- Sir George Travelyan “Tôi tin rằng chư vị này dùng Rosemary để
2. con có ơng ngoại bị vc thủ tiêu năm 1945, khi được gọi về lần đầu (lúc con khoảng 20 tuổi ) , ông tiết lộ những chuyện ngay cả Má con cũng không biết , nhưng
khoảng 20 tuổi ) , ông tiết lộ những chuyện ngay cả Má con cũng không biết , nhưng khi hỏi lại người Cậu lớn thì Ơng ấy xác nhận là đúng .
Đối với con , những thế giới khác là đương nhiên , như 2 + 2 = 4 , khơng có gì
phải chứng minh nữa . Đó là may mắn lớn nhất của con vì khơng cần phải đi tìm hiểu , chứng minh có thế giới khác ( một vấn đề rất lớn của con người nhất là người có học hành chút đỉnh ) như nhiều người , cụ thể là Bs Tâm ở đây . Tại sao gọi là may mắn , vì khi tin có một thế giới khác , người ta ít dám làm điều thiệt hại tới người khác .....vì sợ....... tội .
Bài viết của Bs Tâm quan trọng nhất là đoạn đầu , đi tìm chứng minh thế giới
khác , mừng cho Ông , cuối cùng Ông đã thấy cái lớn nhất cần thấy của Ông , nay Ơng cũng lớn tuổi , có lẽ 80 hơn , cầu cho kiếp sau , nếu có , Ơng sẽ nhận ra điều nầy sớm hơn ( con chợt tiếc , giả thiết Ông biết chuyện nầy sớm từ hồi trước ,thì có lẽ sẽ có nhiều học trị cảm được cái TÂM của Ơng, Ơng sẽ có rất nhiều học trị củ thực sự u mến Ơng hơn). Cầu cho ngày càng có nhiều người tin chắc chắn có những thế giới khác tồn tại song hành với thế giới hiện thực nầy.
Ngọc Nghĩa.
Đọc thư trên, tơi khơng buồn phiền gì vềđiều ơng Bác sĩ học trị cũ
của tơi, đã ốn trách tơi. Tơi rất q trọng sự thẳng thắn của ông và cám ơn ông đã trao đổi kinh nghiệm q báu của ơng vào đề tài này. Riêng phần tơi sẽ tìm cách sửa mình để kiếp sau nếu cịn được làm thầy giáo thì sẽ hành xử nhẹ nhàng hơn với học trò (nhất là với các vị sinh viên chuẩn bác sĩ mà Mỹ thường gọi là junior doctor).
Nhưng cũng có người cùng học một trường với ơng bác sĩ trên, cũng nghe tôi giảng một bài theo cùng một kiểu cách thì lại nghĩ hơi khác. Tôi cũng xin nêu ra sau đây không phải để biện minh cho cái phong cách dạy học của tôi nhưng để đưa ra cái tầm quan trọng của việc nhận biết có một
thế giới (CÕI ÂM) sau khi ta qua đời này mà ông gọi là “Bản thông điệp cho nhân loại”.
than gui cac ban thong diep cho nhan loai
Wednesday, December 12, 2007 1:03 AM
From:
This sender is DomainKeys verified
"Tuan Do Khac Tuan" <tuan.binhdinh@yahoo.com.vn> View contact details
To: "yksg_khoa75" <yksg_khoa75@yahoogroups.com> Cc: buiduytam@yahoo.com Gặp lại Thầy sau ba mươi năm xa cách…
Tôi viết bài này gửi đến các bạn SB5, cũng như tất cả những người Việt Nam
trong và ngoài nước và toàn thể nhân loại với tất cả tấm lòng chân thành và tha thiết của một người bạn, một người Việt Nam và cũng là một người học trò của thuở ba mươi năm về trước… Tơi muốn nói đến thầy Tâm – thầy Bùi Duy Tâm, thầy dạy sinh hoá cho chúng ta vào năm thứ hai (1976 – 1977) của khoá học 1975 – 1981 tại Khoa Y, trường Đại học Y Dược TP. Hồ Chí Minh (Y Khoa Đại Học Đường Sài Gòn).
