2.1. Giỏ trị của cụm di tớch đền chựa Bà Tấm qua nguồn tư liệu khảo cổ học
2.1.5. Di tớch, di vật chựa Bà Tấm thời Nguyễn
Hiện nay, ở địa phương khi gặp bất cứ cụ già nào cú tuổi thọ từ 60 - 70 tuổi trở lờn đều cú thể kể lại vanh vỏch về ngụi chựa Linh Nhõn Tư Phỳc cú
mặt bằng hỡnh chữ T với Tiền Đường rộng 7 gian 2 chỏi, hai dóy hành lang dài hai bờn nối với Nhà Tổ phớa sau. Ngụi chựa đú đó bị hạ giải vào những năm
1962, nhiều tượng Phật vựi lấp xuống ao hồ, chỉ cũn lại hai bệ sư tử đỏ thời Lý và 3 pho tượng Tam Thế thời Lờ phơi mỡnh trong mưa nắng. Đú là hỡnh ảnh về ngụi chựa Bà Tấm thời Nguyễn. Khoảng năm 1989 - 1990, với sự nỗ lực hết
49
mỡnh của chớnh quyền và nhõn dõn địa phương, ngụi chựa hiện tại mới được
dựng lại để làm nơi hương hỏa, che mưa nắng cho 3 pho tượng Tam Thế và 2 sư tử đỏ. Kết quả nghiờn cứu và khai quật năm 2005 cho thấy kiến trỳc Hậu Đường/Nhà Tổ vẫn bảo lưu lại kiến trỳc thời Lờ trung hưng. Tuy nhiờn, qua kết
quả khai quật năm nay, nhận thấy kiến trỳc Tiền Đường, Thượng Điện và hai dóy hành lang thời Nguyễn đó cú sự thay đổi so với kiến trỳc chựa thời Lờ trung hưng.
- Về mặt bằng, kiến trỳc chựa thời Nguyễn vẫn là mặt bằng hỡnh chữ T và giữ nguyờn trục trung tõm như thời Lý, thời Lờ, nhưng tũa Tiền Đường đó thu hẹp lại chiều dài cũn 24m, rộng khoảng 11,5m nhưng tịnh tiến về phớa trước khoảng 3,5m so với Tiền Đường thời Lờ. Cũn kiến trỳc Thượng Điện thỡ gần như giữ nguyờn quy mụ của Thượng Điện thời Lờ nhưng do Tiền Đường tịnh tiến về phớa trước nờn Thượng Điện thời Nguyễn cũng kộo dài thờm so với
Thượng Điện thời Lờ (dài 20,5m). Ngoài ra, do Tiền Đường thu hẹp nờn hai dóy hành lang cũng thu vào bờn trong nhưng lũng nền mở rộng thành hơn 3m, nối trực tiếp từ Tiền Đường đến Hậu Đường, dài khoảng 27,5m [Pl.2, BV.4, tr.163].
- Kết cấu nền múng kiến trỳc thời Nguyễn đó cú sự thay đổi rừ rệt so với giai đoạn Lờ trung hưng. Múng kiến trỳc chựa thời Nguyễn đó được xõy bằng cỏc loại gạch Bỏt Tràng (30 x 15 x6,5cm), gạch bỡa mỏng, kớch thước nhỏ và cú sự tham gia của vụi vữa làm mạch liờn kết và tụ trỏt bờn ngoài. Loại gạch bỡa đặc trưng thời Nguyễn, làm bằng đất sột, cú màu đỏ sẫm và màu xỏm,xương mịn, đanh, độ nung cao.
Hiện vật tiờu biểu:
+ Hiện vật hỡnh chữ nhật, làm bằng đất sột, bề mặt và xương màu đỏ sẫm, mịn, đanh, độ nung cao. Hiện vật nguyờn, bề mặt bỏm vụi vữa. Kớch thước: dài 28,5cm; rộng 13,3cm; dày 4,6cm [Pl.1.2, A.106, tr.133].
50
+ Hiện vật hỡnh chữ nhật, làm bằng đất sột, bề mặt màu xỏm sành húa, xương màu xỏm, thụ, lẫn tạp chất, độ nung cao. Hiện vật nguyờn, bề mặt bỏm vụi vữa. Kớch thước: dài 31cm; rộng 16cm; dày 6,2cm [Pl.1.2, A.107, tr.133].
