CHƯƠNG 1 : CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI
1.2. Tổng quan về Islam giỏo
1.2.2. Islam giỏo trong bối cảnh hiện nay
Islam giỏo hầu như cú mặt khắp nơi trờn thế giới và cú sức ảnh hưởng rất lớn. Theo thống kờ của Liờn hiệp quốc, số lượng tớn đồ Islam giỏo từ giữa thế kỷ XX đến nay phỏt triển rất nhanh. Năm 1950 số lượng tớn đồ là 418 triệu, 1990 là 1.007 tỷ tớn đồ, 2000 là 1,2 tỷ tớn đồ và dự tớnh đến năm 2020 số lượng tớn đồ Islam giỏo là 1,745 tỷ2. Hiện nay đó cú gần 30 nước tuyờn bố Islam giỏo là quốc giỏo. Trải qua 14 thế kỷ phỏt triển, những tớn đồ Islam giỏo đó cú mặt ở chõu Á, chõu Phi, xỏc lập những vựng định cư ở chõu Âu, chõu Mỹ - những nơi mà tớn đồ Islam giỏo cú nhặt như nhận định của Paul Poupard trong tỏc phẩm Cỏc tụn giỏo: “bất cứ ở đõu mà người Islam giỏo tạo lập những cộng đồng quan trọng, Islam giỏo đều thể hiện nhu cầu tụn giỏo và quốc gia, văn húa và văn minh … luụn khiến ta cú cảm tưởng họ muốn xõy dựng một thế giới riờng… cỏc chủ nghĩa dõn tộc hiện đại khụng sao xúa mờ được thứ tỡnh cảm của người Islam giỏo như là ở trong nhà mỡnh, khi họ tới mọi quốc gia Islam giỏo…” (39; tr. 124-125). “Islam giỏo trước hết và chủ yếu là một dự ỏn tụn giỏo biến mỗi người thành một nhõn chứng về thượng đế” ở trần gian… tụn giỏo trở thành cụng việc xó hội với những nhịp điệu cộng đồng phấn khớch, khi khụng phải là nhịp điệu cưỡng bức. Nhưng ở bờn trong mọi chuyện đú, Islam giỏo là cuộc phiờu du lớn lao của con người…” (39; tr. 126).
Sau chiến tranh thế giới thứ hai, tỡnh hỡnh thế giới cú những chuyển biến vụ cựng lớn lao nờn đó kộo theo sự chuyển biến về tụn giỏo. Làm thế nào để tụn giỏo hũa nhập được với cuộc sống hiện đại, mối quan hệ giữa nhà nước với tụn giỏo, quan hệ giữa chớnh quyền - chớnh trị - kinh tế là những vấn đề quan trọng được đặt ra và cần giải quyết. Trong quỏ trỡnh giải quyết những vấn đề này ở mỗi một quốc gia Islam giỏo lại cú những cỏch lý giải, giải quyết khỏc nhau. Đồng thời, cũng trong bối cảnh này, cỏc trào lưu tư tưởng của Islam giỏo càng cú cơ hội phỏt triển. Bờn cạnh những phong trào, tư tưởng cú từ trước, ở
giai đoạn này xuất hiện thờm nhiều trào lưu, tư tưởng mới. Trong cỏc trào lưu tư tưởng của Islam giỏo nổi bật lờn ba phong trào tiờu biểu: phong trào phục hưng Islam giỏo, tư tưởng phiếm Islam giỏo, trào lưu tư tưởng chủ nghĩa xó hội Islam giỏo.
