Cỏc kiểu định nghĩa trong từ điển bỏch khoa

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) bước đầu tìm hiểu cấu trúc vi mô của từ điển bách khoa công an nhân dân việt nam 60 22 01002 (Trang 32 - 38)

Chương 1 : CƠ SỞ LÍ THUYẾT

1.4. Cỏc kiểu định nghĩa của từ điển

1.4.2. Cỏc kiểu định nghĩa trong từ điển bỏch khoa

1.4.2.1. Vài nột về định nghĩa khỏi niệm trong logic học

Để nhận biết và phõn biệt cỏc sự vật, hiện tượng khỏc nhau trong thế giới xung quanh, con người cần phải cú khỏi niệm về cỏc sự vật, hiện tượng đú. Khi diễn đạt khỏi niệm ra bằng ngụn từ, chỳng ta cú lời định nghĩa. Trong cuộc sống của mỗi con người, cú lẽ ai cũng đó từng nhiều lần cú nhu cầu tạo lập và tạo lập được những định nghĩa để tỡm hiểu và phõn biệt cỏc sự vật, hiện tượng vụ cựng đa dạng, phong phỳ xung quanh mỡnh. Định nghĩa chớnh là việc nờu lờn những thuộc tớnh bản chất để nhận biết sự vật, hiện tượng, đồng thời phõn biệt nú với cỏc sự vật, hiện tượng khỏc.

Tuy nhiờn, định nghĩa khỏi niệm là một vấn đề hết sức phức tạp, nú gắn liền với sự phỏt triển của cỏc ngành khoa học, với logic học, triết học... Trong tỏc phẩm Logic học phổ thụng, tỏc giả Hoàng Chỳng đó đưa ra một số đặc điểm cơ bản của định nghĩa khỏi niệm như sau:

Cấu trỳc logic của định nghĩa thường cú dạng “A là B”: trong đú A là khỏi niệm được định nghĩa, là khỏi niệm mới, cần được làm sỏng tỏ; B là khỏi niệm định nghĩa, trong đú nờu lờn cỏc dấu hiệu đặc trưng, phõn biệt với những khỏi niệm khỏc đó được biết. Đến lượt mỡnh, thành phần B lại cú nhiều cấu trỳc logic khỏc nhau. Chẳng hạn, dựa vào mối quan hệ rộng hơn, hẹp hơn giữa cỏc khỏi niệm người ta cú thể cú hai cỏch định nghĩa:

Định nghĩa những khỏi niệm mới hẹp hơn những khỏi niệm đó biết bằng

cỏch nờu ra chủng và sự khỏc nhau về loại theo cụng thức (⋀ là dấu của phộp

hội, đọc là và):

Khỏi niệm được định nghĩa = chủng

sự khỏc nhau về loại

Đõy là cấu trỳc logic tiờu biểu nhất, được sử dụng phổ biến để định nghĩa khỏi niệm trong cỏc ngành khoa học cũng như trong đời sống. Thớ dụ như định

nghĩa cỏ: “Động vật cú xương sống, sống ở nước, thở bằng mang, bơi bằng võy”.

Phõn tớch cấu trỳc logic của định nghĩa này ta cú: “động vật cú xương sống” là khỏi niệm rộng hơn “cỏ”; “sống ở dưới nước”, “thở bằng mang” và “bơi bằng võy” là những đặc điểm để phõn biệt “cỏ” với cỏc loài động vật quen gọi là “cỏ” nhưng lại khụng phải là “cỏ” (cỏ sấu là loài bũ sỏt, cỏ mực là loài thõn mềm, cỏ heo là loài thỳ vỡ chỳng đẻ con và nuụi con bằng sữa theo đỳng đặc trưng của loài thỳ); ngược lại

cú những loài chỳng ta tưởng khụng phải là cỏ thỡ chỳng lại là cỏ đớch thực. Vớ dụ: lươnchạch đều là cỏ vỡ chỳng cú đủ bốn đặc trưng nờu trờn, mặc dự mang và võy của chỳng rất nhỏ, nhưng chỳng vẫn dựng mang để thở và dựng võy để bơi.

Hoặc định nghĩa những khỏi niệm mới, rộng hơn những khỏi niệm đó biết bằng cỏch liệt kờ những khỏi niệm hẹp hơn được bao hàm trong khỏi niệm ấy

trong cụng thức (⋁ là dấu của phộp tuyển, đọc là hoặc):

Khỏi niệm được định nghĩa = B1

B2

B3

Thớ dụ, phõn tớch định nghĩa khỏi niệm tội hối lộ “Bao gồm tội nhận hối lộ, đưa hối lộ và mụi giới hối lộ”, ta cú tội hối lộ là một khỏi niệm rộng hơn cỏc khỏi niệm “tội nhận hối lộ”, “tội đưa hối lộ” và “tội mụi giới hối lộ”, nhưng khụng nhất thiết phải bằng tổng của cả ba khỏi niệm này, mà cú thể tương đương với một trong ba khỏi niệm đú. Nghĩa là ta cú: “tội nhận hối lộ là một loại tội hối lộ”, tương tự như vậy với “tội đưa hối lộ” và “tội mụi giới hối lộ”.

