Chương 2 : LỄ HỘI THẢ H ĐĂNG Ở VIỆT NAM
2.2 Khái quát về Lễ hội ở Việt Nam
2.2.3 Mộ ts lễ hội tiêu biểu
S u hơn 30 n m ổi mới, tình hình l h i ở Vi t N m ng ph t triển khá mạnh và phong phú. Trong sự v n ng n i tại c a nó, sự phát triển c a l h i ở Vi t Nam có cả xu h ớng du nh p từ bên ngoài và cả xu h ớng phục dựng những giá trị v n hó truyền th ng từ bên trong. Do Vi t Nam có rất nhiều l h i nên chúng tôi xin chọn những l h i quan trọng m ng m nét ặc thù c a l h i ở Vi t Nam và có ảnh h ởng sâu m n ời s ng nhân dân Vi t N m ể mô tả và giới thi u.
2.2.3 1 Tết Nguy n Đ n
Theo Thạ h Ph ơng- Lê Trung Vũ vi t trong 60 L h i truyền th ng iệt N m21
, T t Nguy n Đ n l l h i ân t ổ truyền lớn nhất v lâu ời nhất Thời gi n tổ h từ ng y mừng 1 n ng y mừng 3 th ng gi ng
T t c tổ h ng v o thời iểm k t th m t n m ũ mở u m t n m mới theo âm lị h vì v y ây l m t L h i quan trọng nhất ở Vi t Nam. C nghi l ngày T t b t u c thực hi n từ m t tu n tr ớ gi o thừ , là vào ngày 23 tháng Chạp âm lị h ng ời ân ã t u chuẩn bị cho T t ón n m mới bằng l cúng Ông Công, ông Táo và kéo dài n mùng 7 th ng giêng (m t tu n s u gi o thừ )
Từ quan ni m T t l gi nh tr ớc khi T t n nh n o ũng phải ó ý th tr ng ho ng nh ử m nh ho ẹp trong những ng y u n m ể ón Ch Xuân Đặ i t phải h ý n thờ ng tổ ti n
L úng tr hoặ hiều ng y 30 u i n m sẽ ó những èn nh ng th p s ng mâm ng ũng ặt l n ng ời h gi nh ọ lời khấn ng
tổ ti n về hung vui ùng on h u L ng l u họp mặt ng giữ ng ời h t v ng ời s ng s u m t n m S u ng xong ả nh ọn mâm ng xu ng ể n u ng ùng nh u Ng y T t Nguy n Đ n nhiều ng ời qu n ni m l ng y ng Th n T i g ử từng nh ể n tiền t i sự thịnh v ng sung t Nhiều gi nh th ờng mở ử su t ng y ể h o ón niềm vui sự phấn khởi ùng những hy vọng về tiền t i ải y p
Ng y T t nh ấu sự khởi u ho ả m t n m i với những ơ h i thử th h v sự v n h nh mới Nhiều ng ời th ờng i xem giờ t t ng y l nh th ng t t ể khởi nghi p kh i tr ơng ho ng vi trong n m mới với hy vọng m y m n thu n l i th nh ng hơn n m ũ
Nhiều ng ời qu n ni m rằng những ng y u n m th ờng l những ng y m y m n t t ẹp Sự m y m n ấy hò quy n tr n những nh ho m i ho o tr n những hi l non x nh tr n những mâm ngũ quả
Vào lúc gi o thừ những h p nh mở r ùng với những h n tr u xuân tỏ khói thơm ng o ngạt n thời iểm i h T t l : “Mùng m t t t h mùng h i t t mẹ mừng t t th y ”
S u ó n s ng mùng 4 ng sờ h t u hoạt ng trở lại nh th ờng
2.2.3.2 L h i Đền H ng. 22
Đền Hùng là m t qu n thể di tích nằm từ hân n i n ỉnh ngọn núi Nghĩ Lĩnh cao 175 mét (núi có những tên gọi nh N i Cả Nghĩ Lĩnh Nghĩ C ơng Hy C ơng Hy Sơn Bảo Thi u Lĩnh Bảo Thi u Sơn) thu c ịa ph n xã Hy C ơng th nh ph Vi t Trì, tỉnh Phú Thọ cách trung tâm thành ph Vi t Trì khoảng 10 km. Theo sử ũ khu vự ền Hùng ngày nay nằm trong ịa ph n c kinh Phong Châu a qu c gia V n L ng x Theo Ngọc phả Hùng V ơng Đền Hùng c dựng lên tại chính khu vự i n Kính Thiên c a triều nh V n L ng x ể thờ vua Hùng, vị vua có công dựng l n nh n ớ u tiên trong lịch sử Vi t Nam. L h i Đền Hùng mặc dù khởi u chỉ là m t l h i l ng xã nh ng ùng với quá trình dân t c, l h i
22
này sớm trở thành m t l h i lớn và từ ng y x x nhân ân Vi t Nam luôn nhớ câu ca.
