2.2.3 .Môtip nhđn vật đổi đời
3.4. Môtip xung đột
3.4.1.Môtip xung đột đẳng cấp (giău – nghỉo)
Andersen còn đi sđu văo thể hiện xung đột đẳng cấp, tuy không đến mức quâ gay gắt song đó lă những xung đột mang tính hiện thực sđu sắc.
Như trong trường hợp của Ip vă cô bĩ Crixtin trong một truyện cùng tín hay như Knút vă Gian trong truyện “Bín gốc liễu”. Đó lă những cđu
chuyện tình trong sâng nhưng buồn vă thấm đẫm nước mắt. Crixtin lă một cô bĩ xinh đẹp, cô may mắn được vợ chồng ông chủ hăng cơm nhận về lăm, rồi sau đó nhận lăm con ni. Dần dần cuộc sống sang trọng, giău có đê biến cơ trở thănh một tiểu thư xinh đẹp. Cô đê bị xao động trước cảnh sống giău sang đó vă qn dần Ip - người bạn thuở ấu thơ vă cũng lă người yíu đê đính ước thề nguyền của mình. Cơ lín xe hoa cùng con trai ơng chủ hăng cơm. Ip đê rất đau khổ khi nhận ra sự chính lệch về địa vị, về đẳng cấp của mình – Ip vẫn chỉ lă một người nơng dđn lam lũ. Chính điều đó đê khiến anh khơng còn dâm ước mơ Crixtin sẽ trở thănh vợ của mình. Khoảng câch giữa giău sang – nghỉo hỉn đê trở thănh hố sđu ngăn câch Ip đến với Crixtin.
Chăng Knút trong “Bín gốc liễu” cũng có số phận đâng thương như
Ip.Họ đều lă nạn nhđn của sự câch ngăn về giai cấp, địa vị. Nhưng dẫu sao Ip vẫn cịn một niềm an ủi đó lă cơ con gâi Crixtin bĩ nhỏ, còn Knút bất hạnh hơn nhiều, đi hết cuộc đời, chăng vẫn khơng tìm thấy hạnh phúc, khơng có được người mình u. Gian vă Knút đều sinh trưởng trong những gia đình nghỉo.Trời đê phú cho Gian một giọng hât tuyệt vời vă nhờ đó năng trở thănh ca sĩ nổi tiếng, khắp nơi nơi đều chăo đón năng. Vă cũng chính từ đó năng dần qn Knút với mối tình đơn phương đau khổ của chăng. Knút đê lấy hết can đảm để nói lín tấm chđn tình của mình dănh cho Gian, rằng chăng yíu
Gian với tất cả tấm long, nhưng Gian giờ đđy khơng cịn lă cơ bĩ con thuở trước nữa, năng đê được bao bọc bởi những ânh hăo quang của tiền tăi, danh vọng. Năng đê nói những lời phũ phăng với Knút : “Knút ạ, anh đừng tự lăm khổ mình mă cũng đừng lăm khổ tôi. Tôi sẽ mêi mêi lă một người em gâi tốt đâng tin cậy của anh, nhưng bao giờ cũng chỉ thế thơi”, vă năng đê đính hơn với người khâc.Có một hố sđu ngăn câch họ đến với nhau, ngăn câch Knút đến với Gian, đó lă khoảng câch giữa kẻ giău người nghỉo, khoảng câch về địa vị sang hỉn.
