Chƣơng 3 : GIÁ TRỊ VĂN HỐ PHI VẬT THỂ CỦA ĐÌNH NGĂM LƢƠNG
3.3. Vai trò của lễ hội đình Ngăm Lƣơng trong đời sống cộng đồng
3.3.1. Những giá trị cơ bản của lễ hội đình Ngăm Lương
- Lễ hội là dịp bày tỏ tình cảm, ước vọng của nhân dân đối với đối tượng thờ cúng
Đối với họ, đi lễ hội khơng chỉ để vui chơi mà cịn để hưởng lộc “Một miếng
lộc thánh bằng một gánh lộc nhà”, cầu mong một năm mới thịnh vượng, gặp nhiều
may mắn. Do nhiều nguyên nhân chi phối, trước hết là ở nhận thức, con người ta mỗi khi gặp rủi ro, bất trắc hoặc trước khi làm một việc gì, ngồi những động thái chuẩn bị, bổ trợ về mặt thực tế, người ta thường nhờ cậy, cầu viện tới sự giúp đỡ của thần linh. Sau khi thành công, người dân Ngăm Lương nhớ ơn các thần về sự che chở, bảo vệ, giúp đỡ đó thơng qua các hoạt động thờ cúng, dâng lễ, đặc biệt vào dịp lễ hội. Khi lựa chọn thời điểm diễn ra lễ hội, người xưa đã khéo léo biết chọn ra ngày 7 tháng 2 khai hội. Nhân dân tin tưởng các Thần khơng chỉ có thể phù hộ cho họ trong những mặt mà người đó đã làm: làm nghề, sản xuất, đánh giặc, trừ thủy tai... mà cịn có thể giúp họ vượt qua những khó khăn đa dạng hơn, phức tạp hơn của đời sống thường ngày.
Người Ngăm Lương cịn ln tưởng nhớ, biết ơn và thờ cúng vị tổ nghề thợ
xây của dân làng. Điều đó thể hiện truyền thống trân trọng, ln biết ơn những
người đã có cơng với dân, xin được bảo trợ trên khắp mọi cơng trình. Ngồi vui
chơi giải trí, những người đi dự hội đều tin rằng mình nhận được những điều may mắn, tốt lành từ các đấng siêu nhiên vơ hình mà họ tơn vinh thờ cúng. Liều thuốc tinh thần đó đã trở thành niềm tin, động lực giúp đỡ họ trong quá trình hoạt động kế tiếp, vì vậy nên con người ta đến với lễ hội.
- Lễ hội giúp con người dân trở về quá khứ , đánh thức cội nguồn
Những hoạt động diễn ra trong lễ hội đình làng Ngăm Lương đều nhằm ôn lại quá khứ của địa phương. Những hoạt động đó nhằm nhắc lại vai trị, cơng lao của thánh thần, của các bậc tiền nhân. Đó cũng là cội nguồn của tự nhiên, đất nước, xóm làng và cội nguồn của cả hệ thống tơn giáo - tín ngưỡng truyền thống.
Đặc biệt là truyền thống trị thủy, làm chủ nguồn nước trên địa bàn Ngăm Lương. Trong lễ hội truyền thống, đạo lý “ Uống nước nhớ nguồn” được dịp thể hiện. Nó trở thành nền tảng cơ sở để giáo dục chân thiện mĩ cho quần chúng nhân dân Ngăm Lương, nhắc nhở các thế hệ con cháu ôn lại truyền thống của cha ông, nhớ ơn các bậc tiền nhân đã có cơng với dân với nước, trước hết là để bày tỏ thái độ trân trọng quá khứ, tôn vinh tiền nhân. Đây chính là động thái hướng về truyền thống của các thế hệ đương thời. Lễ hội đình Ngăm Lương là một nét đẹp trong khối di sản văn hóa của cha ơng. lễ hội cần được bảo tồn, giữ gìn cho phù hợp với cuộc sống hiện tại. Đến với lễ hội, người người cảm thấy phấn chấn, vui tươi, háo hức, rạng rỡ trên những nét mặt trong đám người. Về dự hội khơng chỉ có những người hiện đang sinh sống trong làng, mà cịn có cả những người làng làm ăn xa, sinh cơ lập nghiệp nơi khác nay nhân dịp lễ hội cũng trở về quê hương, thăm người thân, bạn bè, đồng niên…gặp gỡ, liên hoan trong ngày hội làng.
