2.2.3 .Môtip nhđn vật đổi đời
3.6. Môtip kếtthúc
3.6.2. Mơtip kếtthúc có hậu
Qua thống kí, trong truyện Andersen, chúng tơi thấy có 21/47 truyện kết thúc có hậu, một số truyện như: Cđu chuyện phiếm của trẻ con, Người lăm
vườn vă gia đình q tộc, Hộp bật lửa, Cơ bĩ tí hon … chiếm 44,68%. Trong
truyện cổ Grimm lă câc truyện: Chuyện vua ếch hay lă Heinrich trung thănh,
Chó sói vă bảy chú dí con, Chuyện con rắn trắng, Ba người thợ xe sợi … có
tới 63/70 truyện kết thúc có hậu, chiếm 90% tổng số truyện.
Tương tự, Andersen cũng có những câch kết thúc truyện đậm chất cổ tích, nghĩa lă người tốt, người bị âp bức bất cơng thì cuối cùng sẽ có hạnh phúc, vă kẻ âc tất nhiín sẽ bị trừng trị. Khảo sât cho thấy ơng đê dănh cho nhiều cđu chuyện của mình một kết thúc viín mên như truyện cổ tích thương đem đến. Truyện “Ơng giă lăm gì cũng đúng” gợi liín tưởng về kiểu truyện chăng ngốc gặp may, truyện “Người bạn đồng hănh” kể về cuộc phiíu lưu
của Giăng, lịng tốt của anh cuối cùng đê được đền đâp xứng đâng, Giăng trở thănh vua, giău có, quyền lực vă được vợ như ý. Hay anh lính trong truyện
“Chiếc bật lửa” nhờ gặp được mụ phù thủy, lấy được chiếc bật lửa thần mă
cuộc đời anh đê lật sang trang mới. Từ một anh lính nghỉo, với sự giúp đỡ của ba con chó thần mă anh đê lấy được công chúa, được lăm vua vă sống cuộc đời hạnh phúc.“Con trai người gâc cổng” cuối cùng trở thănh nhă kiến trúc vĩ đại, cậu bĩ mặc cảm với tín họ có vần “sen” của mình sau năy lă một họa sĩ tăi ba, cưới được người con gâi mình u, trở thănh cố vấn thđn cận của nhă vua, sống cuộc đời hạnh phúc. Như lă món quă dănh tặng cho mỗi độc giả, mỗi cđu chuyện cổ tích như vậy sẽ đem đến cho người đọc cảm giâc bình n, thanh thản, nhất lă với độc giả nhỏ tuổi, sẽ tạo dựng thím cho câc em niềm tin yíu ở cuộc sống năy.
Trong truyện “Bầy chim thiín nga” của Andersen, năng Lidơ xinh đẹp vă câc anh của mình đê bị mụ dì ghẻ đuổi ra khỏi cung, câc anh còn bị biến thănh chim để bay đi kiếm ăn. Năng Lidơ phải chịu rất nhiều đau đớn khi đan câc âo gai cho câc anh của mình.Khơng những vậy năng cịn bị người ta cho lă phù thủy.Truyện kết thúc khi Lidơ đan xong câc tấm âo, giải thoât cho câc anh trai vă minh oan được cho mình, câc anh năng trở lại thănh người vă năng lấy được nhă vua trẻ, hưởng cuộc đời hạnh phúc. Mơtip người con riíng bị gì ghẻ đối sử ngược đêi lă một môtip rất quen thuộc trong câc truyện cổ tích trín thế giới: Tấm Câm, Lọ Lem, Năng Bạch Tuyết vă bảy chú lùn,… vă kết truyện bao giờ những người con đó cũng được hưởng một cuộc đời hạnh phúc.
