thường là “cha truyền con nối” đõy là nột đặc thự của cỏc gia đỡnh quõn nhõn: “Lớp cha trước, lớp con sau/ Đường ra mặt trận chung cõu quõn hành”. Con cỏi trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ phần lớn được bố, mẹ định hướng theo con đường binh nghiệp.Với kiểu gia đỡnh này cỏc thành viờn cựng cụng tỏc, phục vụ trong mụi trường quõn đội, cho nờn họ cú sự thụng cảm, hiểu rừ về nhiệm vụ cũng như tớnh chất cụng việc của nhau, do đú cỏc thành viờn trong gia đỡnh luụn động viờn, giỳp đỡ nhau cựng hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao; bố mẹ luụn là người gần gũi, truyền đạt kinh nghiệm ng,
36
cỏc kiến thức giữa cỏc thế hệ trong gia đỡnh cũng như cụng việc trong cụng tỏc, luụn là tấm gương cú sức cảm hoỏ, thuyết phục con cỏi và cỏc thành viờn trong gia đỡnh. Con cỏi thế hệ đang kế tục, bước tiếp con đường của cha mẹ họ phấn đấu khụng ngừng xứng đỏng với những gỡ mà cha mẹ đang mong đợi, tiếp tục xõy dựng QĐNDVN cỏch mạng, chớnh quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại, mói mói xứng danh Bộ đội cụ Hồ, phấn đấu hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ mà Đảng, Tổ quốc và nhõn dõn giao phú.
Thứ hai, cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ đều cú trỡnh
độ văn húa nhất định. Quõn nhõn trong QĐNDVN núi chung, QC PKKQ núi riờng những người phục vụ lõu dài trong quõn đội đều là những người cú trỡnh độ văn húa khỏ đụng đều, cú phẩm chất đạo đức, được tuyển chọn kĩ càng, cú định hướng sốnghề nghiệp quõn sự rừ ràng. Họ được đào tạo một cỏch bài bản, chớnh qui tại cỏc học viện, nhà trường trong Quõn đội để trở thành sĩ quan, quõn nhõn chuyờn nghiệp phục vụ lõu dài trong quõn đội, nờn họ cú một trỡnh độ học vấn tương đối cao về cỏc lĩnh vực chuyờn mụn cụ thể, cú năng lực tư duy độc lập, sỏng tạo, truyền bỏ và làm giàu tri thức, tạo ra những sản phẩm vật chất và tinh thần cú giỏ trị đối với qũn đội và xó hội. Do cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ đều cú trỡnh độ hiểu biết về văn húa xó hội, do đú mối quan hệ trờn dưới giữa bố mẹ và con cỏi là mối quan hệ hai chiều bỡnh đẳng, bởi ngoài tỡnh phụ tử ra họ cũn cú tỡnh đồng chớ, đồng đội.
Thứ ba, cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ thuần nhất về nghề nghiệp, đa dạng về cụng tỏc. Như trờn đó núi cỏc gia đỡnh qũn nhõn đều cú một hoặc hai người, thậm chớ cả nhà đều là quõn nhõn, cho nờn cú thể núi cỏc gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ thuần nhất về nghề (cựng một nghề). Tuy nhiờn, mỗi cỏ nhõn lại ở một đơn vị và khỏc nhau về nhiệm vụ chuyờn mụn. Vớ dụ như cú gia đỡnh bố cụng tỏc ở Bộ Tổng tham mưu, mẹ lại cụng tỏc tại một đơn vị thuộc Bộ tư lệnh Thủ đụ và con lại ở một đơn vị khỏc, hơn nữa mỗi người đều đảm nhiệm cụng
37
việc riờng theo chuyờn mụn được đào tạo, do vậy, cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn rất đa dạng về cụng việc.
