Chƣơng 3 : BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG HỘI PHỤ TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY
3.3. Nhận định về quá trình biến đổi văn hóa truyền thống của làng Hội Phụ
3.3.2. Những biến đổi tiêu cực
Khi nền kinh tế phát triển theo xu hướng chug của cả nước, các làng xã Việt Nam nói chung và làng Hội Phụ nói riêng đã có một diện mạo mới, hiện đại. Đời sống nhân dân nâng cao, chất lượng sống cũng thay đổi. Tuy nhiên, cũng do chất lượng sống được nâng cao mà hiện tại thế hệ trẻ của làng đã có nhiều suy nghĩ, nhiều tư duy khác theo xu thế hưởng thụ, thích những cái mới, thích ăn chơi hưởng lạc…trở thành lối sống ích kỷ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân, mất đi thái độ có trách nhiệm với bản thân và xã hội. Trong bối cảnh đó nhiều bộ phận thanh niên, thế hệ trẻ đã sa vào các tệ nạn xã hội làm biến đổi cuộc sống của gia đình, làng xã và xã
hội. Tinh thần hợp tác về tư tưởng, hành động để chung tay thúc đẩy đời sống xã hội ngày càng phát triển khơng cịn nhiều, bởi lẽ thế hệ trẻ ngày nay khơng cịn phải lo nghĩ nhiều đến vấn đề cơm ăn, áo mặc, đến những vấn đề sinh hoạt trong gia đình, vì vậy họ thờ ơ với cuộc sống và chọn cho mình cách hưởng thụ.
Xã hội phát triển, tinh thần truyền thống cũng dần mai một theo năm tháng và sự phát triển đó. Nhiều truyền thống của làng đã bị thay đổi, những hình thức lễ nghi cũng thay đổi hơn nhiều, đơn giản hóa đến mức tối đa làm mất đi nét truyền thống riêng có của làng. Tiêu biểu như trong nghi thức cưới xin, được rút gọn cịn 3 nghi lễ chính, tuy đơn giản hóa nhưng ít nhiều làm mờ nhạt đi giá trị văn hóa đặc trưng trong nghi thức cưới.
Về truyền thống khoa cử, hiếu học của làng tuy vẫn được lưu giữ và truyền lại cho các đời sau, nhưng so với thời kỳ phong kiến đã khơng cịn nổi trội, khơng có nhiều kết quả đáng ngưỡng mộ như trước. Hiện nay, tại làng 100% con em được đi học đầy đủ, được chăm lo cho học vấn, có lẽ cũng vì lý do này mà một bộ phận thế hệ trẻ cảm thấy đó như là điều đương nhiên và không quá quan trọng để cố gắng, để phát huy truyền thống của thế hệ trước. Một phần của điều nay cũng do tác động khách quan của xã hội, khi bằng cấp thạc sĩ, tiến sĩ đã trở thành khơng hiếm, thì vấn đề học vấn trở thành vấn đề bắt buộc, mang tính phổ cập, nên thành tích khoa cử của làng Hội Phụ không được bàn nhiều như trước. Trước đây làng Hội Phụ nổi tiếng là làng khoa cử với truyền thống nho học thuộc vùng văn hiến Kinh Bắc. Truyền thống hiếu học ở đây đã tồn tại từ lâu và không ngừng phát triển qua các thế hệ. Tuy nhiên, đến nay cùng với sự lan truyền rộng rãi của q trình đơ thị hóa, tạo nhiều cơng ăn việc làm phổ thông cho người dân cùng lối sống vội, sống gấp, tác động tới suy nghĩ của người dân về vấn đề học tập, giáo dục. Học vấn không được đề cao và là mục tiêu hàng đầu như trước. Người dân thường nghĩ về các vấn đề kinh tế của gia đình để khơng bị tụt hậu so với các hộ gia đình khác chứ khơng cịn so sánh bằng học vấn, chuyên môn. Những người đỗ đạt, học cao cũng khơng được tơn vinh, đón rước. Trước đây khi đỗ tiến sĩ người dân trong làng sẽ cùng nhau làm lễ nghênh đón, pháo hoa, kiệu rước, ăn uống linh đình. Nhưng những tục lệ ấy ngày nay đã mất đi. Một phần của việc mai một đi truyền thống hiếu học vốn nổi danh ở làng trong thời kì phong kiến là do việc thiếu tôn vinh,
dựng lại các di tích lịch sử ghi danh việc học hành, đỗ đạt của người trong làng. Tiêu biểu như mã nghè, nơi người đỗ đạt, làm quan ngày xưa phải buộc ngựa trước khi vào làng, nay chỉ cịn là gị đất trống nằm ở phía đơng của làng, gần làng Lê Xá. Hoặc con đường mang tên là Đường Quan làm lễ rước tiến sĩ khi xưa giờ cũng trở thành đồng ruộng mà ít người cịn nhớ đến. Điều đó nói lên sự quan tâm, chăm lo cho học vấn đã mai một theo thời gian và khơng cịn giữ được những nét truyền thống như trước. Nhìn chung, trong cuộc sống ngày một hiện đại hóa, mỗi gia đình trở nên tách biệt hơn, nhà nào lo nhà nấy, việc chăm lo cho học vấn cũng khơng cịn là phong trào chung của làng xã, hội khuyến học vẫn được duy trì nhưng khơng đi sâu, khơng sát sao như trước. Gia đình nào có con em học hành đỗ đạt sẽ có phần thưởng nhưng khơng vinh danh. Các trương trình cổ vũ học vấn trước kia rầm rộ,
thường xuyên diễn ra thì ngày nay đã mất hẳn. So với những làng quê khác thì làng
khoa bảng Hội Phụ ngày nào bây giờ cũng chỉ như những làng lân cận, việc học hành không được quan tâm hàng đầu như trước. Qua điều tra, số lượng người dân cịn biết đến những di tích nói về truyền thống khoa bảng của làng và ý nghĩa của nó cịn lại rất ít.