Nền được lỏt bằng gạch Bỏt Tràng màu nõu xỏm (30 x 30 x 6,5cm), thu
được chủ yếu trong vết tớch nền múng kiến trỳc thời Nguyễn. Gạch hỡnh vuụng,
màu xỏm, bề mặt sành húa, xương thụ, lẫn tạp chất, độ nung cao. Đõy là loại
vật liệu đặc trưng thời Nguyễn và được sản xuất ở Bỏt Tràng, cú kớch thước: rộng từ 30,5cm - 31,5cm; dày từ 5,8cm - 6,5cm. Hiện vật tiờu biểu cú bề mặt màu xỏm sành húa, nguyờn, bề mặt bỏm vụi vữa. Kớch thước: rộng 30,6cm; dày 5,8cm và hiện vật cú bề mặt màu xỏm sành húa, nguyờn, bề mặt bỏm vụi vữa. Kớch thước: 31,5cm x 31cm x 6,5cm.
Mỏi kiến trỳc được lợp bằng cỏc loại ngúi mũi sen nhỏ, đầu mũi khớa
mỳi, lưng cú hoa văn như ý. Ngúi thu được phần lớn là mảnh vỡ, một số ớt mảnh cũn dỏng. Ngúi chủ yếu là ngúi mũi sen, thõn phẳng, dẹt; mũi ngúi cong, gần mũi in nổi hỡnh văn như ý. Cỏc mảnh vỡ cú kớch thước dài cũn lại từ 11cm - 16,5cm; rộng từ 0,9cm - 1,0cm; độ dày từ 0,9 - 1,2cm.
Điều đỏng chỳ ý là trong giai đoạn này, bậc cấp và thành bậc đỏ thời Lý
ở phớa sau Thượng Điện đó khụng cũn sử dụng, khi đú mảng trang trớ phớa trờn
cửa thành bậc đó bị phỏ bỏ, phần cũn lại được mài vẹt và lỏt sõn chựm lờn phớa trờn.
- Về niờn đại trựng tu, xõy dựng của chựa thời Nguyễn, căn cứ vào địa tầng, đặc trưng di tớch và di vật cú thể xỏc định được kiến trỳc được xõy
dựng vào giai đoạn nửa đầu thế kỷ XIX, cú lẽ cựng thời điểm với việc xõy dựng lại đền thờ Hoàng Thỏi hậu Ỷ Lan, khoảng năm 1943 như ghi chộp
trong tấm bia Lý Thỏi hậu bi ký cũn giữ trong đền. Vào khoảng những năm 1950, do nhu cầu mặt bằng, địa phương đó sử dụng chựa làm nơi dạy học
51
Đường người ta cũn xõy thờm một văn phũng cho giỏo viờn làm việc. Dấu
tớch nền múng của văn phũng này cũng đó được tỡm thấy trong hai đợt khai quật năm 2005 và năm 2013.
Trong bối cảnh tỡnh hỡnh chớnh trị thời bấy giờ khi Triều Nguyễn sựng Nho giỏo, lấy Khổng học làm nền tảng chỉ đạo đường lối cai trị. Tuy vậy, đối với Phật giỏo, họ vẫn cú thiện niệm và ủng hộ đỏng kể nờn đạo Phật cú điều
kiện chỉnh đốn, phục hồi. Cỏc vị vua Nguyễn đều cú cỏc hoạt đụng hỗ trợ đạo Phật như xõy mới hoặc trựng tu cỏc chựa chiền bị hư hại nhất là bởi chiến sự. Mặt bằng chựa Linh Nhõn tư phỳc tự thời kỳ này đó cú sự thay đổi xõy dựng lại được thể hiện qua cỏc cứ liệu khảo cổ học. Tuy nhiờn đõy là bằng chứng vật chất để khẳng định trải qua nhiều triều đại của lịch sử Việt Nam nhưng ngụi đền - chựa Bà Tấm vẫn luụn được cỏc chớnh quyền trung ương chăm lo bảo vệ
và trựng tu, đồng thời trong tõm thức dõn gian, nhõn vật Nguyờn Phi Ỷ Lan vẫn cũn ảnh hưởng rất sõu đậm đú là minh chứng sinh động cho việc dõn gian gọi bà là Bà Tấm.