2.2. Giỏ trị kiến trỳc nghệ thuật của cụm di tớch qua kiến trỳc hiện tồn
2.2.1. Khụng gian cảnh quan
Cỏc cụng trỡnh kiến trỳc tụn giỏo, tớn ngưỡng cổ truyền là nơi bảo tồn giỏ trị văn húa ở mỗi làng, quờ, là nơi gửi gắm niềm tin, khỏt vọng của con người cầu mong mưa giú thuận hũa, mựa màng bội thu mưa giú hạnh phỳc. Vỡ vậy, địa thế và cảnh quan để xõy dựng cụng trỡnh đó luụn được cộng đồng quan tõm hàng đầu. Cha ụng ta đó chỳ trọng đến việc xem thế đất, tỡm tũi và lựa chọn kỳ lưỡng để cụng trỡnh hội tụ những yếu tố phong thủy và cú một vị trớ, khụng gian đẹp, phự hợp với chức năng sử dụng, đặc biệt là yếu tố
“linh thiờng” khi lựa chọn thế đất đó ăn sõu trong tõm thức của người dõn
52
Đền là một loại kiến trỳc quan trọng của làng và mang tớnh chất linh
thiờng. Vỡ vậy, việc chọn thế đất giữ một vai trũ đặc biệt quan trọng. Vị trớ của
đền là tựy theo đất dựng đền, đất dựng đền được chọn theo quan niệm “phong
thủy” trong tớn ngưỡng truyền thống. Đất dựng đền phải được chọn cẩn thận,
nếu chọn sai cú thể ảnh hưởng tới cả cộng đồng, như dõn làng bị bệnh tật hay hỏa hoạn
Điều đầu tiờn quan tõm đú là hướng đền, từ hướng của đền cú thể trở thành
cơ sở quy hoạch cho cỏc ngụi nhà trong làng, người dõn thường làm nhà song song hoặc vuụng gúc theo hướng đỡnh, đền kỵ nhất là làm nhà hướng thẳng vào gúc đao của đền.
Đền thường được dựng trờn những gũ đất cao, đồng thời phớa sau hoặc hai
bờn thường cần cú những thế đất cao để làm “tay ngai” và trước mặt cần cú dũng chảy là sụng, nước để ‘tụ thủy tụ phỳc”, tụ hội tất cả những điều may mắn.
Đền - chựa Bà Tấm được xõy dựng trờn một khu đất đẹp cao rỏo và bằng
phẳng, đền quay hướng Nam, hướng lý tưởng của xứ sở nhiệt đới giú mựa,
trỏnh rột mựa đụng, trỏnh nắng mựa hố, là hướng được coi là sự khởi nguyờn
trong sỏng, hướng của trớ tuệ, hướng của thần linh, hướng của sự sinh sụi phỏt triển, hướng của đế vương. Người việt thường núi rằng “lấy vợ hiền hũa, làm nhà hướng Nam” để thực sự hài hũa cõn đối mang phong cỏch phương Đụng.
Cụm di tớch đền - chựa Bà Tấm được xõy dựng trờn một gũ đất cao bờn hữu ngạn sụng Thiờn Đức. Theo cỏc cụ trong làng kể, gũ đất cao nổi lờn tượng trưng cho hỡnh tượng rựa, biểu tượng cho sự trường tồn vĩnh cửu. Như vậy, ngụi
đền được xõy dựng trờn thế đất đẹp linh thiờng. Đú chớnh là thế đất tụ linh, tụ
phỳc đem lại nguồn hành phỳc no đủ cho cộng đồng dõn cư trong làng.
Dũng sụng Thiờn Đức cổ trải qua bao biến thiờn bồi đắp ngày nay chỉ
cũn là một con lạch nhỏ đưa nước cho dõn trong xó trồng rau màu quanh năm. Sở dĩ dũng sụng chỉ cũn lại là một lạch nước nhỏ vỡ, vào thời Nguyễn, vua Tự
53
Đức đó cho nắn dũng sụng chảy thẳng xuống Phả Lại, sụng Thiờn Đức đó bị đắp đờ chặn lại nờn khụng cũn nguồn nước của sụng Đuống chảy vào, vỡ vậy
sụng Đuống đó chảy thẳng xuống Phả Lại đó chầu về như một điểm tụ linh.
Dũng sụng chảy quanh trước mặt đền mang tớnh chớnh hướng nờn được xem là dũng chu chuyển phỳc đức cho dõn làng. Sự cú mặt của cỏc yếu tố dịch học một phần ảnh hưởng đến việc lựa chọn bị trớ xõy dựng đỡnh. Người Việt là cư dõn sử dụng nước tại chỗ rất chỳ ý tới sự đối đói õm - dương, bất cứ di tớch nào yờu cầu cũng phải cú nước, và nước chủ yếu phải ở phớa trước mặt. Dõn gian quan niệm, nếu phớa trước cú ao, hồ, song tụ thủy tức là tụ phỳc.
Như vậy, về mặt thế đất, cụm di tớch đền - chựa Bà Tấm đó lựa chọn
được thế đất “linh”, hội tụ được cỏc yếu tố vừa hợp địa thế phong thủy, vừa
hợp quy luật õm dương đối đói của khụng gian. Với thế đất “ linh” và hướng
đất “đẹp” theo phong thủy, đó được cỏc thế hệ con chỏu nối tiếp chu chỉnh,
hoàn thiện, tạo nờn một khụng gian văn húa đậm đặc. Đền và chựa đều nằm ở vị trớ thoỏng mỏt, bằng phẳng, cựng với những nột cong mềm mại của mỏi đền, ngụi chựa, khoảng khụng lớn, hồ nước.