Ngày nay, Islam giỏo phỏt triển tương đối nhanh trờn thế giới, ngoài những khu vực truyền thống ra, số lượng tớn đồ Islam giỏo khụng ngừng tăng lờn ở chõu Âu, chõu Mỹ. Tớn đồ Islam giỏo phõn tỏn hầu như khắp thế giới. Hiện nay ở Tõy Âu cú khoảng 12-13 triệu tớn đồ Islam giỏo. Vào những thập niờn giữa thế kỷ XX, cỏc nước Tõy Âu khuyến khớch sử dụng cỏc nhõn cụng nước ngoài, vỡ vậy khụng ớt tớn đồ Islam giỏo đó di cư đến đõy. Càng về những thập niờn cuối thế kỷ XX, dũng người Islam giỏo di cư đến Tõy Âu càng nhiều và dần dần hỡnh thành những cộng đồng Islam giỏo tại Tõy Âu. Năm 1992, theo kết quả nghiờn cứu của quỹ Jovani Anielle, tại chõu Âu cú khoảng 7 triệu tớn đồ Islam giỏo, chủ yếu sống ở ba nước: Phỏp (gần 2.2 triệu), Anh (1.4 triệu), Đức (1.9 triệu). Ngoài ra, cũn khoảng 500 nghỡn người Islam giỏo sống ở Hà Lan, hơn 300 nghỡn người ở Italia….(12; tr. 67). Sự gia tăng nhanh chúng của tớn đồ Islam giỏo tại Tõy Âu, cựng với hầu hết những người nhập cư Islam giỏo tại đõy cú đời sống kinh tế thấp kộm hơn nhiều so với cư dõn Tõy Âu. Cỏc chớnh sỏch của cỏc quốc gia Tõy Âu cũng khụng tạo điều kiện cho Islam giỏo phỏt triển. Vỡ thế, phỏt sinh mõu thuẫn giữa cộng đồng Islam giỏo và cỏc nhà nước làm cho quan hệ giữa cỏc nhà nước Tõy Âu và cộng đồng Islam giỏo trở nờn phức tạp. Bởi Islam giỏo khụng chỉ là tụn giỏo mà nú cũn là tập hợp cỏc tiờu chuẩn xó hội, kinh tế, đạo đức gắn liền với những quy định của tụn giỏo mà nhiều khi chỳng khụng hợp với xó hội Tõy Âu.
Vỡ vậy, nhiều khi trong quan hệ giữa nhà nước và cộng đồng Islam giỏo cú những vấn đề khụng dễ giải quyết, chẳng hạn: khi nhập cư vào cỏc nước Tõy Âu, cỏc cộng đồng Muslim cũng thành lập cỏc trường học Islam giỏo nhưng nhiều chớnh quyền tại cỏc nước này khụng cụng nhận, tiếp đú là những
đỏm cưới theo nghi thức của đạo Islam giỏo cũng khụng được thừa nhận,… Hơn nữa, cộng đồng Islam giỏo tại Tõy Âu là một tập hợp từ nhiều giỏo phỏi, nhiều quốc gia khỏc nhau nờn chớnh trong cỏc cộng đồng Islam đó cú sự mõu thuẫn. Ngày nay, để cộng đồng Islam giỏo cú thể hũa nhập vào xó hội Tõy Âu, cỏc cộng đồng Islam giỏo bắt đầu kờu gọi cần phải hiện đại húa, thế tục húa Islam giỏo, tỏch cỏc tập hợp tiờu chuẩn xó hội, kinh tế, luật phỏp ra khỏi tụn giỏo và cải cỏch lại tiờu chuẩn này. Song cỏc tư tưởng này lại vấp phải sự phản đối của cỏc nhà thần học đạo Islam. Những năm gần đõy khi chủ nghĩa Islam giỏo cực đoan nổi lờn đó trở thành thỏch thức khụng nhỏ cho chớnh quyền cỏc nước Tõy Âu và cộng đồng Islam giỏo tại cỏc quốc gia này. Nhất là từ sau cỏc vụ khủng bố nhằm vào Tõy ban Nha và Anh, sự nghi kỵ, ngăn cỏch của cộng đồng Islam giỏo với cỏc cộng đồng khỏc ngày càng gia tăng, làm cho sự hũa nhập của cộng đồng Islam giỏo ngày càng trở nờn khú khăn hơn bao giờ hết.