Dù i i ng c về xu i
Nhớ ngày giỗ tổ mùng m ời tháng ba.
Từ ngày 6 tháng 1 n m 2001, Chính ph Vi t Nam ban hành Nghị ịnh s 82/2001/NĐ-CP quy ịnh về quy mô, nghi l tổ ch c giỗ Tổ Hùng V ơng và l h i Đền Hùng h ng n m Từ ó Ng y 10 th ng 3 âm lịch trở thành ngày qu c l , ngày giỗ Tổ Hùng V ơng mang tính qu gi ể t ởng nhớ các vua Hùng ã ó ng ựng n ớc. Ngày H i Đền Hùng hi n n y ã trở thành ngày h i c a toàn thể nhân dân Vi t Nam và trong tâm th c dân gian Vi t Nam nó mang tính thiêng liêng cao cả nhất. Trong những n m g n ây l h i c tổ ch c long trọng với nghi th Đại l qu c gia, với sự có mặt c a các nguyên th qu gi v ại di n cho các tỉnh thành và nhân dân cả n ớ t ởng nhớ ng ơn ựng n ớc c a các vua Hùng.
Cũng nh mọi l h i khác ở ng bằng B c B , ở l h i ền Hùng g m có 2 ph n: Ph n l và ph n h i.
Ph n t l c cử hành rất trọng thể mang tính qu c l . L v t dâng ng l “l tam sinh" (1 l n 1 v 1 ò) nh h ng nh y v x i nhiều màu, nhạc khí là tr ng ng cổ. Sau khi m t h i tr ng ng vang lên, các vị ch c s c vào t l ới sự iều khiển c a ch l . Ti p theo n các cụ bô lão c a làng xã sở tại qu nh ền Hùng vào t l . Sau cùng là nhân dân và du kh h h nh h ơng v o t l trong ền thờ t ởng ni m các vua Hùng. 2.2.3.3 L h i Thánh Gióng 23
L h i Th nh Gióng ngo i l h i h nh tại l ng Phù Đổng huy n Gi Lâm H N i òn ó n h i kh l h i Phù Đổng h i ền Só Sơn h i Gióng Só Sơn h i Gióng B Đ u
Ở ền Phù Đổng v ền Sóc, l h i g n với truyền thuy t về m t c u bé c mẹ sinh ra m t cách kỳ lạ ở l ng Phù Đổng. Khôi ngô, tuấn t nh ng l n
23 Tham kh o từ https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%99i_Gi%C3%B3ng và http://www.vietnamtourism.com/disan/index.php?catid=34
3 tuổi m v n h i t nói, bi t ời, su t ngày c u chỉ nằm trong thúng treo trên gióng tre, vì th ặt tên là Gióng. V y mà khi nghe thấy lời kêu gọi c nh Vu t m ng ời tài giỏi nh giặc ngoại xâm, Gióng bỗng lớn nhanh nh thổi, r i xung phong ra tr n c u n ớc, c u dân. Sau khi dẹp tan quân giặc, ngài về núi Sóc r i ỡi ngựa bay lên trời.
Từ ó ng i Gióng trở thành m t vị Thánh bất tử bảo h mùa màng, hòa nh ho ất n ớc, thịnh v ng ho mu n ân Để t ởng nhớ ng ơn a ng i ng ời dân l p ền, thờ phụng và mở h i hằng n m với tên gọi là H i Gióng ở ền Phù Đổng v ền Só Đó l m t trong những l h i lớn nhất vùng châu thổ B c B . H i Gióng ở ền Phù Đổng xã Phù Đổng, huy n Gia Lâm nơi Gióng c sinh ra di n ra từ ng y 7 n ngày 9 tháng 4 Âm lịch, và H i Gióng ở ền Sóc ở xã Phù Linh, huy n Só Sơn (n y thu c Hà N i) - nơi Th nh hó i n ra từ ng y 6 n ngày 8 tháng giêng.