Trước khi viết và cho đến bây giờ, trong lịng tơi vẫn cứ miên man với những cảm xúc chung về niềm vui cũng như nỗi buồn mỗi khi nhớ đến Thầy và các bạn…
Xếp lại đi những chuyện gia đình, cá nhân và xã hội, tơi cảm thấy vui biết bao khi tìm lại được, nghe thấy và nhìn thấy được một người Thầy mà tơi cứ tưởng chừng như chỉ cịn trong kỷ niệm vàng son của một thời đã khuất…
Ba mươi năm ! Một khoảng thời gian bằng ba thế hệ, và cũng là khoảng thời gian gấp rưỡi lần thời gian mà con người có thể trả nợ hay huỷ bỏ tất cả… (*). Nhưng Thầy vẫn cịn đó, cịn ở tuổi bảy mươi tư mà vẫn như ngày nào, vẫn còn đầy sức sống, nhiệt tình, sơi nổi, trung thực, gần gũi; và nhất là, vẫn còn đầy nỗi khát vọng, niềm ước mơ… Phải chăng ước mơ và khát vọng chính là gạch nối liền giữa các thế hệ, cho tôi cảm thấy Thầy rất gần gũi với tôi như một người bạn, cũng như chính tơi đã cảm nhận sự gần gũi này với các thế hệ sau tơi…
Tất cả những gì tơi đã được nhìn thấy và nghe thấy ở Thầy đều thể hiện Thầy là một khối óc có tri thức rộng với nhiều khả năng phân tích, tổng hợp và sáng tạo trong một con người rất bình thường với tất cả những bình thường của cuộc sống…
Xin hãy gát lại những quan điểm khác nhau về chính trị và xã hội vốn có thể làm sai lệch nhận thức và tình cảm của một con người về một đối tượng có tầm vóc khơng nhỏ, nhất là khi đối tượng ấy lại là một đối tượng chuyên sâu về khoa học tự nhiên, về y học; và mới đây, cịn hơn thế nữa, về khoa học huyền bí – mơn khoa học mà hiện tại, có những bằng chứng hiển nhiên, nhưng nghiên cứu về nó thì hãy còn như một vài ánh sáng đom đóm trong cả trời đen sâu thẳm…
Tất cả kiến thức mà Thầy đã truyền đạt cho chúng ta từ trước đến nay, thực ra, chúng ta có thể tìm kiếm nó nhiều hơn ở những nơi khác, nhất là trên mạng toàn cầu hiện nay; nhưng cách liên hệ, chọn lọc, sắp xếp, hệ thống, giải quyết, tư duy về nó và tình cảm của Thầy thì khơng thể tìm được ở đâu khác ngồi việc tiếp xúc trực tiếp với Thầy, nghe Thầy nói, nhìn Thầy diễn đạt, và đọc những gì Thầy viết…
Là một bác sĩ Ngoại Sản ở tuyến huyện, đã làm công tác trực tiếp điều trị bệnh
nhân ở bệnh viện và phòng khám ngoài giờ trong suốt hai mươi lăm năm qua, nhưng tôi phải xin nghỉ việc riêng ở cơ quan, cố gắng thu xếp chuyện nhà, không ngại thất thu do phải tạm ngừng hoạt động ở hai cơ sở riêng, và chi phí đường xa; từ Bình Định vào Thành Phố Hồ Chí Minh (Sài Gịn), chỉ với một mục đích duy nhất là gặp lại Thầy sau
ba mươi năm xa cách, nghe Thầy giảng về “nghệ thuật chẩn đoán và điều trị trong
những trường hợp bệnh lý nội thương”... Sau lần gặp gỡ, tơi đã khơng chút hối tiếc gì về những điều mình đã mất, mặc dù chỉ được tiếp xúc với Thầy trong ba buổi…
…
Sẽ dễ sai lầm nếu không hiểu rõ “y học là môn khoa học về xác suất (science of probability), là nghệ thuật về những gì khơng chắc chắn (art of uncertainty).