Tiểu Kết:
Qua q trình thu thập tư liệu, phđn tích vă tổng hợp để có thể phđn tích mơtip cốt truyện vă kết cấu trong truyện cổ tích Andensen,chúng ta có thể nhận thấy, đđy lă một đối tượng có những phương thức biểu đạt vơ cùng đa dạng, phong phú về tiểu loại đối với những dạng thức tồn tại.Andersen với niềm yíu mến trẻ thơđê sâng tạo nín những cốt truyện cổ tích tuy rất đỗi bình thường song lại vơ cùng hấp dẫn, vừa lung linh huyền ảo, vừa gắn liền với thực tế, vừa đơn giản lại vừa sđu sắc, ýnhị, rất nhiều tưởng tượng bay bổng mălại rất gần gũi, đôi khi lă những truyện buồn nhưng trong đấy cũng lồng ghĩp rất nhiều truyện vui. Câch xđy dựng cốt truyện vă kết cấu mang một “Môtip kiểu Andersen” đấy lă sự sâng tạo học hỏi không ngừng. Andersen đêtiếp thu những môtip cốt truyện truyền thống trong văn học dđn gian Bắc Đu nói riíng, văn học thếgiới nói chung văphât triển truyền thống ấy bằng tăi năng thiín bẩm văcâtính sâng tạo của mình. Vẫn lă mơtip “ởhiền gặp lănh”, “âc giảâc bâo” vốn lăđặc trưng của bất cứtruyện cổ tích năo, vẫn lă môtip cốt truyện xoay quanh câc ông vua, câc chăng hoăng tử, năng công chúa, những đồvật, loăi vật... nhưng Andersen đêthểhiện nhên quan mới mẻcủa mình văđưa văo những băi học triết lívơcùng sđu sắc măbất cứai từng đọc cũng phải ngẫm nghĩ.
KẾT LUẬN CHUNG
Nghiín cứu về Andersen, lă nghiín cứu về những cđu chuyện kể đầy chđn thực, sinh độngcủa ơng, điều đó đê lă niềm say mí của biết bao người qua nhiều thế hệ. Khơng chỉmang chức năng giải trí đơn thuần, tâc phẩm của Andersen đem đến cho người đọcđúng những gì họ kì vọng: thưởng thức, khâm phâ, sâng tạo, vă xem đó như lă điều tuyệt vời nhất trong cuộc sống.
Điểm qua nhiều nhă văn với những cđuchuyện cổ tích như thế để chúng ta nhấn mạnh đến nĩt đặc sắc riíng khơng hề trộnlẫn của Andersen. Thếnhưng khơng chỉ dừng lại ở đó, ơng cịn nói lín được cả những điều rất đời thường,ẩn sau lớp vỏ cổ tích, huyền thoại. Andersen đê thông qua thế giới nhđn vật của mình mă níu lín những quanniệm nghệ thuật về con người. Con người đối với ông không phải thuộc thế giới thầntiín năo cả, mă lă con người của xê hội với mọi sự đa dạng vă phức tạp của nó. Ơng được mọi người gọi lă nhă kể chuyện cổ tích thiín tăi vì những cđu chuyện đậm mău sắc lung linh huyền thoại, với mở đầu bằng “ngăy xửa ngăy xưa” vă những kết thúc có hậu, với những nhđn vật vua chúa, hoăng tử, cơng chúa, bă tiín, mụ phù thủy…, ơng cịn đem đến cho người đọc, nhất lă lứa tuổi thơ niềm tin bất diệt văo câi thiện, văo sự chiến thắng của lòng tốt, của niềm tin. Thế nhưng không chỉ dừng lại ở đó, ơng cịn nói lín được cả những điều rất đời thường,ẩn sau lớp vỏ cổ tích, huyền thoại. Trẻ thơ say mí ơng, người lớn thích thú khi tìm thấy bản thđn mình qua từng cđu chuyện tưởng chừng như vô thưởng vô phạt, không nhằm văo ai cả. Bởi lẽ câi triết lí sđu sắc lại được ơng ngầm ẩn dưới những điều rất bình thường. Ơng ca ngợi con người, ơng đồng cảm với ước mơ vă khât vọng của họ, ông trđn trọng tin tưởng nơi họ, có khi ơng thẳng tay phí phân, chđm biếm, nhưng tất cả đều vì tình u thương bất diệt của ơng dănh cho con người. Vì vậy mă ơng đê được lă bạn đồng hănh của tất cả cộng đồng người trín thế giới năy.