Để tổ ch c H i Gióng ở ền Phù Đổng, những gi nh ó vinh ự c chọn ng ời óng những vai quan trọng nh v i Ông Hi u (Hi u cờ, Hi u tr ng, Hi u chiêng, Hi u Trung quân, Hi u Tiểu cổ) v i T ớng hay ph ờng Áo en ph ờng Áo ỏ ..., phải sinh hoạt kiêng cữ từ hàng tháng tr ớc ngày L h i. Vào chính h i tr ớc tiên dân làng tổ ch c các nghi th c t Thánh, l r ớ n ớc lau rửa tự khí từ gi ng ền M u, ti p n là l khám ờng, l duy t t ớng. Ngày chính h i mùng 9 tháng 4, H i Gióng di n ra hai tr n nh Tr n th nhất: nh ờ ở Đ ng Đ m (khu ất ven h sen u làng Đổng Vi n h ền Th ng chừng 2 km) và tr n th h i: nh ờ ở Soi Bia. Chi n tr ờng là 03 chi c chi u, mỗi chi u có 01 chi t to t ng tr ng ho n i i, úp trên 01 tờ giấy tr ng t ng tr ng ho mây trời Vây qu nh l ại quân c Gióng v ph n ki l ại quân c a 28 nữ t ớng giặc (biểu t ng cho y u t âm). Sau nghi l t Thánh, ông Hi u cờ l n l t ti n vào từng chi c chi u, nhảy qua các quả i (bát úp) và thực hi n ng t “ nh cờ” Đi u múa cờ c a ông Hi u phải th t h nh x kh o l o ể tr nh iều t i kỵ là lá cờ bị cu n vào cán, bởi theo niềm tin c ân nơi ây th ó l iềm r i. K t thúc mỗi màn múa cờ là k t thúc m t tr n nh ng Hi u cờ vừ ớc ra khỏi chi u là chi c chi u tung l n ân h ng o v o ớp
lấy những mảnh chi u mà họ tin t ởng là sẽ em n ho gi nh họ iều may m n trong su t cả n m Cu i cùng là l r ớc cờ báo tin th ng tr n với trời ất và l khao quân trong lời i u múa c ph ờng Ải Lao, chi u chèo v trò hơi ân gi n T ớng, quân bên giặ ũng c tha bổng và cho tham dự l mừng chi n th ng. Cách hành xử này thể hi n truyền th ng hi u nghĩ i với tổ tiên, những vị anh hùng dân t c và tinh th n khoan dung, nhân ạo c a dân t c Vi t Nam.
Th ng 11 n m 2010 H i Gióng ở ền Phù Đổng v ền Só ã c UNESCO công nh n là Di sản v n hó phi v t thể.
2.2.3.4 L h i đền H i à Trưng24
Theo Thạ h Ph ơng- L Trung Vũ vi t trong 60 L h i truyền th ng iệt N m L h i H i B Tr ng c tổ h ể t ởng nhớ cu c khởi nghĩ
H i B Tr ng n m 40 h ng h nh quyền h Đ ng H n th ng l i giành quyền làm h ất n ớ T ởng nhớ ng ơn a Hai Bà, nhân dân Vi t N m l p ền thờ h i B v nữ t ớng c a Hai Bà ở nhiều nơi trong ó ó nơi nổi ti ng Đền H t M n ền Hạ L i v ền Đ ng Nhân Trong lu n v n n y t i xin hỉ giới thi u sơ l c L h i ở ền Hát Môn
Hội đền Hát ôn : ở xã H t M n huy n Ph Thọ n y thu H N i Đây l nơi H i B l p n thề, dựng cờ khời nghĩ v ũng l nơi i n r l kỷ nghi m ng y 24 th ng hạp n m Kỷ H i (n m 40 u C ng nguy n) ng y quân H i B Tr ng th ng lớn trong tr n kị h hi n với quân Mã Vi n Đây ũng l nơi h ng ki n u xuất quân l n u i H i B V v y hằng n m nhân ân ã ử h nh tới l h i ể t ởng nhớ H i B
H i ngày 6 th ng 3 là “Ngày giỗ H i à tuẫn tiết” ặ i t l ó nh
tr i l m l Truyền thuy t ở l ng H t M n kể rằng tr ớ l nghĩ quân l n ờng ó m t gi nghèo n nh tr i ã âng ả g nh h ng h m ấy ng h nghĩ quân ể tỏ lòng m n m V v y trong l h i ền H t M n lu n ó nh tr i ng nặn theo h nh quả tr ng ng 100 vi n nhỏ (t ng tr ng ho 100 ng ời on Lạ Long Quân – Âu Cơ V B Tr ng oi l