Sẽ khơng thễ là thầy thuốc giỏi nếu không nắm vững kiến thức về những môn khoa học và y học cơ bản… Là bác sĩ ngoại khoa, phải là nhà ngoại khoa sinh lý (physiologic surgeon).
Sẽ rối tung lên nếu cứ xoáy vào cơ chế, diễn biến, tác động qua lại… mà khơng biết giữ vấn đề chính là đầu vào (input) và đầu ra (output) của sự việc.
Sẽ không được nhìn xa, trơng rộng và đánh giá đúng vấn đề nếu chỉ gói ghém tư duy của mình trong phạm vi chuyên sâu; và như thế, mình sẽ mất đi cái nhìn tồn diện (general view).
Sẽ già nua, mệt mỏi. rã rời, suy mòn, thất vọng, yếu đuối… nếu khơng biết lấy tư duy điều khiển chính mình… (“thiện căn ở tại lịng ta, chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài…”)(**)
…
Nói về ý thức, về tư duy, về tình cảm, khơng thể khơng nói đến tâm linh… Thế kỷ XXI của thế giới đang đối diện với những bằng chứng về tâm linh không thể phủ nhận
được, đó là sự tồn tại của linh hồn sau khi chết (life after death); vì thế, nó được mệnh danh là thế kỷ của tâm linh… Những người có khả năng nhìn thấy và nghe thấy những
gì ở bên kia thế giới được gọi là những nhà ngoại cảm – đó là những người có thêm
một giác quan thứ sáu ngồi năm giác quan bình thường của con người… Thật dễ dàng biết bao để hiểu từ ngữ “ngoại cảm” cũng như những gì xảy ra chung quanh nó
khi chúng ta liên tưởng đến các phương tiện chẩn đoán trong y khoa như, Xquang,
siêu âm các loại, CT scanner, MRI, MSCT, PEET… , đó là gì nếu khơng phải là những phương tiện “ngoại cảm”, giúp chúng ta nhìn thấy được những gì mà chúng ta khơng thể nhìn thấy bằng mắt thường, cũng như không thể nghe thấy bằng tai thường của một con người bằng xương, bằng thịt…
Chúng ta hy vọng thầy Bùi Duy Tâm sẽ tìm ra, hay ít nhất cũng đặt nền tảng cho người khác tìm ra những biến đổi về giải phẫu, sinh lý, sinh hố trong những con người có khả năng “ngoại cảm”; từ đó, có thể nhân lên nhiều nhà ngoại cảm, hay đề xuất cho những chuyên gia kỹ sư – bác sĩ đầu ngành về chế tạo máy để sản xuất ra những máy móc hiện đại có khả năng “ngoại cảm” về tâm linh giống như hoặc hơn hẳn khả năng của những nhà ngoại cảm hiện nay…
Được như thế thì con người của chúng ta hôm nay sẽ sống nhân bản hơn biết bao; và thế giới ngày mai sẽ tốt đẹp hơn biết bao ! Cho dù có người sẽ làm sai lệch đi khả năng nhìn thấy sự thực của các nhà ngoại cảm, hoặc chế tạo ra các máy ngoại
cảm tâm linh giả hiệu, thì cũng khơng thể che mắt được hết tất cả mọi người, mọi
máy… Và, nếu tất cả chúng ta đều có khả năng ngoại cảm, thì có lẽ xã hội sẽ “khơng cịn giai cấp, khơng cịn nhà nước” đúng như dự đoán của Karl Marx, chỉ có điều, phải làm sao để nhìn thấy được và chứng minh được rằng:Tâm linh cũng là một dạng của… vật chất ! (có lẽ… dễ thơi, bởi sóng điện từ đã là một dạng của vật chất rồi !).