- Lễ hội góp phần giữ gìn, bảo lưu và phát triển những truyền thống tốt đẹp
Thông qua hoạt động lễ hội truyền thống, các phong tục, tập quán tốt đẹp của địa phương được bảo lưu và giữ gìn một cách tốt nhất. Lễ hội là dịp để cả cộng đồng dân cư bày tỏ thái độ và những “hành xử văn hóa” trong việc trân trọng và giữ gìn truyền thống, thuần phong mĩ tục của dân làng.
Lễ hội chính là một hình thức diễn xướng dân gian mà ở đó bảo lưu các phong tục tập quán, lối sông, nếp sống. Phong tục tập quán địa phương thể hiện nhịp điệu của cuộc sống xã hội, lễ hội truyền thống đình làng Ngăm Lương chính là một phần của nhịp điệu ấy.
Lễ hội là môi trường thuận lợi mà ở đó các yếu tố văn hóa truyền thống được bảo tồn và phát triển. những buổi lễ tế, dâng hương, liên hoan văn nghệ chèo Ngăm Lương… là những hoạt động chủ đạo nhất trong lễ hội. Đây chính là tinh hoa được đúc rút, kiểm chứng và hoàn thiện trong dọc dài lịch sử của làng Ngăm Lương, trải qua thời gian, phong tục cải lương hương ẩm…nhưng những hoạt động nòng cốt này vẫn được bảo tồn và phát triển.
Yếu tố cộng đồng được biểu hiện trong mọi mặt của đời sống xã hội. Trong đó lễ hội là biểu hiện rõ nét nhất mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau, giữa cá nhân với cộng đồng, giữa cộng đồng này với cộng đồng khác. Nhu cầu, khát vọng tự do của con người luôn tồn tại, đặc biệt là đối với nam nữ thanh niên. Đây là dịp để cho trai gái có điều kiện được gần gũi, giao lưu, tiếp xúc tìm hiểu, quan hệ vui chơi, thổ lộ tâm tình, tìm hiểu nhau và có thể đi đến hôn nhân.
Ngồi ra, lễ hội cịn là dịp để các làng xung quanh Ngăm Lương nói chung
và xã Lãng Ngâm nói chung giao lưu với nhau, củng cố và nâng cao các mối quan
hệ. Họ chung sức, sát cánh bên nhau lúc khó khăn, hoạn nạn và giờ đây họ cũng vui chơi bên nhau lúc hội hè, giao lưu thi đấu thể thao, giao lưu chọi gà Ngăm Lương thể hiện sự đồng cam cộng khổ - chia ngọt sẻ bùi. Lễ hội làm cho q trình giao lưu văn hóa giữa các làng trong xã Lãng Ngâm tồn tại và phát triển.
Tính cộng đồng và cố kết cộng đồng là đặc trưng cơ bản và là nét giá trị
tiêu biểu của lễ hội truyền thống Việt Nam trong đó có cả lễ hội đình làng Ngăm Lương. Quá trình mở hội là quá trình tập hợp dân làng dưới sự che chở, thống nhất của Thành hồng làng. Hiện nay, khi cái tơi cá nhân của mỗi người có xu hướng được khẳng định, đơi khi muốn tìm đến lễ hội để bù đắp sự thiếu hụt từ cộng đồng. Tính cộng đồng là yếu tố quyết định, là sợi dây liên kết, gắn kết giữa
quá khứ - hiện tại – tương lai, vì vậy nên nó có điều kiện để thể hiện vai trị tập
hợp, gắn kết cộng đồng.
- Lễ hội là dịp vui chơi giải trí, thu nạp năng lượng, khởi nguồn cho cuộc sống mới
Lễ hội thường diễn ra vào đầu xuân, đây là dịp để mọi người vui chơi giải trí, thu nạp năng lượng, bù đắp những thiếu hụt trong quá trình lao động, bắt đầu tái tạo cuộc sống mới với chất lượng mới. Đây là thời điểm mà nhân dân giành thời gian nhàn dỗi, tiền bạc của mình cho quá trình vui chơi, giao thoa với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội, giải tỏa những ức chế tâm lí nảy sinh trong cơng việc, cuộc sống. Đây cịn là dịp nghỉ ngơi, thanh thản sau những ngày mùa
vụ vất vả, là dịp để họp mặt, gặp gỡ, giao lưu với những người bà con, họ hàng, người xa quê.