Tăi năng của Andersen đê được khẳng định qua những môtip nhđn vật cũng như môtip cốt truyện của ơng. Ơng đê kế thừa rất xuất sắc những thănh tựu về xđy dựng nhđn vật của cổtích dđn gian khi tạo nín những nhđn vật thuần cổ tích, hănh động theo một chứcnăng nhất định. Vă ơng cũng đê bằng tăi năng riíng của mình để sâng tạo nín thế giớinhđn vật rất riíng. Ơng tập trung miíu tả nhđn vật rất cụ thể rõ nĩt để nhđn vật củamình khơng thể bị nhầm lẫn với bất cứ một ai, ơng ln chú ý đến việc miíu tả văphđn tích tđm lí của nhđn vật, đđy lă điểm rất gần với truyện ngắn vă tiểu thuyết hiệnđại, chính vì vậy mới gọi truyện của ơng lă “cổ tích tâc giả”. Mặt khâc ơng đê xđy dựng được những môtip cốt truyện độc đâo, ông xửlýmột câch linh hoạt câc môtip, câc xung đột văđưa ra câch giải quyết xung đột mang đậm câtính sâng tạo vărất hiện đại.Nhiều truyện của Andersen mang dâng dấp của truyện ngụngôn, nhiều khi lại giống nhưmột băi thơtrữ tình. Mơtip dđn gian kết hợp hăi hòa giữa yếu tốtruyền thống văhiện đại cùng với kết cấu hoăn chỉnh văđộc đâo thểhiện qua, câch mởđầu văkếtthúc mới mẻ, bất ngờlănhững điểm đặcsắc của truyện cổ tích Andersen, đưa tâc phẩm của ông đến gần với truyện ngắn thếkỷXIX.
Vă cuốicùng, thơng qua những nhđn vật của mình, ơng gởi gắm những triết lí về tình u,hạnh phúc, về cuộc sống, nghề nghiệp…vă câch thể hiện không hề khô khan, dạyđời, mă nó đến với người đọc một câch ím đềm, nhờ tình cảm chđn thănh của ngườithể hiện nó. Trong khn khổ của luận văn, tơi khơng mong muốn gì hơn ngoăiviệc tìm ra được những nĩt đặc sắc trong câch thể hiện những môtip nhđn vật vă môtip cốt truyện mang bản sắc riíng củaAndersen. Trín cơ sở tiếp thu những câch gợi mở từ những người đi trước, luận vănchỉ ra được một số điểm: mơtip trong truyện cổ tích của Andersen với sức hấpdẫn của truyện kể của ông thông qua thế giới nhđn vật đặc sắc, cốt truyện hấp dẫn, mới mẻ khơng chỉ với trẻ thơ mă cịnđối với cả người trưởng
thănh. Từ đó tạo tiền đề cho việc tìm hiểu câc đối tượngnghiín cứu khâc thuộc lĩnh vực lí luận văn học tiếp theo.
Tuy nhiín, trong phạm vinghiín cứu, tơi chủ yếu tiếp cận Mơtiptruyện kể của Andersen một câch ngắn gọn, chủ yếu thông qua thế giới nhđn vật vă sự sâng tạo trong cốt truyện.Luận văn chắc chắn sẽ cịn nhiều sai sót, rất mong nhận được sự đânh giâ góp ý của qủ thầy cơ.
TĂI LIỆU THAM KHẢO
I. TĂI LIỆU TIẾNG VIỆT
1. Lại Nguyín Đn (2003), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hă Nội, Hă Nội, tr. 349-359.
2. Lí Huy Bắc (2007), "Cổ tích hiện đại: Cơ bĩ bân diím của Andersen",
Tạp chí nghiín cứu văn học(số 7) tr.34-44.
3. Lí Nguyín Cẩn(2006), Tâc giả tâc phẩm văn học nước ngoăi – Anh em
nhă Grimm , Nxb Đại học Sư Phạm, Hă Nội.
4. Nguyễn Đổng Chi (1993), Kho tăng truyện cổ tích Việt Nam, Nxb Văn học, Hă Nội.
5. Mạnh Chương dịch (2007), Truyện cổ Andersen, Nxb Thanh niín,
TP.Hồ Chí Minh.
6. Phạm Phương Chi, Đỗ Văn Tđm dịch (2007), Truyện cổ Ấn Độ, Nxb
Kim Đồng, Hă Nội.
7. Đăo Ngọc Chương (2001), Câi bóng như một cổ mẫu hay lă những suy
nghĩ từ truyện Câi bóng của Hans Christian Andersen vă một số tâc phẩm khâc, Nxb Đại học Quốc gia Hă Nội, Hă Nội
8. Nguyễn Văn Dđn(1998), Lí luận văn học so sânh, Nxb Khoa học xê
hội, Hă Nội
9. Chu Xuđn Diín (1990), Truyện cổ tích dưới mắt câc nhă khoa học,
Trường Đại Học Tổng Hợp Thănh phố Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh
10. Chu Xuđn Diín (1983), Từ điển văn học( tập 1), Trường Đại học Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, tP Hồ Chí Minh.
11. Chu Xuđn Diín (2001), Văn hóa dđn gian - Mấy vấn đề phương phâp
12. Chu Xuđn Diín (2008),Nghiín cứu văn hóa dđn gian - Phương phâp,
lịch sử, thể loại, NXB Giâo dục, Hă Nội.