Trong những thập niờn cuối cựng của thế kỷ XX, những năm đầu của thế kỷ XXI, quỏ trỡnh “Islam húa chớnh trị” và “chớnh trị húa Islam” đó diễn ra rất mạnh mẽ, đại bộ phận cỏc chế độ cầm quyền ở cỏc nước Islam giỏo đang cố gắng củng cố chớnh sỏch đối ngoại và đối nội của mỡnh bằng cỏc tớn điều tụn giỏo. Cỏc nhà hoạt động tụn giỏo đó tớch cực hợp tỏc với nhà nước để đưa ra cỏc khẩu hiệu chớnh trị dựa trờn cỏc luận cứ tớn điều Islam giỏo. Trong khi đưa ra cỏc khẩu hiệu về đạo Islam, cỏc học giả luụn luụn buộc tội lẫn nhau khỏ gay gắt. Đú là cuộc đấu tranh giữa những người theo chủ nghĩa bảo thủ (chủ nghĩa bảo thủ nổi bật ở Arap Xeut với giỏo phỏi Wahhabi - giỏo phỏi bảo thủ mong muốn thiết lập một cụng quốc hợp quy tắc tụn giỏo, nú là một phong trào chớnh trị ỏp dụng một cỏch nghiờm ngặt luật của kinh Qur'an) với những người theo chủ nghĩa hiện đại (tiờu biểu ở Thổ Nhĩ Kỳ với việc ban bố những cải tổ, chấp nhận để kiểu túc chõu Âu, phụ nữ bỏ mạng che mặt, bói bỏ phỏp chế kinh Qur'an và thay thế vào đú bằng luật chõu Âu, đạo Islam khụng cũn là tụn giỏo của nhà nước) và cỏc nhà cải cỏch (là những nhà tư tưởng độc lập khụng thuộc nhà nước, họ kờu gọi
quan tõm tới những quy định và giỏ trị của xó hội tư sản nhung khụng được quờn việc làm cho cỏc quan điểm của mỡnh mang tớnh chất Islam giỏo).
Trong xó hội Islam giỏo hiện đại, một bộ phận giỏo sỹ và cỏc nhà thần học Islam giỏo đó tỏch biệt ra khỏi tổ chức tụn giỏo của nhà nước và tham gia vào cỏc tổ chức chớnh trị - tụn giỏo phi chớnh phủ. Nếu như lỳc đầu mới chỉ cú một tổ chức “Những người anh em Muslim” (1928) thỡ sau đú xuất hiện một loạt cỏc nhúm phỏi chớnh trị - tụn giỏo khỏc nhau như: “Cỏc chiến binh của thỏnh Allah”; “phong trào giải phúng Islam giỏo”; “hội thanh niờn Islam giỏo”… Cỏc tổ chức này xột về thành phần giai cấp là cỏc tổ chức tiểu tư sản. Trong cỏc khẩu hiệu cú tớnh chất cương lĩnh và trong hoạt động của họ lộ rừ sự hoảng sợ của cỏc chủ sở hữu nhỏ - sự hoảng sợ trước sự vụ sản húa và bần cựng húa mà chủ nghĩa tư bản đem đến trong quỏ trỡnh phỏt triển kinh tế - xó hội. Do vậy, họ kờu gọi sự bỡnh đẳng về tài sản dưới sự bảo trợ của Islam giỏo, chống chủ nghĩa tư bản, lối sống phương Tõy. Nhưng mặt khỏc, hệ tư tưởng và hoạt động của cỏc tổ chức chớnh trị - tụn giỏo cũng nhằm chống lại chủ nghĩa xó hội khoa học, cỏi mà họ lo sợ về mặt kinh tế là sự tịch thu tài sản và về mặt tư tưởng là tớn ngưỡng vụ thần. Tư tưởng then chốt của họ là kờu gọi mọi người hóy quay về với Islam giỏo chõn chớnh và coi nú như là một hệ tư tưởng truyền thống. Về mặt ý thức tụn giỏo, cỏc tổ chức này kờu gọi khụi phục lại một cỏch chớnh xỏc, nguyờn bản những quy định, luật lệ và lối sống của tớn đồ Islam giỏo cú từ thủa mới ra đời.