Đặc biệt cđu truyện “Mụ ấy hư hỏng” cũng nằm trong môtip xung đột giai cấp giău nghỉo, tình cảm giữa cơ gâi ở vă chăng trai con quan bị ngăn câch bởi giai cấp, bởi sự yếu đuối, cuối cùng sau đấy cô gâi chấp nhận lấy một người mình khơng u, con chăng trai thì khơng lấy vợ vă đi chu du khắp nơi. Hay như cđu chuyện “Mọi thứ đều đặt đúng chỗ” lại nhấn mạnh đến sự phđn biệt đẳng cấp đến mức đâng sợ, cô bĩ con nhă nghỉo bị đoăn xe ngựa của người giău hất văo vũng nước tù đọng, bởi vì vị trí của cơ bĩ lă ở đó. Ngay tiíu đề của tâc phẩm đê thể hiện rõ được nội dung tâc phẩm đấy lă sự phđn hóa giai cấp trong xê hội, vă khi Andersen tâi hiện cđu chuyện ta mới thấy được sự lạnh lùng vă vô cảm đến mức đâng sợ của xê hội, người nghỉo thấp cổ bĩ họng vă ln khơng có giâ trị trong vịng quay của xê hội vốn bị đồng tiền chi phối.
Tuy nhiín ngoăi những kết thúc về mđu thuẫn giai cấp, cđu truyện
“Con trai người gâc cổng” có lẽ lă cđu truyện hiếm hoi về một kết thúc có
hậu khi Andersen viết về kiểu môtip năy, con trai người gâc cổng, một cậu bĩ mặc cảm với tín họ có vần “sen” của mình, vì thđn phận thấp hỉn không được dự tiệc cùng với những bạn nhỏ con nhă quyền quý, những lại có năng khiếu lă một họa sĩ tăi ba cuối cùng trở thănh nhă kiến trúc vĩ đại, được kết hôn cùng cơ gâi q tộc mình u thương, vượt qua mọi răo cản giai cấp, cậu
bĩ với tín họ có vần “sen” mặc cảm ngăy năo trở thănh người được vua trđn trọng vă có địa vị trong xê hội được mọi người kính nể.
Ở đđy những cđu truyện tuy có kết thúc khâc nhau những được xếp cùng trong một “ môtip xung đột giai cấp” sự đấu tranh giữa giău – nghỉo, những xung đột giai cấp ở đđy được Andersen thể hiện không quâ gay gắt nhưng vẫn để lại dư vị chua xót trong lịng người đọc
3.4.2. Môtip xung đột thiện âc
Môtip xung đột giữa câi Thiện vă câi Âc lă loại xung đột mang tính truyền thống trong truyện cổ dđn gian. Có thể tìm thấy loại xung đột năy trong rất nhiều truyện cổ tích thuộc nhiều loại vă nhiều nước khâc nhau trín thế giới, đối lập Thiện – Âc vă kết thúc phần thắng cuối cùng thường thuộc về điều thiện.Tuy vậy, lực lượng siíu nhiín năy lại rất ít được sử dụng trong câc cđu chuyện cổ Andersen để giải quyết xung đột. Về điều năy, truyện “Bă Chúa Tuyết”có thể được coi lă tiíu biểu. Ở đđy, lực lượng đại diện cho câi Âc
chính lă bă chúa tuyết vă những mảnh gương quỷ, còn đại diện cho câi thiện lă cô bĩ Giecđa, lă cậu bĩ Kay, lă tình bạn trong sâng vă tình u thương của con người. Giải thoât cho Kay khỏi băn tay của bă chúa tuyết, khỏi sự ngự trị của mảnh gương quỷ nằm trong mắt, trong tim Kay, cũng lă giải thoât Kay khỏi những điều độc âc, xấu xa đê len lỏi văo ânh mắt, văo trâi tim cậu bĩ khơng phải lă một lực lượng siíu nhiín, thần kì năo ngoăi thế giới con người mă chính lă con người, chính lă cơ bĩ Giecđa với tấm lịng nhđn âi vă thânh thiện. Trong cuộc kiếm tìm gần như vơ vọng ấy, Giecđa khơng có bất cứ một thứ vũ khí năo, cơ bĩ chỉ có một thứ vũ khí duy nhất đó lă tình u thương vă lịng nhđn âi. Với thứ vũ khí đó, Giecđa đê cảm hóa được biết bao người vă vật trong suốt hănh trình của mình.Vă cuối cùng Giecđa đê tìm thấy Kay trong lđu đăi của bă chúa tuyết với ânh nhìn u âm, tối tăm vă một trâi tim vô cảm, xung đột đến lúc năy đê đến hồi kết thúc.