13. Đoăn Doên dịch (2007), Truyện cổ Grimm, Nxb Văn hóa thơng tin, Hă Nội.
14. Hă Đan (2008), Sức hấp dẫn truyện kể Andersen, Nxb Văn hóa thơng
tin, Hă Nội.
15. Nguyễn Tấn Đắc (2001), Truyện kể dđn gian đọc bằng type vă motif,
NXB Khoa học xê hội; TP. Hồ Chí Minh.
16. Cao Huy Đỉnh (1968), Sơ bộ tìm hiểu những vấn đề của truyện cổ tích
qua truyện cổ tích Tấm Câm, Nxb Văn học, Hă Nội.
17. Cao Huy Đỉnh (2003), Tâc phẩm được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh, NXB Khoa học xê hội, Hă Nội.
18. Hă Minh Đức (1997), "Truyện cổ của Hans Christian Andersen", Tạp
chí văn học (số 12),tr22-27.
19. Hă Minh Đức (Chủ biín) (2008), Lí luận văn học, NXB Giâo dục, Hă Nội
20. Nguyễn Xuđn Đức (2003), Những vấn đề thi phâp văn học dđn gian, Nxb Khoa học xê hội, Hă Nội.
21. Nguyễn Xuđn Đức (2004), Những vấn đề thi phâp văn học dđn gian,
Nxb Thống kí, Hă Nội
22. Nguyễn Thị Bích Hă (1998), Thạch Sanh vă kiểu truyện dũng sĩ trong
truyện cổ Việt Nam vă Đông Nam Â, NXB Giâo dục, Hă Nội.
23. Lí Bâ Hân - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (Đồng Chủ Biín) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giâo dục, Hă Nội.
24. Đặng Thị Hạnh (1996), "Năng tiín câ, một số biến thâi vă phât triển của đề tăi", Tạp chí Văn học(số 1), tr.22-29.
25. Đăo Duy Hiệp (2001), "Đọc truyện Andersen", Tạp chí văn học(số 2), tr.32-44.
26. Đỗ Đức Hiểu, Trần Hữu Tâ, Phùng Văn Tửu, Nguyễn Huệ Chi (2004),
Từ điển văn học(bộ mới), Nxb Thế giới, Hă Nội
27. Tô Hoăi (2001), "Văn học cho thiếu nhi hơm nay", Tạp chí văn học(số 3), tr.11-14.
28. Phạm Thănh Hưng (1996), "Truyện Andersen-Một hình thức tự sự độc đâo", Tạp chí văn học(số1), tr. 42-45.
29. Nguyễn Trường Lịch (1996), "Nguồn gốc văn hóa xê hội vă sức mạnh tăi năng của Andersen", Tạp chí văn học(số 1), tr.56-61.
30. Đinh Gia Khânh (2006), Văn học dđn gian Việt Nam, Nxb Giâo dục,
Hă Nội
31. Đinh Gia Khânh (1999), Sơ bộ tìm hiểu những vấn đề của truyện cổ
tích qua truyện Tấm Câm, NXB Hội Nhă văn, Hă Nội
32. Nguyễn Xuđn Kính (1992), Thi phâp ca dao, Nxb Khoa học xê hội, Hă Nội.
33. Lí Đức Luận (2009), Thi phâp câc thể loại truyện kể dđn gian,Đề tăi
khoa học chuyín ngănh cấp Bộ, Mê số: B2008-ĐN03-27, Hă Nội.
34. Nhiều tâc giả (2002), Những đặc điểm thi phâp của câc thể loại văn học dđn gian, Nxb Giâo dục, Hă Nội.
35. Nhiều tâc giả dịch (2003 vă 2004), Tuyển tập V.Ia.Propp(Tập 1&2), NXB Văn hóa dđn tộc, Hă Nội.
36. Tăng Kim Ngđn (1994), Cổ tích thần kì người Việt - Đặc điểm cấu tạo
cốt truyện, Nxb Khoa học xê hội, Hă Nội.
