phát triển văn hĩa học đường.
a. Yếu tố bên trong.
- Chủ thể văn hĩa học đường: • Các lực lượng quản lý giáo dục.
• Các thầy, cơ giáo trực tiếp tham gia giảng dạy và làm nhiệm vụ giáo dục của nhà trường.
• Lực lượng cán bộ, nhân viên làm cơng tác khác trong nhà trường (Cán bộ đồn thể, văn phịng).
• Các lực lượng học sinh – sinh viên trực tiếp tham gia học tập, rèn luyện ở nhà trường.
- Chiến lược phát triển nhà trường:
Bao gồm sứ mạng, tầm nhìn, mục tiêu, hệ giá trị và các giải pháp phát triển nhà trường.
- Mơi trường văn hĩa học đường:
Bao gồm các hoạt động giáo dục trong nhà trường (Nội dung, phương pháp, phương thức giáo dục, dạy học).
• Các hoạt động văn hĩa trong nhà trường (Các hoạt động hướng vào phát triển văn hĩa, xây dựng đời sống tinh thần cho cộng đồng nhà trường).
• Các hoạt động quản lý xây dựng tổ chức nhà trường, phát triển đội ngũ trong nhà trường.
- Khơng gian và phương tiện văn hĩa học đường:
Bao gồm các điều kiện về hạ
tầng, cơ sở vật chất – kỹ thuật, cảnh quang mơi trường sư phạm phục vụ giáo dục đào tạo của nhà trường.
b. Yếu tố bên ngồi:
- Quan điểm, định hướng phát triển văn hĩa học đường.
• Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng văn hĩa học đường.
• Chủ trương, nghị quyết của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước về xây dựng và phát triển văn hĩa, giáo dục và văn hĩa học đường.
- Điều kiện kinh tế - xã hội và văn hĩa vùng đất, con người ở địa phương.
• Đặc điểm tự nhiên và điều kiện kinh tế, xã hội ở địa phương.
• Sắc thái văn hĩa và truyền thống con người địa phương.
TÀI LIỆU THam KHảo
1. Phạm Minh Hạc (1997), Giáo dục nhân cách đào tạo nhân lực, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
2. Trần Cơng Chánh (2000), Các giải pháp quản lý phát triển Đội ngũ giáo viên trường Cao đẳng Sư phạm Bạc Liêu, luận văn thạc sỹ quản lý giáo dục, TP. Hồ Chí Minh.
3. Nguyễn Trần Bạt (2005), Văn hĩa và con người, NXB Hội nhà văn, Hà Nội.
4. Trần Ngọc Giao (2008), Vấn đề giáo viên và CBQLGD (Bài giảng Bồi dưỡng Cán bộ quản lý các trường Đại học), Học viên Quản lý giáo dục, Hà Nội.
5. Phạm Minh Hạc (2009), Giáo dục giá trị xây dựng văn hĩa học đường, Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Văn hĩa học đường – Lý luận và Thực tiễn”, Tiền Giang, tháng 3/2009.
Trên tinh thần uống nước nhớ nguồn, tơn danh cơng đức những vị anh hùng dân tộc cĩ cơng với nước. Từ tấm gương anh hùng, khí phách cao cả của Thái phĩ Tây Sơn Trần Quang Diệu “sống làm tướng, thác làm thần”. Nhân dân xã Phong Thạnh Tây, huyện Phước Long đã dựng đình thờ Nguyễn Quang Diệu vào năm 1917 và lấy ngày 15 tháng 2 âm lịch làm ngày vía của ơng. Ngơi đền thờ này là ngơi đền duy nhất ở Đồng bằng sơng Cửu Long thờ Thái phĩ Trần Quang Diệu. Nhĩm người đầu tiên thực hiện việc làm tốt đẹp này là các ơng Bành Tịng Mậu, Chung Kim Quy và Nguyễn Văn Cương. Năm 1917 kinh xáng Phụng Hiệp được khởi cơng, theo yêu cầu của người dân, chính quyền lúc đĩ đã cấp 1 mẫu cơng điền để dân làng lập đền thờ Thành hồng bổn cảnh và 9 mẫu Tây làm đất hương hỏa. Người dân ở đây ngồi việc tơn danh người anh hùng dân tộc mà xem ơng Trần Quang Diệu là thành hồng bổn cảnh của địa phương, giúp quốc thái dân an, mưa thuận giĩ hịa, mùa màng tươi tốt.
Trần Quang Diệu quê ở làng An Hải, thuộc huyện Diên Phước, tỉnh Quảng Nam, nay thuộc quận Sơn Trà, thành phố Đà Nẵng, nguyên là Thái phĩ của Triều đại Tây Sơn và là chồng của Đơ Đốc Bùi Thị Xuân. Ơng và vợ đã lập nhiều chiến cơng hiển hách cho triều đình Tây Sơn. Năm Giáp Thìn 1735 Trần Quang Diệu đã gĩp phần với Nguyễn Huệ đánh tan 2 vạn quân Xiêm ở Rạch Gầm – Xồi Mút (Mỹ Tho).Năm Kỷ
Mộ Trần Quang Diệu tại phường An Hải Tây, quận Sơn Trà, T/P. Đà Nẵng. Ảnh: T.L