Thứ tư, cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ cú thu nhập và
mức ng trung bỡnh. Trong xó hội hiện nay, thu nhập bỡnh quõn của những người làm trong cỏc cụng ty liờn doanh bờn ngoài, hay cỏc cụng ty nhà nước…thu nhập và mức ng của họ tương đối cao. Tuy nhiờn, đối với cỏc gia đỡnh quõn nhõn thỡ thu nhập bỡnh quõn và mức ng của họ tuy khụng cao nhưng ở họ luụn sỏng lờn tinh thần vượt khú, chi tiờu cú kế hoạch, vừa đảm bảo trang tải cuộc sống vừa đảm bảo tớch lũy cũng như nuụi dạy con cỏi
Thứ năm, gia đỡnh quõn nhõn trong QC PKKQ cú lối sống, nếp sống
văn húa. Núi đến lối sống, nếp sống của gia đỡnh quõn nhõn trong QC PKKQ là núi đến nếp sống thanh lịch hay cỏch ứng xử, giao tiếp văn húa. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn là những người cú đạo đức, lối sống giao tiếp, hành vi, nếp sốnghĩ trong tất cả cỏc lĩnh vực: Lao động, sinh hoạt, cỏc hoạt động chớnh trị-xó hội, hoạt động văn húa, giỏo dục, thể thao, giới tớnh... Gia đỡnh quõn nhõn là một “tế bào” của xó hội và mỗi tế bào đú phải tỏa sỏng xung quanh và tạo nờn một khu dõn cư, trở thành một điểm sỏng văn húa. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn là quõn nhõn trong QĐNDVN đều cú bản lĩnh chớnh trị vững vàng, cú động cơ đỳng đắn, phẩm chất đạo đức, lối sống trong sạch lành mạnh, nhiệt tỡnh, trỏch nhiệm trong cụng tỏc, sẵn sàng nhận và hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao, gúp phần làm nổi bật giỏ trị nhõn văn VHGĐ quõn nhõn. Gia đỡnh quõn nhõn hỡnh thành một lối sống, nếp sống mang đặc thự của Quõn đội. Đú là kỷ luật, tớnh tự giỏc chấp hành kỷ luật, tự giỏc trong lao động, học tập và trong rốn luyện tỏc phong quõn nhõn. Đõy sẽ là điều kiện để mỗi cỏ nhõn phỏt huy tớnh chủ động, sỏng tạo, gúp phần định hướng cho họ những quan điểm, nhận thức đỳng đắn trong hưởng thụ, sỏng tạo ra cỏc giỏ trị văn húa và hỡnh thành những chuẩn mực trong giao tiếp, trong ứng xử xó hội.
38
Tiểu kết chương 1
Gia đỡnh là một hỡnh thức tổ chức đời sống cộng đồng con người, một thiết chế văn húa xó hội đặc thự, được hỡnh thành tồn tại và phỏt triển trờn cơ sở quan hệ hụn nhõn, quan hệ huyết thống, quan hệ nuụi dưỡng, giỏo dục giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh. Đi sõu nghiờn cứu hệ thống khỏi niệm gia đỡnh và văn húa gia đỡnh quõn nhõn, đỏnh giỏ về cơ cấu, chức năng, vai trũ của gia đỡnh, mối quan hệ của cỏc thành viờn trong gia đỡnh, những chuẩn mực giỏ trị và tiờu chớ đỏnh giỏ giỏ trị đú. Sự thay đổi trong cơ cấu và cỏc chức năng của gia đỡnh là một trong những cơ sở quan trọng làm thay đổi cỏc chuẩn giỏ trị trong văn hoỏ gia đỡnh quõn nhõn. Cỏc chuẩn ấy lại bị đặt trong tương quan với hội nhập và giao lưu văn hoỏ nờn ngày càng cú xu hướng biến đổi mạnh mẽ hơn. Với tư cỏch là “tế bào xó hội” và những đặc điểm riờng cú của mỡnh như:
1. Vợ chồng hoặc cả con cỏi trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ đều là quõn nhõn.
2. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ đều cú trỡnh độ văn húa tương đối cao.
3. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ thuần nhất về nghề nghiệp, đa dạng về cụng tỏc.
4. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ cú thu nhập và mức ng trung bỡnh nhưng vẫn tạo lập ra một cuộc sống ổn định và đỏp ứng được nhu cầu cuộc sống.
5. Gia đỡnh quõn nhõn trong QC PKKQ cú lối sống, nếp sống và mối quan hệ mang tớnh văn húa. Những đặc điểm trờn của cỏc gia đỡnh quõn nhõn trong QC PKKQ đó tạo ra những giỏ trị văn húa mới mang tớnh chuẩn mực, khẳng định xu hướng: gia đỡnh ngày một tỏch nhỏ để độc lập với cộng đồng và hướng tới cỏc cỏ nhõn nhiều hơn.
39
Nghiờn cứu lý luận về gia đỡnh, văn hoỏ gia đỡnh quõn nhõn là cơ sở để khảo sỏt thực trạng VHGĐ quõn nhõn QC PKKQ trong giai đoạn hiện nay, khi mà đất nước ta đang trong quỏ trỡnh đổi mới, sự đa dạng văn húa do toàn cầu húa nú đang từng bước đan xen, với những chuẩn mực truyền thống. Vỡ vậy, việc phỏt huy những giỏ trị văn húa gia đỡnh, nghiờn cứu lý luận và xõy dựng văn húa gia đỡnh cú ý nghĩa hết sức quan trọng gúp phần, giữ gỡn và phỏt triển những giỏ trị truyền thống của văn húa, con người Việt Nam núi chung, ở cỏc gia đỡnh quõn nhõn QC PKKQ núi riờng, nhằm nuụi dưỡng, giỏo dục thế hệ trẻ, xõy dựng cỏc giỏ trị VHGĐ mới trở thành cỏc chuẩn mực, thành động lực thỳc đẩy sự phỏt