24
òng i vu Hùng) ặt v o lòng những hi ho sen th tr n òng s ng H t ể sen tr i ph iển
H i ngày 4 th ng 9 là Ngày h i xuân lập đàn thề. Kỳ h i l ngảy h i
quân, h i t ớng nghĩ quân H i B r t quân từ Tây H về l p k t ùng ảy vạn tân inh o M n Thi n (Thân m u H i B ) tuyển lự từ nơi trong vùng Trong ng y mở h i tại ền ó k o ờ ại uy nghi kh p ờng l ng ều m ờ ngũ h nh rự rỡ hi ng tr ng nổi l n v ng lừng o h i Dân h ng tổ h trò vui hơi k o i su t ng y
H i ngày 24 th ng h p là “L m ng hiến th ng” Đây l h i lớn
nhất long trọng nhất trong n m Trong ng y l ó h ng ng n tr i g i qu nh vùng óng nghĩ quân l p th nh ạo tiền inh H u inh n m inh nữ inh ó ng phụ ri ng T m g sinh ẹp nhất họn ể th o h u kiểu H i B Nử m 24 th ng hạp ng giờ Tý (24 giờ) ngh tri ng tr ng hi u l p t tr i g i x p quân ngữ ng v o h ng giữ ti ng l nhạ âm v ng tr m ổng thự sự nh m t u h nh quân lớn T ng Th nh r ớ r s ng l m l “m ụ ” r i r ớ về ền l m l âng t h tựng
2.2.3.5 L h i h Hư ng25
H i hù H ơng là l h i Ph t giáo di n r tr n ị n xã H ơng Sơn trong ịa ph n huy n Mỹ Đ c, Hà N i. Theo các nhà nghiên c u, Ph t giáo hi n di n ở khu vực này từ th kỷ XV và cho n u th kỷ 20, khu vực này ã ó h ng tr m ng i hù . Với ng ời Vi t vùng ng bằng B c b , vùng H ơng Sơn l nơi ất Ph t. Ph t giáo ở H ơng Sơn l òng t n ng ỡng Quan Âm g n với sự tích về bà chúa Ba. Bà chúa Ba theo sự tích chính là Di u Thi n, con gái th ba c a vua Di u Tr ng n ớ H ng Lâm ã i tu ở H ơng sơn 9 n m v ạo thành Ph t bà Quan Âm tại ây. Hi n tr n Đi n Ph t trong ng H ơng T h òn ó pho t ng Quan Âm bằng và t ng các chị gái c B ới Ph t nh V n thù B tát và Phổ Hiền B Tát.
L h i c b t u vào ngày mùng 6 tháng Giêng, v n là ngày l khai sơn (l mở cửa rừng) c ị ph ơng và th ờng k o i n hạ tu n tháng 3 âm lịch. Nghi l "mở cửa rừng" hi n nay hàm ch ý nghĩ mới - mở cửa
chùa. Đỉnh cao c a l h i là từ rằm tháng Giêng. Trong những ngày L h i hù H ơng ph n l thực hi n rất ơn giản Tr ớc ngày mở h i m t ngày, tất cả ền hù nh mi u ều khói h ơng nghi ng t kh ng kh l h i bao trùm cả xã H ơng Sơn
Ở trong chùa Trong có l âng h ơng g m h ơng ho èn n n, hoa quả và th n h y L ng ó h i t ng ni mặ o s m ng l chay n r i mới ti n ùng l lên bàn thờ. Trong lúc chạy n h i vị t ng ni múa rất dẻo v ẹp m t qua những ng tác ít thấy ở mọi nơi
Từ ngày mở h i ho n h t h i, chỉ thỉnh thoảng mới ó s ở các chùa tr n n gõ mõ tụng kinh chừng nửa giờ tại các chùa, mi u ền Còn h ơng khói thì không bao giờ d t. Về ph n l có nghiêng về "thiền". Tuy nhiên H i hù H ơng ã g n k t Ph t giáo với nhiều t n ng ỡng kh nh : i n Cô g n chùa Tuy t, Đền Cửa Võng cách chùa Giải Oan khoảng 200 mét thờ bà chúa Th ng Ngàn, ng ời cai quản cả vùng rừng núi xung quanh, nh Quân thờ ngũ hổ v t n ng ỡng cá th n…Nh v y, ph n l là toàn thể h th ng tín ng ỡng g n nh l ả m t tổng thể tôn giáo ở Vi t Nam; có sự sùng bái tự nhiên, có Ph t, ó Đạo, có Nho v ạo M u.