Theo quan niệm của logic học truyền thống, định nghĩa khỏi niệm phải tuõn theo ba quy tắc sau:

Quy tắc 1: Chỉ được sử dụng những khỏi niệm đó biết, đó được định nghĩa

từ trước. Vi phạm quy tắc này cú thể đưa đến cỏc định nghĩa vũng quanh, định nghĩa luẩn quẩn.

Quy tắc 2: Định nghĩa phải tương xứng, nghĩa là khỏi niệm được định nghĩa và khỏi niệm định nghĩa phải đồng nhất (cú cựng ngoại diờn). Vi phạm quy tắc này cú thể đưa đến định nghĩa quỏ rộng hoặc định nghĩa quỏ hẹp.

Quy tắc 3: Định nghĩa cần ngắn gọn, khụng chứa đựng những dấu hiệu cú thể suy ra được từ những dấu hiệu khỏc đó được nờu lờn trong định nghĩa. [x 4, tr. 111-126].

Trong tỏc phẩm Logic học, tỏc giả Vương Tất Đạt cho rằng: “định nghĩa

khỏi niệm là thao tỏc logic nhờ đú phỏt hiện nội hàm của cỏc khỏi niệm hoặc xỏc lập ý nghĩa của cỏc thuật ngữ, và tuỳ theo đối tượng cần định nghĩa, cú định nghĩa thực tế (trả lời cõu hỏi “đối tượng được biểu thị bằng thuật ngữ đú là gỡ”)

định nghĩa duy danh (trả lời cõu hỏi “thuật ngữ ấy cú nghĩa là gỡ”). Bằng những thao tỏc khỏc nhau, cú thể tạo nờn những kiểu định nghĩa khỏc nhau:

- Định nghĩa qua giống gần gũi và khỏc biệt về loài là định nghĩa trong

đú chỉ ra lớp đối tượng và cỏc dấu hiệu nhờ đú đối tượng được định nghĩa tỏch ra từ lớp đối tượng ấy;

- Định nghĩa theo nguồn gốc là định nghĩa vạch ra nguồn gốc tạo thành

đối tượng được định nghĩa;

- Định nghĩa qua việc chỉ ra quan hệ của đối tượng với cỏc mặt đối lập của nú được sử dụng để định nghĩa cỏc khỏi niệm cú ngoại diờn cực kỡ rộng – cỏc phạm trự.

Ngoài ra cũn cú thể kể đến cỏc thao tỏc định nghĩa khỏc như miờu tả, nờu

đặc trưng, so sỏnh, phõn biệt” [x 6, tr. 33-36].

Từ điển học mượn cỏch định nghĩa của logic học, và tất nhiờn, định nghĩa khỏi niệm trong từ điển cũng phải tuõn theo ba quy tắc nờu trờn của định nghĩa khỏi niệm trong logic.

Khi định nghĩa khỏi niệm cần phải xỏc định, phải chỉ ra được một cỏch rừ ràng, dứt khoỏt khỏi niệm được định nghĩa, nghĩa là định nghĩa phải nờu bật được những đặc trưng bản chất nhất của khỏi niệm. Nội dung, ranh giới giữa cỏc khỏi niệm khụng cho phộp sự mập mờ, nhập nhằng mà phải rất rừ ràng, tỏch bạch. Định nghĩa khỏi niệm phải nờu một cỏch hoàn toàn chớnh xỏc, đầy đủ nội dung nghĩa của khỏi niệm để người tiếp nhận nú nhận biết và phõn biệt với những khỏi niệm khỏc một cỏch rừ ràng. Định nghĩa khỏi niệm trong từ điển vừa phải tuõn theo cỏc quy tắc của định nghĩa khỏi niệm trong logic, đồng thời, phải đỏp ứng cỏc yờu cầu khoa học nhưng dễ hiểu; phải là một định nghĩa tự nhiờn; vừa cụ thể lại vừa khỏi quỏt.

