7. CẤU TRÚC LUẬN VĂN
3.1. Nội dung
3.1.10. Những quy ước về việc giữ gìn thuần phong mĩ tục
Mỗi làng xã người Việt đều cĩ phong tục tập quán riêng phù hợp với điều kiện tự nhiên, kinh tế, văn hĩa, xã hội. Nhưng làng xã cĩ một điểm
chung nhất đĩ là giữ gìn thuần phong mĩ tục. Thuần phong mĩ tục là những điều hết sức giản dị, gần gũi với mọi người: “Phong tục thuần mĩ là sự thường
của đạo làm người” (Hành Lạc xã tân lệ, AF.a3/80 ). Đĩ là phép tắc lễ nghi,
tơn ti trật tự, những quy phạm đạo đức… yêu cầu ở mỗi cá nhân trong quan hệ gia đình, họ hàng, làng xĩm. Chúng được quy định rõ trong hương ước
thơng qua nhiều nội dung khác nhau. Cĩ thể kể đến Hành Lạc xã các giáp
điều lệ (AF.a3/80):
“Trước hơm nhập tịch một ngày, thì làm lễ tiếp thuỷ. Hơm ấy theo lệ bày đủ lễ. Giáp Cái biện. Lễ xong, quan viên, Tư văn cùng trưởng thơn đều ngồi uống rượu, diễn tập nghi tiết, để tránh lúng túng. Nếu ai hành lễ khơng đúng nghi thức, thì phải nộp trầu cau. Người mắc sai sĩt lớn, thì phải tạ trầu. Riêng người mượn rượu gây náo loạn, thì phải nộp gà rượu tạ lễ, quyết khơng dung thứ, để nghiêm dân tục. Ai báo vắng, thì chỉ dùng mười khẩu trầu cau thường, khơng phải biện đủ lệ…
Nhà Cái lo việc lễ như nghi thức hành lễ mười vái. Lễ xong, chia ngồi hai bên, quan viên một bên, Tư văn một bên. Quan viên dự vào chấp sự cũng ngồi vào hàng Tư văn, chiếu theo tuổi tác, khơng được chia rẽ. Hơm ấy cũng ngồi. Ai mượn rượu làm điều thất lễ, sẽ phải tạ lễ, khơng tha. Tiền bồi thường là một quan năm mạch. Việc xong, tới đình, nhận trầu cau. Ngày Nhập tịch thơn trưởng nhiêu vị. Người Cái nào nhà cửa chật hẹp, xin ngồi tại đình, thì cũng cho. Nhà người đĩ phải lo đồ ăn đầy đủ trong ngày, khơng được cười nĩi, khơng nên đại khái, để thành tục đẹp.
Khi ngồi trong đình xem hát, trong quan viên cĩ ai cĩ việc đột xuất, khơng dự được, thì lúc đĩ đợi đến khi hết một thẻ hát mới trình bày xem cĩ ra được khơng, sau đĩ mới ra, nếu tự tiện bản xã khơng tha.
Khi xem hát trong đình, ai dùng sức hoặc mượn rượu làm náo loạn, bản xã phạt gà rượu tạ lễ. Nếu phạm tội nặng, khơng cho vào đình. Quyết khơng dung thứ.”
Như vậy, để giữ gìn thuần phong mĩ tục của làng xã, trước hết mọi cơng dân phải tuân thủ nghiêm túc quy định tại các buổi sinh hoạt cộng đồng như tế lễ, xem hát, dự hội tại đình, đền, chùa... Đĩ là những quy định như: thi lễ, ngồi theo thứ bậc; ra vào đình phải xin phép, khơng gây ồn ào, mất trật tự...
Sau đĩ là hình phạt của làng xã đối với những hành vi, ứng xử sai trái trong đời sống hàng ngày như: ăn trộm, đánh cãi chửi nhau, gây lộn ảnh
hưởng đến an ninh làng xã. Hành Lạc xã tân lệ (AF.a3/80) phản ánh:
“Người nào trong xã ăn trộm như vàng bạc, bị, nơng cụ, cá, hoa quả, măng tre, bị Tuần phiên hoặc gia chủ bắt được quả tang, thì chiếu theo lệ bắt vạ bạc năm hào, trả lại đồ vật cho chủ.
Nhà ai đánh bạc, hoặc vợ chồng đánh chửi nhau, hễ cĩ hơ hốn thì hương lí, phĩ lí trưởng, tuần phiên hiệu lệnh đến dẫn ra điếm phạt tội 1 đồng tiền. Lí trưởng nhận để chi dùng việc cơng.
Nhà ai bị trộm cướp hoặc bị hoả hoạn, thì tuần phiên trước tiên phát lệnh, người xung quanh và dân làng ra ứng cứu để tỏ nghĩa nương cậy nhau, khơng được thối thác, vắng mặt. Nếu ứng cứu bị thương nhẹ thì dân quân bổ 3 đồng tiền giúp phục thuốc, nếu bị thương nặng thì cho 5 đồng, khơng may bất hạnh qua đời thì được tiền mai táng là 10 đồng và 1 người con trai được miễn trừ sai dịch cả đời để báo đáp cơng lao.
