Các cấu kiện kiến trúc sàn, trần

Một phần của tài liệu Văn hóa đình làng vùng châu thổ Bắc Bộ: Phần 1 (Trang 131 - 136)

111 Thời gian ông Đặng Văn Tu làm giám đốc sở VHTT Hà Tây, do KTS.TS Hàn Tất Ngạn thiết kế và thục hiện.

2.3.8. Các cấu kiện kiến trúc sàn, trần

Sàn

Là các cấu kiện th ự c h iệ n chức năn g tạo m ặ t b ằng sử dụng, bao gồm d ầm sà n và ván sàn.

Dầm sàn phân thành 2 loại

D ầm ch ín h và dầm phụ. D ầm chính được liên k ết trự c tiếp vào các cột, có n hiệm vụ chính là đỡ các dầm phụ, n hận v à tru y ền tải trọ n g trê n sà n vào cột, có th ể kết hợp chức n ăn g giằng cột hoặc k hông (th ứ yếu). T rong n h ữ n g trư ờ n g hợp có th ể, người ta

luôn cố g ắn g tậ n d ụ n g các loại xà giằng cột để làm th ê m chức n ăn g d ầm chính. D ầm p hụ gối lên các dầm chính th e o m ộ t phư ơng n h ấ t đ ịn h có n h iệm vụ đỡ v án sàn, n h ậ n v à tru y ề n tải trọ n g từ sàn vào dầm chính.

Ván sàn

Được ghép khít n h au trê n dầm p hụ th eo phương v u ô n g góc với n h iều dầm p hụ để tạo ra m ặ t bằng sử dụng. Ván sàn th ư ờ n g có chiều dày dao động từ 3 - 4cm.

X ung q u an h sàn, n ế u không có vách hoặc cửa th ì th ư ờ n g có lan can n h ằm m ục đích an toàn. Lan can th ư ờ n g làm th e o kiểu ch ấn song (hoặc con tiện) tro n g hệ trụ p hù hợp với bước gian hoặc chiều dài lan can.

Trân

Là th à n h p h ầ n kiến trú c chỉ có ở n h ữ n g vị trí q u an trọ n g với chức n ăn g tra n g trí, che bụi là chính. Kết cấu gồm dầm trầ n , ván trầ n v à n ẹ p trần . D ầm trầ n được liên k ết trự c tiếp vào k ết cấu k h u n g chịu lực (thường là câu đầu). Ván trầ n được g h ép p h ẳ n g liên k ế t với dầm trầ n ở phía dưới. Do chỉ có chức n ă n g tra n g trí n ê n v án trầ n th ư ờ n g được làm rấ t m ỏng, chiều dày chỉ vào khoảng 0 ,8 -l,2 c m cho nh ẹ. X ung q u an h v án trầ n là n ẹp trầ n , có tác d ụ n g tra n g trí cho trần . Nẹp trầ n thư ờ ng được soi chỉ n ô n g do có chiều dày rấ t nhỏ (thường chỉ dày b ằng ván trần ). T rần th ư ờ n g được tra n g trí bằn g sơn vẽ, hiếm có chạm khắc, do quá m ỏ n g (dấu tích v á n trầ n sớm n h ấ t là ở ch ù a Dâu với n ẹ p tr ầ n có n iên đại khoảng th ế kỷ XVI - các ván trầ n khác chủ yếu m a n g n iê n đại từ th ế kỷ XIX về sau.

Sàn

N hiều n h à n g h iê n cứu, từ thời Pháp cho đ ến n g ày nay, đã đ in h n in h rằ n g sàn đ ìn h là sản p h ẩm được b ắ t n g u ồ n từ ngôi n h à

sàn. N hưng gần đây với xu hướng nghiên cứu mới, dưới góc độ liên ngành, m ột vài n h à n g h iên cứu dân tộc học v ăn hoá đã đ ặt lại vấn đề về "sàn đ ìn h ". Ý kiến đầu tiên được đư a ra là n ếu ngôi n h à sàn bỏ sàn đi th ì nó m ấ t gần h ế t chức n ăn g th u ộ c cả lĩnh vực kiến trú c và tâ m linh (trước h ế t ư lĩnh vực kiến trúc), nó không còn m a n g tư cách là ngôi n h à sàn nữa, nó không có được n h ữ n g yêu cầu cần th iế t tro n g cuộc sống của cư d ân ở n ú i rừ ng và v ùng đ ầm lầy (hiện vẫn cần tới nó). G ần đây, tro n g cuộc khảo s á t điều tr a và hội thảo về ngôi nh à rông (của V iện Văn hóa N ghệ th u ậ t Việt N am cùng s ở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉn h Kom Tum ), khi tiếp xúc vái m ột số cụ già ở địa p hư ơ ng Sa Thầy, đã cho p h ép ch ú n g ta tạm hiểu, ngoài ý n g h ĩa là m ộ t ngôi n h à công cộng, ở n h iều địa phương (m ột số n h à rông chỉ là nơi sinh h o ạ t của n am giới) th ì n h à này ít n h iều còn m an g ý nghĩa và tư cách và m ộ t trụ c vũ trụ để th ô n g tam tầ n g th ế giới.