…
Đêm đông. Tháng 11 âm lịch. Mảnh trăng lưỡi liềm hiện lên như hình ảnh thiếu
dương trong tồn cảnh thái âm của vầng trăng mờ ảo(***)… Hy vọng đó là ánh sáng
mở đầu cho “Linh Hồn và Cõi Âm” (Life after Death) mà Thầy đang nghiên cứu… Con xin kính gửi đến Thầy để tưởng nhớ và thân gửi các bạn để bày tỏ tấm lòng của một người bạn đồng khố ở miền q xa xơi, hẻo lánh; không được trực tiếp tiếp xúc với những tiến bộ của khoa học hiện đại đang từng giờ, từng phút đổi thay…
Bình Định, mùa đơng Đinh Hợi 2007, Bs. Đỗ Khắc Tuấn
(*)Trịnh Công Sơn – Xin trả nợ người:” Hai mươi năm xin trả nợ người…” (**) Nguyễn Du – Truyện Kiều, câu 3251-3252
Đề tài “Linh Hồn và Cõi Âm” đã được sách vở Đông Tây viết rất nhiều từ lâu rồi. Nhưng bài viết của tôi chắc nhờ một yếu tố nào “Thiên thời, Địa lợi hay Nhân hòa” mà bỗng chốc trở thành một đề tài nóng bỏng như tác giả Nguyễn Đắc Xuân viết trong bài: “Phật Giáo Huế và Festival Tâm Linh”.
Phật Giáo Huế và Festival Tâm Linh
Nguyễn Đắc Xuân[*]
……Bài viết Linh hồn và cõi âm của Bác sĩ Việt kiều Bùi Duy Tâm - một tín đồ Tin Lành, từng làm khoa Trưởng Y khoa Huế (từ năm 1968) đã làm nóng lên nhiều trang Web trên thế giới[3]……
[*] Nguyễn Đắc Xuân, Ủy viên Hội đồng Khoa học Trung tâm Nghiên cứu Quốc Học, 72
Trần Quốc Thảo, P.7, Q.3, TP HCM
[3]
BS Bùi Duy Tâm, Linh hồn và cõi âm,
http://vn.360plus.yahoo.com/ngkhacphuoc/article?mid=1874
Và điều ngạc nhiên hơn nữa là trên mạng đưa ra “Danh mục những bài báo từ ngày 16-20 tháng 1/2011” thì bài viết “Linh Hồn và Cõi Âm” của tôi đứng lạc lõng trong các bài báo về các đề tài trọng đại nóng hổi của thời sự thế giới và Việt Nam như:
* Tổng thống O.Bama đón tiếp Chủ tịch Hồ Cẩm Đào * Tân Tổng Bí thưĐCSVN ra mắt
* La Tunisie, et après ?
From: Hong Le Tho <hongletho@gmail.com>
Subject: Danh mục bài từ ngày 10-20/1/2011 & Hoa Tuyết (tập 2)
Xin kính chuyển:
Danh muc nhưng bai bao từ ngay 16-20 thang 1/2011
Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào thăm Mỹ: Thắt chặt ... Vựa lúa số 1 Việt Nam kêu cứu
Thực hư quanh chuyện dỡ cột mốc cũở biên giới Việ... Mỹ - Trung định hình quỹđạo quan hệ
Trung Quốc sắp có hàng khơng mẫu hạm đầu tiên Tunisia: Tân lãnh đạo bỏđảng cầm quyền
TQ đào khí đốt tại bồn trũng ở Biển Đông Tân Tổng Bí thưĐCS VN ra mắt
Dỵner d'Etat "tout américain" pour le président ch... La Tunisie, et après?
Linh Hồn Và Cõi Âm
Đại tướng, Bộ trưởng Mai Chí Thọ: Phần thưởng lớn ... Can Talks Stop U.S.-China Arms Race?
U.S. Navy Chief Isn’t Sweating China’s Sea Power The U.S. & China Going In Opposite Directions China's Self-Made Crisis
Obama: We welcome China's rise to power Vietnam Leader Reappointed Amid Inflation Woe Mới trong Đại hội Đảng
Đề tài “Linh Hồn và Cõi Âm” đã thu hút sự chú ý của nhiều người như các vấn đề thời sự nóng hổi vừa kể trên. Ngồi ra cịn phản hồi cho tôi những câu chuyện thực kể lại các kinh nghiệm tâm linh của các độc giả. Tôi chọn ra 3 bài viết điển hình và thuyết phục nhất để các bạn suy gẫm.