Người nào cĩ chuyện bất bình thì trước tiên bẩm báo với tiên thứ chỉ, lí dịch phân xử. Nếu hai bên vẫn bất hồ thì trình lên quan trên. Mọi phí tổn do bên kiện chịu. Nếu khơng nghe thì cho ngồi riêng một chỗ (ở đình trung) để ngăn ngừa việc kiện tụng.
Ai sống du thử du thực khơng cĩ nghề nghiệp gì mà cĩ can phạn bị quan quân bắt được, phí tổn bao nhiêu thân nhân phải chịu, khơng được để
cho dân xã bị bêu danh; cịn điền sản người thân thuộc bị trưng dụng trang trải phí tổn.
Phong tục nên theo sự phong hậu, vào đình nhạc phụ nhạc mẫu, bá mẫu thúc mẫu trước sau, lấy định này để bãi miễn. Con cái cịn tang, đi lại khơng tiện, thì bản xã khơng cho vào cái tế. Giáp đĩ chọn người khác nhận, khơng được thối thác cho lềnh, nên dùng lềnh cả lềnh hai trở xuống để tiện bàn luận.
Bản xã cĩ kẻ nào hơn ám, để đến nỗi quá sai sĩt, thì bản xã tự tẩy tội, theo lệ là cho nộp ba quan cổ tiền, lại cho vào định. Riêng nếu lăng mạ người trong nhà, coi thường bậc trên và bị bắt quả tang trộm cắp, bị kiện tụng hoặc bị xét tội hình thì nhất thiết khơng được vào đình, để nghiêm dân tục”.
Ngồi ra, đối với những tệ nạn khiến cho con người “tiền mất tật mang” như đánh bạc, nghiện ma túy thì làng xã nào cũng cĩ những quy ước rất chặt
chẽ. Cát Lư xã tân lệ (AF.a3/62) đề cập Lệ về việc cấm đánh bạc:
“Các bậc kỳ mục, chức dịch và tồn thể xã Cát Lư, tổng Đại Từ huyện Văn Lâm, phủ Mỹ Hào cùng lập khốn ước nguyên vì được quan trên sức xuống, dân xã khơng được tụ tập đánh bạc. Nay dân xã hội họp lập khốn ước để răn giới người dân trong xã. Từ nay về sau người nào bày đặt, rủ rê tụ tập cờ bạc cùng người tham gia cờ bạc và trộm cắp đều là sai trái, nếu bắt được sẽ giải lên trên để nghiêm trị khơng tha. Nhà tên đĩ và những người ngồi cùng bàn với tên đĩ cũng cĩ lỗi, dân xã sẽ ghi vào khốn bạ, sau này khi nào đến tuổi 50 người đĩ sẽ khơng được nhập lão hạng và khơng được dự bầu cử.
- Lệ cấm thuốc phiện: người nào trộm hút thuốc phiện bị phát giác, bản xã định lệ bắt phạt 3 quan thanh tiền để chi dùng việc cơng.
- Người nào trong xã phát hiện được ai hút trộm thuốc phiện và nĩi cho bản xã biết đích thực được thưởng 3 quan tiền để biểu dương”.
Với mục đích lập điều ước để huấn thị dân xã tuân theo lễ nghi, làm
đẹp thêm phong tục, tăng thêm mỹ quan, hương ước các làng xã đề cập đến
mọi khía cạnh của cuộc sống. Từ việc nhỏ như vệ sinh làng xĩm, giao tiếp ứng xử, ăn uống...đến việc lớn như trách nhiệm của cơng dân trước cộng đồng đều được quy định cụ thể, thưởng phạt rõ ràng. Người dân coi đĩ là thước đo, quy chuẩn đạo đức để noi theo. Người nào làm trái sẽ phải chịu hình phạt dưới mọi hình thức. Nhưng cĩ lẽ hình phạt nặng nề nhất đối với họ là sự xa lánh, coi thường của cộng đồng. Chính vì vậy, hương ước cĩ sức mạnh tiềm ẩn trong việc giáo dục đạo đức cho mọi người. Đây là một truyền thống tốt
đẹp cần được giữ gìn và phát huy trong cuộc sống hiện đại.
Trên đây là những nội dung cơ bản của tục lệ làng xã cổ truyền trong thời kì phong kiến. Chúng phản ánh đời sống sinh hoạt của người dân sau lũy tre làng ở mọi phương diện. Lúc bấy giờ, làng xã như một xã hội thu nhỏ, một đơn vị nhỏ nhất của nhà nước, người dân thực hiện nghiêm phép nước chính là tuân thủ lệ làng, thực hiện tốt những điều ghi trong hương ước.