37. Tăng Kim Ngđn (1994), "Truyện cổ tích với trẻ em", Tạp chí văn học(số 7, tr. 34-51
38. Nguyín Ngọc (2001), "Viết cho trẻ em hơm nay căng khó hơn", Tạp chí văn học(số 1), tr 15-19.
39. Lí Trường Phât (1979), Băn về truyện cổ tích, Nxb Văn hóa thơng tin, Hă Nội.
40. Trần Đình Sử (2008), Lí luận vă phí bình văn học, NXB Giâo dục, Hă Nội
41. Lí Thị Thanh Tđm (2005), Bi kịch hồn nhiín trong truyện cổ Andersen, Nxb Khoa học xê hội, Hă Nội.
42. Nguyễn Quang Thđn (2001), "Văn học, hănh trang đường đời của trẻ thơ", Tạp chí văn học(số 5), tr.23-25
43. Đỗ Bình Trị (1999), Những đặc điểm thi phâp của câc thể loại văn học
dđn gian, Nxb Giâo dục, Hă Nội
44. Vđn Thanh (1996), "Andersen người kể chuyện thiín tăi",Tạp chí văn
học(số 2), tr.13-17
45. Viện Văn hóa dđn gian (1990), Văn hóa dđn gian - những phương phâp
nghiín cứu, NXB Khoa học xê hội, Hă Nội.
46. Viện Nghiín cứu văn hóa (2005), Folklore thế giới - những cơng trình
nghiín cứu cơ bản, NXB Khoa học xê hội, Hă Nội.
II. TĂI LIỆU TIẾNG NƢỚC NGOĂI
47. I. K. Gorki (1989), Thi phâp lịch sử của Veselovski (bản tiếng Nga), NXB Đại họcMoscow, Moscow.
48. E. M. Meletinxki (1958), Nhđn vật truyện cổ tích thần kỳ - nguồn gốc
của hình tượng (bản tiếng Nga), NXB Văn học Phương Đông,
Moscow.
49. S.Iu.Nekliudov (1984),Băn về một số khía cạnh của việc nghiín cứu
motif văn học dđn gian (bảng tiếng Nga), Tuyển tập Folklore vă dđn tộc
50. S.Iu.Nekliudov (1984), Tuyển tập Folklore vă dđn tộc học (bản tiếng Nga), NXB Khoa học, Leningrad.
51. Putilov (1975), Tuyển tập Nghiín cứu loại hình lịch sử về folklore (bản
tiếng Nga), NXB Khoa học Moscow, Moscow
52. Putilov (2003), Môtip như lă thănh tố tạo ra cốt truyện, Nxb Moscow, Moscow.
PHỤ LỤC Bảng 1:
Đặc điểm Truyện cổ tích dđn gian Truyện cổ tích hiện đại
Tâc giả
Lă sản phẩm của nhiều thế hệ dđn chúng (tức lă khơng có tâc giả cụ thể - khuyết danh)
Lă sâng tâc của câ nhđn, có tín tuổi cụ thể,…
Phương thức lưu truyền
Vốn lưu truyền chủ yếu bằng hình thức truyền miệng vă về sau được ghi chĩp lại.
Lă thể loại được lưu truyền bằng văn bản
Tồn tại
Có nhiều dị bản khâc nhau vă hăng loạt môtip nghệ thuật có sẵn được lặp đi lặp lại nhiều lần.
Lă sâng tâc duy nhất vă không lặp lại, được thể hiện thơng qua câ tính sâng tạo của nhă văn vă phât triển theo quy luật sâng tạo văn học.
Cốt truyện
Để phù hợp với phương thức truyền miệng
cốt truyện thường đơn giản, ngắn gọn.
Có đan xen cả cốt truyện từ đơn giản đến phức tạp; có trường hợp có tới 2-3 cốt truyện cố tích dđn gian khâc nhau được tâc giả ghĩp nối văo nhau
truyện không phải để kể mă để đọc.
Nhđn vật
Nặng về khâi quât hóa, nhđn vật mang đặc điểm loại tính nhiều hơn. Chủ yếu sử dụng
Nhđn vật vừa có tính khâi qt vùa có tính câ thể. Trong câc truyện cổ tích hiện
những yếu tố có sẵn để miíu tả nhđn vật theo con đường trừu tượng hóa, khâi quât hóa. Nhđn vật mang đặc điểm tđm lí vă khắc họa chđn dung ngắn gọn, được xđy dựng chủ yếu qua con đường đối thoại vă hănh động.
đại, việc đi sđu văo miíu tả tđm lí nhđn vật bước đầu được chú ý hơn. Ít đặt nhđn vật văo những hoăn cảnh có tính chất hoang đường mă tập trung văo bề sđu bín trong của con người đó.
Triết lý, bình luận
Truyện cổ tích dđn gian khơng có bình luận, có chăng chỉ lă những lời giải thích sự việc