V. LÃNH VỰC SIÊU HÌNH VÀ TƠN GIÁO.
2. Marx nghiên cứu trước tiên về đời sống kinh tế
ĐỜI SỐNG LUÂN LÝ
Theo Lénine tất cả mọi vấn đề (giáo dục, huấn luyện thanh thiếu niên...) đều qui về quyền lợi của vơ sản và những địi hỏi của đấu tranh giai cấp.
Trong phần cuối của quá trình tiến hóa , xã hội sẽ trở thành một tập thể với những hệ thống kinh tế, có sứ mạng duy nhất là sản xuất của cải vật chất bằng lao động tập thể, và có một mục tiêu duy nhất là thừa hưởng những của cải đó theo qui định : mỗi người cống hiến tuy theo sức lực của mình và thụ hưởng theo nhu cầu.
Theo cái nhìn này, Lénine cho rằng thế giới sẽ trở thành thế giới đại đồng, trong đó sẽ khơng cịn chiến tranh, khơng cịn đối kháng, mà chỉ có giúp đỡ lẫn nhau, b|c |i huynh đệ, vị tha toàn cầu. Cách chung, con người sẽ hưởng thiên đ{ng tại thế (Paradis sur terre).
Trong khi chờ đợi đạt đến lý tưởng này, phải l{m đủ mọi c|ch để lật đổ chính quyền tư bản : tổ chức những cuộc đình cơng, những cuộc cách mạng, ngay cả chiến tranh, để dành lại độc tài cho vô sản. Trong hồn cảnh chuyển biến này, vai trị của Đảng là cốt yếu và cần thiết.
ĐỜI SỐNG TƠN GIÁO (Vơ thần chiến đấu)
Đối với chủ thuyết Cộng sản, mot trong những trở ngại lớn cần phải diệt trừ, đó l{ tôn gi|o v{ niềm tin vào Thiên Chúa. Marx gọi tôn giáo là
á phiện làm mê hoặc dân chúng ("La religion est l'opium du peuple"). Lénine coi c}u nói đó của Marx là nền tang của quan niệm Mác-xít về bình diện tơn giáo. Nó là một khía cạnh của sự đ{n |p tinh thần luôn đè nặng trên dân chúng, phải luôn lao động cật lực cho quyền lợi người khác, ngồi ra cịn bị nào là khốn khổ, cô đơn đè nặng trên tâm hồn. Niềm tin vào một cuộc sống tốt đẹp hơn ở thế giới bên kia phát xuất từ sự bất lực của những giai cấp bị bóc lột đang đấu tranh chống lại những người bóc lột cũng tương tự như sự tin tưởng vào các thần linh, ma quỉ và sự lạ xuất phát từ sự bất lực của người man di chống lại thiên nhiên.
Trong một xã hội hoàn toàn phát triển, ý niệm về Thiên Chúa sẽ biến mất; và tiện nghi sẽ trở thành mục tiêu cuối cùng, và sẽ dập tắt mọi thứ phụng tự v{ tôn gi|o. Nhưng trong giai đoạn chuyển tiếp, một trong những nhiệm vụ gay gắt nhất của người đảng viên thuần túy phải là một người vô thần chiến đấu : mọi cố gắng phải hoặc là tiêu diệt những t{n dư về tín ngưỡng nơi thiên nhiên chứa trong giới vô sản, hoặc để ngăn chận sự phát triển bằng cách giáo dục thanh thiếu niên.
KẾT LUẬN
Để đi tới kết luận, chúng ta nhận thấy rằng : Xã hội chủ nghĩa, duy vật và chủ thuyết cộng sản đ~ có ảnh hưởng rất lớn trên thế giới.
Về phương diện tôn gi|o, đối với chúng ta là những người có tín ngưỡng, chúng ta khơng thể nào chấp nhận vô thần. Tuy nhiên, trên một số bình diện n{o đó, chúng ta có thể cộng tác với các anh em vơ thần, ví dụ : xã hội, y tế, giáo dục... Dù cộng tác, chúng ta vẫn giữ vững niềm tin của mình.