Bảng 3.6: Sự hiểu biết của ngƣời dân về các di tích phản ánh truyền thống khoa cử của làng
Các câu trả lời Ngƣời tham gia Số phiếu Tỷ lệ %
Văn chỉ - từ chỉ 200 2/200 1%
Mã nghè 200 42/200 21%
Đường quan 200 7/200 3,5% [Nguồn: Tác giả khảo sát]
Một vấn đề nổi cộm ở làng ngày nay là việc một bộ phận thanh niên quen lối sống hưởng thụ, thiếu trân trọng những giá trị truyền thống. Đó là nguyên nhân dẫn đến những giá trị văn hóa truyền thống bị mai một, thậm chí khơng được chấp nhận, tẩy chay hoặc làm sai lệch. Đây là những vấn đề mà các tổ chức xã hội, gia đình cần quan tâm để tác động, điều chỉnh sao cho phù hợp với thời đại mới nhưng vẫn giữ được những nét đẹp truyền thống, thuần phong mỹ tục của làng.
Mặt khác, khi cơ sở hạ tầng phát triển, đường xá giao thơng ngày càng được mở rộng thì thực trạng đất đai sẽ bị co hẹp. Thực tế, diện tích đất tại làng Hội Phụ bị cắt giảm đi rất nhiều, thế đất của làng đã bị biến đổi, bị phá vỡ so với nhiều thời kì trước đó. Trước đây, đất làng được xem như mình chim phượng hồng, với cống Mỏ phượng nhưng giờ đây, với xu thế đất được bán, chuyển đổi cho các dự án mới, xây dựng các cơng trình kiến trúc đã khiến tổng thể cấu trúc, không gian của làng bị thay đổi . Điều
này ảnh hưởng mạnh mẽ tới truyền thống văn hóa của làng.
Cổng làng là biểu tượng văn hóa, là nét đẹp riêng của mỗi làng quê. Mỗi
cổng làng có một chức năng, nhiệm vụ riêng và được trang trí hồn tồn khác nhau mang nét đặc trưng riêng của từng làng. Làng Hội Phụ xưa có bốn cổng, một cổng để dành riêng đón nhận những điều tốt đẹp như đón tiến sĩ, cưới xin hay những việc lớn của làng, một cổng để đưa những điều đen đủi, không hay ra ngồi, cổng để thơng thương, giao lưu buôn bán với các làng lân cận…. Với nhiều ý nghĩa, chức năng là vậy nhưng cho đến nay, khi xã hội phát triển theo khuynh hướng hiện đại thì chức năng của cổng làng khơng cịn. Hiện cổng làng được xây dựng theo phong cách hiện đại, đẹp nhưng không chứa đựng được
nhiều ý nghĩa bên trong chỉ được sử dụng một chức năng chung là ra vào làng. Từ đó những nét văn hóa truyền thống dần mất đi, các thế hệ sau sẽ mãi mãi
khơng cịn biết đến những giá trị văn hóa truyền thống đó của dân làng mình nếu khơng được giới thiệu.
Đình làng xưa kia vốn là nơi hội họp của cả làng, là nhà thờ chung của cả cộng đồng, là trụ sở chính của chính quyền làng xã, là nơi giải quyết mọi công việc liên quan đến các thành viên trong làng nhưng giờ chức năng đó được thay thế bằng nhà văn hóa. Đình mất đi chỗ đứng trong làng, khơng cịn là nơi sinh hoạt cộng đồng, hiện rất ít người lui tới đình trừ dịp lễ cũng thần hoàng làng bởi mọi vấn đề về đời sống, về văn hóa của làng đều được tổ chức, thơng qua tại nhà văn hóa.
Xã hội ngày càng hiện đại, mức sống con người ngày càng cao. Tuy nhiên, kèm theo đó, có nhiều hệ lụy từ lối sống, tư duy và cách ứng xử của con người. Ở một khía cạnh nào đó, xã hội thay đổi, cùng với sự phát triển thì những tiêu cực là
khơng thể tránh khỏi. Có thể có những tiêu cực nhỏ nhưng cũng có những tiêu cực làm ảnh hưởng đến cả truyền thống của một làng hay của cả văn hóa của đất nước. Bởi vậy, phát triển, hòa nhập nhưng khơng hịa tan, trong q trình phát triển cần biết họ hỏi những điều tiến bộ, phát huy những truyền thống tốt đẹp và khơng bị hịa tan bởi những thói hư tật xấu, những tiêu cực trong xã hội.