Trong bối cảnh hiện nay, khi toàn cầu húa là chất xỳc tỏc chớnh làm cho thế giới trở lờn phẳng hơn thỡ xu thế toàn cầu húa tụn giỏo đang thoỏt khỏi tầm kiểm soỏt của cỏc nhà nước và vượt lờn trờn cỏc đường biờn giới. Đời sống tụn giỏo toàn cầu giờ đõy mang một sắc diện mới. Phản ứng trước tỡnh huống này, cỏc tụn giỏo mà Islam giỏo nằm trong số đú đang chấn hưng trở lại bằng cỏch hoặc thõm nhập hoàn toàn vào quyền lực nhà nước; hoặc chia sẻ quyền lực chớnh trị với nhà nước; hoặc giữ vai trũ liờn kết cỏc cộng đồng sắc tộc để tạo ra
khuynh hướng tự giải quyết chớnh trị hay ly khai,...Trong bối cảnh này, Islam giỏo cú thể trở thành một động lực giỳp duy trỡ sự đoàn kết giữa cỏc sắc tộc tại Trung Đụng. Tuy nhiờn, chớnh do đặc trưng của Islam giỏo là sự thõm nhập lẫn nhau tới độ bất phõn giữa giới luật và đời sống thế tục nờn khi toàn cầu húa gừ cửa thế giới Islam giỏo thỡ phong trào Thỏnh chiến ở khu vực này lại trỗi dậy mạnh mẽ đến vậy.
Theo một số học giả thỡ hiện nay chỳng ta cú thể hỡnh dung thế giới Islam giỏo như ba vũng trũn đồng tõm. Vũng trũn thứ nhất là những tớn đồ Islam giỏo cú xu hướng ụn hũa, cú năng lực hội nhập và thớch nghi với đời sống hiện đại; vũng trũn thứ hai là những tớn đồ đang giao động giữa xu hướng ụn hũa và xu hướng cực đoan, trong những hoàn cảnh nhất định họ cú thể bị thuyết phục và gia nhập những đội quõn khủng bố; vũng trũn thứ ba là những tớn đồ quỏ khớch đi theo chủ nghĩa cực đoan. Tuy nhiờn, những tỏc động tiờu cực của toàn cầu húa đến Islam giỏo chủ yếu được xột đến trong quan hệ với cộng đồng Islam giỏo “trung tớnh” bởi sự giao động cú thể khơi dậy sự bất bỡnh và rất nhiều trong số đú là những người thất nghiệp, tội phạm, nghốo đúi, nờn họ đang ngày càng bị lụi kộo đi theo chủ nghĩa Islam giỏo cực đoan.
Hiện nay, Islam giỏo cú số lượng tớn đồ khoảng 1,2 tỷ và phạm vi ảnh hưởng rộng lớn trải dài trờn cỏc chõu lục Á - Âu - Phi, một số cộng đồng ở cỏc nước cụng nghiệp phỏt triển như: Mỹ, Canada, Oxtraylia… Đứng trước tỏc động của toàn cầu húa, thế giới Islam giỏo đang cú sự phõn rẽ, đặc biệt tỡnh hỡnh càng trở nờn nghiờm trọng khi cỏc quốc gia Islam giỏo bị cỏc cường quốc lụi kộo, nõng đỡ, lợi dụng. Đỏng lo ngại hơn cả là mấy thập niờn gần đõy cỏc giỏo phỏi cực đoan đó nổi lờn và luụn chống lại tư tưởng cấp tiến, ụn hũa của cỏc lực lượng Islam giỏo đang cầm quyền. Cỏc giỏo phỏi này vượt khỏi phạm vi một quốc gia mang tớnh toàn cầu, kờu gọi bạo lực, thỏnh chiến chống lại cỏc thế lực ngoại giỏo, nhất là cỏc nước phương Tõy.