niệm chú
Chúng ta – những người tu hành Đại viên mãn, Tự nhiên Phật pháp nhất tự tục, tốt nhất là dùng vàng rịng viết, dù cho khơng làm được như vậy, nhưng kinh văn cỡ bằng bốn ngón tay từ nay cho tới khi lìa đời phải ln đeo trên mình, sau khi chết thì hỏa táng cùng với thân xác. Mỗi ngày niệm một lần, dù cho không niệm tụng được bất kì kinh văn khác thì cũng phải niệm tục (tantra) này. Đây là pháp cứu cánh cực kì thâm sâu trong pháp lí, dù cho có người tới sát độ của Khơng hành, cũng khơng thể tìm được một pháp nào thù thắng hơn pháp này.
Hiện tại, đại học Phật giáo Larung Gar, hầu như khơng có bất kì ai khơng cầm tràng hạt, đây là sự cống hiến của thầy, thầy khơng chắc các con có nói vậy khơng. Chỉ cần trì giữ tràng hạt, cho thấy đó là đệ tử của Quán Thế Âm Bồ-tát. Patrul Rinpoche chẳng phải đã từng nói rằng “Một vị bản tôn là tổng nhiếp của chư phật chính là Bồ-tát Quán Thế
Âm, một tâm chú tổng nhiếp của mật chú chính là Lục đại tự minh chú; một diệu pháp là tổn nhiếp của sinh khởi thứ đệ và viên mãn thứ đệ chính là Bồ-đề tâm. Ở trong cảnh giới “tri nhất giải thoát nhất thiết”, tụng niệm Lục tự chân ngôn”. Niệm tâm chú Quán Thế Âm! Niệm Quán Âm tâm chú! Niệm Quán Âm tâm chú! Oṃ mani padme hūṃ.
Tuyết Vực, Tây Tạng là sát độ hoá thân của Bồ-tát Quán Thế Âm, dù cho con hiện tại khơng thể làm được việc gì khác, nhưng cầm tràng hạt niệm tâm chú Quán Thế Âm, cũng có lẽ làm được. Hoặc niệm tâm chú Kim Cang Tát Đỏa, tâm chú Văn Thù Sư Lợi, tâm chú Liên Hoa Sinh đều khơng có gì sai khác, hết thảy các vị bản tơn đều là bản thể của một vị bản tơn. Khơng có ai là người đến ngay cả làm các việc thiện như vậy cũng khơng biết, nếu như có người nói khơng biết làm việc thiện, vậy đó thuần tuý chỉ là nói vọng ngữ.
134