Trở lại với ngôi n h à củ a người S T iê n g Nam Bộ, đó là kiểu n h à dài, m ái cũng đổ x u ống gần sá t đất, th â n n h à rấ t thấp, cũng phải đục m á i làm cử a vào, sonq đáng q u an tâm là ử k ết cấu bên tro n g vừa có sạp để nằm nghỉ, vừa có lều nư ơng kiểu sàn (đã trìn h bày ở p h ần trên ). Q ua đó liên hệ tới n h ữ n g ngôi đ ìn h cổ tru y ề n th u ộ c thời Mạc (thế kỷ XVI) và hầu h ế t các đình của th ế kỷ XVII, th ì nơi th ờ T h àn h hoàng làng được d ự n g trê n các hệ th ố n g từ 2 cột cái p h ía tro n g vào tói 2 cột q u ân h ậ u th ì có th ể chắc ch ắn đ ã m an g tín h c h ấ t sàn. Còn hệ th ố n g v án lát ở các gian b ê n v à bao q u a n h của đại đ ìn h th ì th ự c ch ấ t nó g ần gũi với h ệ th ố n g sạ p hơn, bởi:

- Ở lĩn h vực tâ m linh, trong m ột số ngôi đ ìn h đã không có hệ th ố n g gọi là s à n này, đồng thời qu a n h ữ n g b iến đổi củ a lịch

sử, n h iề u đ ìn h đã bị m ấ t sạp, song hầu n h ư m ọi chức n ăn g liên q u a n tới đ ìn h vẫn g ầ n n h ư ít thay đổi. Trước h ế t người ta vẫn gọi nó là ngôi đình, v ẫ n sin h h o ạ t tầm linh tế tự bình thư ờ ng, đồng

thời v ẫ n th ự c h iện cả m ọi sinh h o ạ t cộng đồng th ô n dã. Như vậy ở m ặ t ý n g h ĩa cái gọi là sàn của đ ìn h và sàn củ a n h à sàn đã có n h iều tín h c h ấ t v à chức n ăn g khác nhau.

- Trở lại với kết cấu của "sà n đình" đây chỉ là m ộ t bộ phận cấu trú c g á lắp vào hệ th ố n g cột củ a đình. Người ta đục nhữ ng lỗ

m ộng k h ông sâu lắm vào phần dưới của cột cái v à các cột khác để lắp dầm sàn. Đôi khi, với m ộ t số ngôi đ ìn h h iện tượng lắp dầm ít ă n m ộng vào cột cái m à nó được kê trê n n h ữ n g cột phụ nhỏ ốp vào th â n cột rồi cùng đứ ng lực trê n h ò n ch ân tả n g chung. T rong n h ữ n g trư ờ n g hợp có kết cấu được gọi là sàn n ày thì m ặ t n ề n th ư ờ n g để lộ đất, n h iều khi không n h ấ t th iế t phải đầm hoặc n é n ch ặt. Ở n h ữ n g trư ờ n g hợp n h ư ch ân tả n g bị sàn che k h u ất không q u an s á t được m ộ t cách b ìn h th ư ờ n g th ì n h iều khi chỉ là n h ữ n g h ò n đ á tự n h iê n ít có sự gia công về n g h ệ th u ậ t, những chân tả n g bao q u a n h h àng cột ngoài cùng cũng chỉ được gia công th eo h ìn h thứ c âm dương đối đãi ch ú t ít m à thôi, có thể lấy hình th ứ c cụ th ể này với đình H ữu Bằng (thế kỷ XVII) Thạch Thất, H à Nội làm m ột ví dụ điển hình. Ở m ộ t số ngôi đ ìn h m ang n iên đại m uộn, có sự gá lắp cột p h ụ để đỡ dầm th ì nhữ ng chân tả n g gầm sàn cũng được gia công ch ú t ít, điều đó đã biểu hiển về m ộ t sự th a y đổi n h ậ n th ứ c so với thời gian từ th ế kỷ XVIII về trước. C ũng có th ể đó là m ột biểu h iện về sự p h á t triể n của tâ m linh d â n d ã x u ấ t p h á t từ q u an n iệm âm dương đối đãi (theo điều