Định nghĩa khỏi niệm trong từ điển bản chất là giải thớch nội dung của khỏi niệm theo cỏch núi vũng. Yờu cầu của cỏch giải thớch này là tự nhiờn, để hiểu và tương đối chớnh xỏc. Hầu như rất khú đũi hỏi nú chớnh xỏc một cỏch tuyệt đối như định nghĩa khỏi niệm trong logic học. Dự cú vay mượn thuật ngữ “định nghĩa”, cú dựa trờn cơ sở nền tảng cỏc quy tắc của định nghĩa khỏi niệm trong logic nhưng định nghĩa khỏi niệm trong từ điển “là một cỏch giải thớch tự nhiờn mà giỏ trị”. Định nghĩa cần phản ỏnh đỳng sự tồn tại của ngụn ngữ tự nhiờn với những sự nhập nhằng khụng trỏnh khỏi và những ranh giới khụng thể xỏc định một cỏch rừ ràng, tuõn theo một loại logic riờng của ngụn ngữ tự nhiờn: logic mờ.

Định nghĩa khỏi niệm trong từ điển phải đủ cụ thể để cú thể hiểu được một cỏch tương đối chớnh xỏc nhưng đồng thời lại phải khỏi quỏt để cú thể bao hàm được mọi khả năng, mọi khớa cạnh của khỏi niệm.

Để đỏp ứng yờu cầu dễ hiểu, một nguyờn tắc của định nghĩa từ điển là phải dựng từ dễ để giải thớch từ khú, dựng cỏi đó biết để giải thớch cỏi chưa biết. “Từ dễ” được hiểu là những từ thụng dụng, được sử dụng phổ biến, cú sắc thỏi trung tớnh; “từ khú” được hiểu là những từ ớt dựng, từ cũ, từ cổ, từ địa phương,… “Cỏi chưa biết” đương nhiờn là ý nghĩa của mục từ đang được giải thớch; “cỏi đó biết” ở đõy được hiểu là toàn bộ những từ (trừ mục từ đang được giải thớch) cú mặt trong cấu trỳc vĩ mụ. Như vậy, núi một cỏch khỏc, để đỏp ứng yờu cầu dễ hiểu, trong lời định nghĩa chỉ được dựng những từ được thu thập trong quyển từ điển, nhưng trỏnh sử dụng những từ cũ, từ cổ, từ địa phương…, và tất nhiờn là khụng được dựng từ đầu mục trong lời định nghĩa của chớnh từ ấy.

“Một tớnh chất cơ bản khỏc của định nghĩa tự nhiờn là khụng bao giờ nú là một cõu hoàn chỉnh” [29, tr. 27]. Định nghĩa thường là một ngữ và “thường cú hỡnh thức một nhúm từ hướng tõm” [47, tr. 319]. Từ đúng vai trũ “tõm” trong ngữ ấy thường cú chức năng ngữ phỏp tương đương với từ đầu mục. Nghĩa là thụng thường, định nghĩa của một danh từ là một danh ngữ, định nghĩa của một động từ là một động ngữ…

Đối với từ điển bỏch khoa, cú thể xõy dựng được cỏc mẫu định nghĩa (thụng tin), tương tự cỏc mẫu định nghĩa cỏc lớp, loại... từ ngữ, đối với từ điển giải thớch. Tuy nhiờn, từ điển bỏch khoa do lấy sự vật, khỏi niệm làm đối tượng, nờn khụng thu thập những đơn vị từ vựng như yếu tố cấu tạo từ, những từ cú ý nghĩa quan hệ, ý nghĩa ngữ phỏp, ý nghĩa tỡnh thỏi, chẳng hạn như hư từ, đại từ, cảm từ và

trợ từ. Từ điển bỏch khoa cũng khụng thu thập những tớnh từ so sỏnh cú ý nghĩa đỏnh giỏ như : lớn – bộ, to – nhỏ, tốt – xấu… Những khỏi niệm thụng thường như: bố, mẹ, núi, cười, đi, đứng…; cỏc khỏi niệm rất khú vạch ra nội hàm của nú, mà chỉ cú thể chỉ ra bằng trực quan như cỏc từ chỉ màu sắc, từ tượng thanh, tượng hỡnh… từ điển bỏch khoa cũng khụng thu thập. Từ điển bỏch khoa chỉ thu thập những từ cú ý nghĩa biểu vật, biểu niệm cụ thể mà khụng phụ thuộc vào nhõn tố người sử dụng hay hoàn cảnh núi năng. Chớnh vỡ vậy, từ điển bỏch khoa khụng sử dụng phương phỏp định nghĩa bằng chỉ dẫn (phương phỏp giải thớch được ỏp dụng với những từ biểu thị cảm nhận trực tiếp hiện thực như cảm nhận về màu sắc, mựi vị, õm thanh) và phương phỏp định nghĩa bằng cỏch nờu chức năng của từ ngữ (cỏch định nghĩa ỏp dụng cho cỏc hư từ).

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) bước đầu tìm hiểu cấu trúc vi mô của từ điển bách khoa công an nhân dân việt nam 60 22 01002 (Trang 32 - 38)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(100 trang)