Chƣơng 3 : BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG HỘI PHỤ TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY
3.1. Các nhân tố tác động tới biến đổi văn hóa truyền thống làng Hội Phụ
3.1.2. Sự biến đổi về quy mô làng và quản lý hành chính
Kể từ khi ra đời cho tới nay, làng Hội Phụ đã có nhiều sự thay đổi trong quy
mơ và cơ cấu quản lý hành chính, tùy theo mỗi giai đoạn lịch sử nhất định.
Trong thời kì phong kiến, làng tuân thủ theo nguyên tắc quản lý của triều đình. Những ngày đầu thành lập chính quyền, các làng cũ bắt đầu được sát nhập thành các xã lớn. Dựa trên mối quan hệ giữa các làng đã có sẵn, về vị trí địa lý, sự gắn bó tự nhiên về kinh tế, xã hội, có sự tương đồng về lịch sử văn hóa, các xã lớn được hình thành gồm nhiều thơn làng nhỏ. Cho đến cuối thế kỉ XIX, xã chỉ một làng lớn và thôn chỉ một làng nhỏ. “Mỗi làng hợp thành xã được gọi là thôn, là một từ Hán Việt, dùng trong các văn bản hành chính” [11, tr.20]. Trong một xã có nhiều thơn khác nhau. Đến thế kỉ XX
xã để chỉ tất cả các đơn vị hành chính cơ sở trở nên phổ biến.
Trước năm 1945, nếu phải dùng từ xã hoặc thôn trong các quan hệ chính thức với quan lại, thì trong cuộc sống hằng ngày, người Việt thường dùng từ làng vì
nó thể hiện sự thân thương, tình cảm. Chính vì vậy, những người trong thơn Hội Phụ vẫn gọi đó là làng Hội Phụ.
Sau năm 1945, cơ quan chính quyền cách mạng đã lập ra các xã mới, tương đương với tổng ngày xưa. Như làng Hội Phụ trước thuộc Tổng Hội Phụ nhưng năm
làng Đông Ngàn, làng Tiên Hội và làng Trung Thôn. Các làng này cũng được gọi là thôn theo quy mơ quản lý hành chính. Tuy nhiên, cách gọi làng gần gũi luôn được
dùng phổ biến với bất cứ người dân nào trong làng, với cả những người lần đầu đến
thăm làng.
So với trước kia, tổ chức chính quyền trong làng Hội Phụ có nhiều thay đổi.
Làng có 1 trưởng thơn, 2 phó thơn, 1 đội trưởng sản xuất, 4 an ninh kiểm tra. Cơ cấu này giúp bảo đảm sự ổn định cho làng để người dân yên tâm lao động, sản xuất, an ninh làng được đảm bảo.
Trong làng được phân chia thành 5 chi hội, một chi hội người cao tuổi thuộc tổ chức xã hội đặc thù, 4 chi hội gồm chi hội cựu chiến binh, chi hội đồn thanh
niên, chi hội phụ nữ, chi hội nơng dân thuộc tổ chức chính trị.
Hiện nay, làng Hội Phụ được phân thành 5 xóm: xóm Đinh, xóm Nghè, xóm Cả, xóm Giếng, xóm Cổng để dễ quản lý. Mỗi xóm trong làng có một trưởng xóm riêng. Trưởng xóm là người đứng ra chịu mọi trách nhiệm về người dân trong xóm mình đối với làng, xã. Đây là người có tiếng nói, có uy tín trong làng, trong xóm có chuyện gì đều phải thơng qua trưởng xóm để trưởng xóm đưa ra quyết định, giải quyết. Trưởng xóm là người được mọi người dân trong xóm tin tưởng, bầu chọn. Vì vậy người trưởng xóm là người rất cơng bằng, phân minh, có kiến thức để có thể giải quyết được mọi vấn đề cho dân trong xóm mình, và quan trọng nhất, trưởng xóm là những người đi đầu, những người ln tìm tịi để thúc đẩy sự phát triển về kinh tế cũng như xã hội cho xóm mình. Trưởng xóm cũng là người đứng ra bảo vệ quyền lợi cho xóm cũng như chịu trách nhiệm về xóm mình trước làng và các xóm khác. Trưởng xóm cũng là người chịu trách nhiệm truyền đạt những thông tin từ cấp làng, cấp xã đưa xuống, thúc đẩy, kêu gọi người dân trong xóm mình thực hiện tốt những chỉ thị đó. Đứng đầu làng là trưởng thơn. Trưởng thơn được bầu ra trên tính dân chủ, quyền lựa chọn do người dân. Chính vì vậy, trưởng thơn phải là người được tín nhiệm nhất, chịu trách nhiệm trước dân làng về các công việc của làng.
Sự chuyển đổi về quy mơ, quản lý hành chính đã phần nào tạo nên sự thay đổi về văn hóa truyền thống làng. Các cấp quản lý thiết lập rõ ràng từ trung ương đến địa phương, cùng với được sự quan tâm của nhà nước, chính quyền, làng xã được khơi
phục, có cơ chế và sự hỗ trợ để phục dựng lại các cơng trình kiến trúc lịch sử, các cơng trình có giá trị văn hóa cao, góp phần gìn giữ văn hóa truyền thống làng.