Khơng phải lă bă tiín, ơng bụt hay một vị thânh thần năo đứng ra nhận trâch nhiệm giải quyết xung đột năy mă chỉ lă một con người bĩ nhỏ bình thường với một thứ vũ khí duy nhất mang theo bín mình đó lă vũ khí tình thương:“Giecđa oă lín khóc, những giọt nước mắt nóng hổi rơi trín ngực vă thấm văo tận tim Kay. Nước mắt lăm tan nước đâ vă đânh tan cả mảnh gương quỷ”.Những giọt nước mắt chan chứa yíu thương của một tình bạn chđn thănh đê lăm chảy tan băng giâ, sưởi ấm trâi tim Kay vă lăm tiíu tan mảnh gương quỷ độc âc trong trâi tim cậu bĩ. Câi thiện đê chiến thắng câi âc, xung đột lín đến đỉnh điểm vă kết thúc, câi xấu, câi âc đê bị khuất phục, bị gục ngê trước nụ cười chiến thắng của tình u thương.
Lặp lại môt lần nữamôtip “thiện thắng âc”, cđu chuyện “Bầy chim thiín
nga” đê thắp lín trong lịng người đọc một thứ tình cảm thiíng liíng, thuần khiết đó lă tình cảm anh em ruột thịt, sự hy sinh khơng măng đau đơn, khơng măng cả tình cảm câ nhđn, mặc kệ cả những lời đăm tiếu xấu xa,… cốt truyện lă một chuỗi những sự kiện xấu xa liín tiếp xảy ra với năng Lidơ xinh đẹp vă mười một chăng hoăng tử anh trai của năng. Mụ phù thủy độc âc do ghen ghĩt sắc đẹp của năng Lido, đố kỵ với cuộc sống của mười một hoăng tử mă ra tay hêm hại biến họ, những cuối cùng đm mưu biến mười một hoăng tử thănh thiín nga vĩnh viễn cũng thất bại bởi vì tình thương của Lidơ dănh cho câc anh lă quâ lớn, nó đủ sức mạnh để vượt qua mọi khó khăn, thử thâch. Nếu bỏ đi lớp vỏ thần tiín, huyền thoại, cđu chuyện lă một âng văn bất tử về tình người, về ý chí nghị lực vươn lín đấu tranh để giănh lấy quyền sống, quyền được sinh tồn của con người.
Kết thúc truyện ta thấy được Môtip“ Thiện thắng âc” một lần nũa được lặp lại, ở đđy cốt truyện còn được nhắc lại gần như lă giống nhau, vẫn lă câi âc, câi xấu xa hoănh hănh, vẫn lă những thế lực độc âc, thần bí, con người vốn nhỏ bĩ chỉ chiến thắng nó được khi con người có lịng lương
thiện, sự chđn thănh vă tình cảm lớn đến mức vượt qua tất cả mọi khó khăn gian khổ.
Rõ răng ở đđy xung đột không phải được giải quyết bởi băn tay đầy phĩp mău của bất kì một đấng siíu nhiín năo mă bằng chính sức mạnh của tình u thương con người. Câc nhă văn thể hiện xung đột vă đưa ra câch giải quyết câc xung đột cũng khơng nằm ngoăi mục đích níu bật chủ đề - tư tưởng của tâc phẩm. Vă ở đđy, thông điệp mă Andersen muốn gửi tới người đọc đó lă ânh sâng của chđn lí, sức mạnh của tình u thương bao giờ cũng có khả năng chế ngự vă chiến thắng câi xấu, câi âc. Đưa ra câch giải quyết xung đột của riíng mình như thế chính lă nĩt khâc biệt của Truyện cổ Andersen với câc truyện cổ dđn gian khâc.Vă đó cũng chính lă tăi năng của Andersen – Người kể chuyện thiín tăi của mọi thời đại.