Đây cũng là dịp để cho mọi người dự hội vui chơi, giải trí một cách hồn nhiên, chân thật, mộc mạc mà đầy háo hức với những dụng cụ, phương tiện đơn giản, bình dị do họ làm ra: vần gà chọi, dàn dựng sân khấu…
3.3.2. Sự biến đổi của lễ hội đình Ngăm Lương
Cùng với quá trình vận động của lịch sử, lễ hội dân gian nói chung và lễ hội đình làng Ngăm Lương nói riêng ngày càng có xu hướng biến đổi khơng ngừng. Đấy cũng là sự tất yếu trước những quyết định của điều kiện kinh tế mới cũng như sự giao lưu văn hóa của các địa phương. Năm cuối cùng làng tổ chức lễ hội thời kỳ trước Cách mạng là mùa xuân năm 1944, sau đó có khơng cịn được tổ chức và đến những năm 90 của thế kỉ trước, sau khi có Quy chế lễ hội thì làng mới bắt đầu cơng việc phục dựng lại một phần lễ hội. Lễ hội đình làng Ngăm Lương hiện nay, được xếp vào nhóm những lễ hội đang từng bước được khơi phục và thích ứng với điều kiện xã hội mới, góp phần tạo nên diện mạo của lễ hội Việt Nam. Tuy nhiên lễ hội này cũng đã trải qua nhiều tác động, nên đã đưa đến những biến đổi trên nhiều phương diện như: thời gian, chủ thể tham gia, nội dung, nguồn tài chính…
- Về thời gian tổ chức lễ hội
Do nhiều nguyên nhân khác nhau mà chủ yếu là do tác động của điều kiện sống, quan niệm sống mới nên lễ hội đình làng Ngăm Lương hiện nay thuộc xu hướng rút ngắn thời gian tổ chức lễ hội so với trước đây. Nếu như thời Phong kiến, làng Ngăm Lương mở hội 8 ngày, từ mồng 6 đến 13 tháng 2 thì hiện nay chỉ gói gọn trong vịng 3 ngày, từ mồng 6 đến mồng 8. Trong đó, chủ yếu hoạt động và đông đảo nhất tập trung vào ngày mổng 7. Theo quy định thì các làng được tổ chức hội chính 5 năm một lần, nhưng lễ hội đình làng Ngăm Lương giữa các năm đều giống nhau, không khác nhau nhiều lắm do khơng cịn những hoạt động lớn, rước sách mà phải cần đến nhiều người.
- Về không gian và địa điểm tổ chức lễ hội
Không gian tổ chức lễ hội đình làng Ngăm Lương hiện nay bị thu hẹp hơn so với trước. Lễ hội trước kia có phần rước văn từ nhà ơng đầu hạng trong hội tư văn lên đình thì nay khơng cịn do văn tế đã có mẫu và ơng chủ tế đảm nhiệm. Ngày mồng 7 chính hội có tục rước Thánh từ đình ra nghè tế lễ, rước nước nên lễ hội đình gắn liền với nghè Ngăm Lương và khúc sông Đuống đi qua làng, nghè đã bị giặc Pháp phá hủy nên không tổ chức rước, phạm vi bó hẹp trong khn viên đình làng. Mặt khác, gần đây lễ hội có xu hướng dần thu hút khách thập phương hơn so với trước đây, chỉ có những làng lân cận tham gia.
- Về chủ thể tham gia lễ hội
Lễ hội dân gian là lễ hội do cộng đồng làm chủ thể. Chính vì vậy, sự xuất phát ban đầu của nó tất yếu là do cộng đồng người dân làm chủ thể của lễ hội, cụ thể là do hương lão, chức sắc trong làng đứng ra tổ chức, cộng đồng tham gia. Ở Ngăm Lương chủ thể tham gia gần như là của người làng, vì đội chèo Ngăm Lương hoạt động khá mạnh, thu hút công chúng nhất trong lễ hội. Một vài năm làng Ngăm Lương có tiết mục Hát quan họ trên thuyền rồng cũng do đội văn nghệ làng tự tập tự hát, khơng th đồn nghệ thuật nào. Vai trị chủ thể sáng tạo của lễ hội đình làng Ngăm Lương vẫn do người dân Ngăm Lương làm chủ. Tuy nhiên, gần đây có xu hướng chỉ những người trong ban tổ chức, ban khánh tiết, tế lễ, đội chèo, văn nghệ được tham gia trực tiếp vào lễ hội còn đa số người dân đóng vai
trị tham gia đứng xem, chiêm ngưỡng. Vì vậy nên sự phát triển, biến đổi của lễ hội Ngăm Lương có một sự quyết định rất lớn từ hoạt động của những người
tham gia trực tiếp này.
