2.4.1 .Thực trạng giỏ trị văn húa vật thể tai cụm di tớch đền chựa Bà Tấm
3.2. Vai trũ của lễ hội đền Bà Tấm trong đời sống cộng đồng
3.2.2. Cỏc lớp văn húa tớn ngưỡng tớch hợp trong lễ hội
Lớp tớn ngưỡng thứ nhất: là lớp tớn ngưỡng thờ thần nụng nghiệp. Cư
dõn nơi đõy sinh sống ở vựng gần sụng, đõy là lớp tớn ngưỡng sớm nhất. Đặc điểm của cư dõn là sinh sống chủ yếu bằng nghề nụng, trong đú chủ yếu vẫn là nền nụng nghiệp trồng lỳa nước. Thiờn nhiờn là yếu tố quan trọng, ảnh hưởng trực tiếp tới đời sống sản xuất của cư dõn. Con người luụn xem thiờn nhiờn như là một vị thần tối cao và đầy quyền lực, từ đú dẫn đến tụn thờ cỏc vị thần thiờn nhiờn và dần dần trở thành một lớp tớn ngưỡng - tớn ngưỡng thờ thần nụng nghiệp. Nơi đõy, đất đai màu mỡ, sụng ngũi dày đặc nờn sớm phỏt triển nghề nụng, vào mựa mưa thường gõy ngập lụt, ảnh hưởng rất lớn đến sản xuất và đời sống sinh hoạt của nhõn dõn. Vỡ vậy, người dõn nơi đõy rất tụn thờ cỏc vị thần thiờn nhiờn, đặc biệt là thần sụng để cầu mong được mưa
97
thuận giú hũa, mựa màng bội thu. Cỏc nghi thức, nghi lễ diễn ra ở đỡnh đều gắn với cư dõn nụng nghiệp lỳa nước.
Lớp tớn ngưỡng thứ hai: tớn ngưỡng thờ thỏnh là nhõn vật lịch sử cú
cụng với dõn với nước. Hoàng Thỏi Hậu Ỷ Lan được biết đến là một danh nhõn với tài năng và đức độ, là một trong những người phụ nữ xuất chỳng. Bà cũng được ghi nhận là người cú cụng lao to lớn đặc biệt ghi dấu với 2 lần nhiếp chớnh, cựng những chớnh sỏch dựng nước, yờn dõn, khiến cho thế nước và sức dõn vững mạnh đem lại sự thịnh trị cho triều Lý. Về già, Hoàng Thỏi Hậu Ỷ Lan để tõm làm việc thiện, xõy chựa và nghiờn cứu về đạo Phật.
Đương thời, cảm ơn đức cao dày của bà, nhõn dõn đó tụn vinh bà Ỷ Lan là "Quan Âm nữ", là “Bà Tấm”.