tra hồi cố tại đình làng đình Bảng, đĩnh Đồng Kỵ, Bắc Ninh). Trở

lại với h ệ th ố n g sàn, vào n h ữ n g ngôi đ ìn h cổ v à cả đ ìn h mới thì gian "lòng nưóc" tứ c gian giữa, không bao giờ được lát ván sàn, m à ở vị tr í n ày th ư ờ n g chỉ lát n ề n b ằng đ á tả n g khối chữ n h ậ t lớn, khoảng (30-40) X (50-60) cm 2. Trong n h ậ n thứ c, th ự c sự, sự tế lễ của người xư a th ư ờ n g ít n h iề u gắn với h iệ n tư ợ ng th ô n g ta m tầ n g th ế giới (trờ i/th ần /th án h , ngư ờ i/thế g ian và th ế giới bên dưới). Người ta th ư ờ n g q u an n iệm đ á bao giờ cũng chứa m ộ t

h uyền lực n h ấ t định, nó như m ộ t v ật có khả n ă n g tru y ề n tải sinh khí, vì vậy nó đ ã không ngăn cách mối liên h ệ giữa th ế giới bên dưới và b ên trê n . Hệ sàn chỉ được lắp ở các gian bên, th ô n g th ư ờ n g p h ầ n n ằm giữa các cột cái th ấp hơn hệ sàn bao q u an h là nơi của các n h â n vât được tồn trọng. Do các già làng luôn giữ vai trò q u a n trọ n g , hiện th â n của đạo và đức nơi th ô n dã, đã vào tuổi "lão giả a n tri" n ê n gần hơn với yếu tố "tĩn h " th ì nơi ngồi của các cụ ở b ên phải đình. Còn các chức sắc đ ang g ắn bó với việc đời, g ần với y ếu tố "động" hơn th ì ngồi bên trái. Đ ương n h iên , tu y th eo cương vị m à chỗ ngồi gần xa nơi cửa T h án h có khác nhau. N hững người có cấp bậc th ấp hơn và dân b in h th ì chỉ được ngồi ở hệ sàn cao n ằm giữa h ệ cột cái và cột q uân m à thôi.

Cho tới n ay do sự suy lạc của n h ận th ứ c m à n h iều khi trậ t tự n h ư n ê u trê n không còn được duy trì, th ậ m chí người ta đã p h ân đ ịn h cho b ên nam , bên n ữ trong n h ữ n g n g ày hội và n h ữ n g ngày sóc, vọng...

Môt n hận x ét khác (tuy chưa được khẳng định hoàn toàn) là ở nhiều ngồi đình, khi được tu bổ hoặc được dựng mới, nếu không sử d ụ n g sàn th ì người ta th ư ờ n g tạo cho đ ìn h m ộ t n ề n khá cao, n h iều khi tới trê n lm (vì thế, đ ã có n ề n đắp cao th ì n ê n thôi sàn).

Nói đ ến k ết cấu kiến trúc gỗ là nói đến công trình kiến trúc sử

dụng các loại gỗ là vật liệu chịu lực chính, không có nghĩa là công

trìn h chỉ được làm hoàn toàn bằng gỗ, m à vẫn có sự kết hợp sử dụng các v ật liệu phụ khác n h ư gạch (xây tường, lát nền...), ngói (lợp mái, làm bờ...), gốm (hoa văn, con giống...), đá (kê cột, lát nền...), vữa (xây, trát, lát...), đất (làm tường, đắp nền...), sỏi (làm m óng...).

v ề m ặ t cấu tạo, kiến trú c gỗ tru y ền th ố n g cũng n h ư các công trìn h kiến trúc khác được p hân chia th à n h ba phần: ph ần n ề n m ó n g , p h ần th â n và p h ần m ái. Ở đây ch ú n g tôi chú ý tới:

- P hần th â n bao gồm: k ết cấu k hung chịu lực v à k ết cằu bao che, n g ă n chia, tra n g trí.

Một phần của tài liệu Văn hóa đình làng vùng châu thổ Bắc Bộ: Phần 1 (Trang 131 - 136)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(137 trang)