Một vấn đề khác nữa là về lựa chọn giới tính tham gia lễ hội. Nếu như thời Phong kiến với quan niệm trọng nam khinh nữ, làng Ngăm Lương chỉ cho phép những người tế lễ, rước sách, hay lên đình chỉ là đàn ơng, cịn đàn bà trong làng thì sinh hoạt ở chùa. Từ khi phục dựng lại tới nay, làng Ngăm Lương đã thành lập được đội tế nữ (tế nữ quan) theo phong trào, thành phần phụ nữ tham gia lễ hội nhiều hơn như trong vai trò của người chuẩn bị đồ lễ, phục vụ, ghi công đức, quét dọn… tạo sự
bình quyền trong đời sống văn hóa của làng.
- Về nội dung của lễ hội
Đây là phân biến đổi mạnh mẽ nhất của lễ hội Ngăm Lương, hiện nay lễ hội này được giản lược nội dung rất nhiều so với trước kia và chưa có chương trình phục dựng xứng đáng và phù hợp. Nếu như trước kia, ngày mồng 6 tháng 2, làng tổ chức rước văn từ nhà ông đầu hạng trong hội tư văn ra đình rất long trọng, vì làng rất coi trọng chữ nghĩa, nhất lại là văn tế thánh trên đình, sẽ đọc trước cả làng. Người vinh dự được viết văn phải học sâu, hiểu rộng và tư cách xứng đáng, và được gọi là “Thủ
chỉ” hay “Tả văn”. Hiện nay văn tế do ông chủ tế kiêm nhiệm viết theo mẫu có sẵn,
khơng thay đổi từ năm này qua năm khác. Nghi lễ rước thánh từ đình ra nghè tế lễ từ khi bị dừng năm 1945 cho tới nay chưa được khôi phục. Một thay đổi rất lớn nữa là trước kia 7 giáp trong làng tế 7 ngày mới xong, tức là mỗi giáp một ông đám, mỗi giáp tế 1 ngày rất phức tạp, hiện nay đã có đội tế nam chung nhất cho cả làng và dường như không thay đổi qua nhiều năm, chỉ khi có một ơng nghỉ do ốm đau thì có người khác thay vào.
- Về kinh phí tổ chức lễ hội
Nguồn tài chính cho lễ hội đình Ngăm Lương được bàn bạc rất kĩ lưỡng và cụ thể, thông báo qua nhiều cuộc họp từ chuẩn bị cho đến tổng kết. Xưa kia do 7 giáp tế 7 ngày nên chỉ có 7 ơng đám quản việc lễ vật trong 7 ngày tế lễ đó và người đó phải huy động của cải trong giáp của mình và tiền cá nhân để ứng vào việc lễ. Cịn các việc khác thì cắt lượt từng giáp qua từng năm hoặc bộ phận tuần
làng đảm nhiệm như việc bắc cây đu, trải chiếu đình… Xu hướng thay đổi nguồn
tài chính hiện nay là đa dạng, huy động từ mọi nguồn có thể, chủ yếu từ 4 nguồn chính: tiền thu của từng hộ gia đình, tiền tài trợ của một số cá nhân với số lượng lớn và tiền thừa từ lễ hội năm ngoái chưa chi hết và tiền nhà nước, xã hỗ trợ. Ngoài ra một số cá nhân trong làng có điều kiện cao hơn sẽ đóng góp bằng hiện vậy, lễ vật với số lượng lớn như: gạo nếp, thịt lợn, rượu….
3.4. Giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa phi vật thể của di
tích đình Ngăm Lƣơng
3.4.1. Giải pháp bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể của đình làng Ngăm
Lương
Cơng tác bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống là một trong những nhiệm vụ quan trọng trong thời kỳ hội nhập, thực hiện có hiệu quả Nghị quyết TW 5 (khoá VIII) của Đảng về “ Xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hố dân tộc”. Lễ hội đình làng Ngăm Lương đang từng bước được khơi phục đóng góp một phần vào nhiệm vụ chung ấy, góp phần phục vụ phát triển kinh tế - xã hội của địa phương. Vì vậy nên việc bảo tồn những giá trị, khơi phục những nét đặc sắc của lễ hội đình làng Ngăm Lương là một công việc vô cùng cần thiết nhằm đảm bảo sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại. Theo đó, việc bảo tồn lễ hội cần phải thỏa mãn hai yếu tố chính: đáp ứng nhu cầu văn hóa tâm linh của cộng đồng và đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế của địa phương.
- Thực hiện tốt công tác kiểm kê, lập hồ sơ khoa học di sản văn hóa phi vật
thể tại địa phương bao gồm cả lễ hội, nghệ thuật hát chèo Ngăm Lương một cách khoa học và có hệ thống thơng qua việc tư liệu hóa, vật thể hóa hệ thống tất cả các di sản văn hóa trong thơn nhằm nhận diện và xác định mức độ tồn tại, giá trị và