3.5.1. Kết quả điều tra về nguồn tài nguyên cây thuốc dùng để chữa bệnh của ngƣời Xê Đăng của ngƣời Xê Đăng
Bảng 3.9. Nguồn cây thuốc dùng để chữa bệnh cho người Xê Đăng
STT Nguồn cây thuốc Số ngƣời Tỷ lệ %
1 Trong vƣờn nhà 20 28,6
2 Thu hái từ rừng 39 55,7
3 Mua ở tiệm thuốc Nam, thuốc Bắc 0 0
4 Ý kiến khác 11 15,7
Hình 3.5. Biểu đồ nguồn cây thuốc dùng để chữa bệnh của người Xê Đăng
55.7% 28.6%
0.0%
15.7% Thu hái từ rừng
Trong vƣờn nhà Mua ở tiệm thuốc Nam, thuốc Bắc Ý kiến khác
Qua bảng và biểu đồ nhận thấy nguồn tài nguyên cây thuốc ngƣời Xê Đăng sử dụng thu hái từ rừng là chủ yếu chiếm đến 55,7%, một phần sẵn có trong vƣờn (28,6%), và 15,7% có ý kiến khác nhƣ đƣợc cho tặng, đƣợc cấp của cơ quan xã,… Do đời sống kinh tế thấp, điều kiện đi lại khó khăn trong khi đó nguồn thuốc men dự phòng của cơ quan Y tế xã khơng đủ cung cấp. Vì thế, đa số ngƣời dân ở đây đều lên rừng để tìm kiếm cây thuốc. Đó chính là nguyên nhân gây áp lực lớn đối với nguồn tài nguyên trời phú này.
3.5.2. Kết quả điều tra về mục đích sử dụng tài nguyên cây thuốc của ngƣời dân ngƣời dân
Qua kết quả điều tra về mục đích sử dụng của 70 hộ dân ở xã Trà Linh chúng tôi nhận thấy ngƣời dân nơi đây đã từ lâu biết đến việc sử dụng cây thuốc bản địa trong những mục đích khác nhau. Tuy nhiên, trong quá trình điều tra chúng tơi thống kê thành kết quả nhƣ bảng 3.10
Bảng 3.10. Mục đích sử dụng nguồn tài nguyên cây thuốc của người Xê Đăng
STT Mục đích sử dụng Số ngƣời Tỷ lệ %
1 Để chữa bệnh, bồi bổ sức khỏe 42 60
2 Bán lại cho ngƣời khác làm thuốc 11 15,7
3 Nghiên cứu dƣợc tính của nó 2 2,9
4 Một phần chữa bệnh, một phần để trồng
9 12,9
5 Đem về nhà trồng 6 8.5
6 Mục đích khác 0 0
Qua kết quả phân tích ở bảng nhận thấy đa số ngƣời dân trong xã đều sử dụng với mục đích chữa bệnh và bồi bổ sức khỏe. Theo thống kê thì có đến 60% ngƣời sử dụng. Bên cạnh đó, cịn một số hộ dân, đặt biệt là những thầy lang, bà mế vào rừng hái thuốc để bán lại cho ngƣời khác chữa bệnh (chiếm 15,7%). Hoặc cũng có một số ngƣời ngoài mục đích dùng để chữa bệnh còn đem trồng với những cây thuốc khơng sẵn có ở rừng nhƣ: Rẻ quạt, Địa liền, Bạch đồng tử, Ngải cứu,…(chiếm 12,9%). Mặt khác, thiên nhiên ban tặng và điều kiện khí hậu thuận lợi cho sự phát triển của một số loài nhƣ: sâm Ngọc Linh (Sâm K5), Đƣơng quy (Sâm Quy) là
những cây thuốc quý hiếm, nên một số ngƣời đã nghiên cứu dƣợc tính của nó (chiếm 2,9%).
Nhƣ vậy, ngƣời dân ở đây hầu nhƣ chỉ khai thác nguồn tài nguyên cây thuốc mà không trồng lại. Vấn đề đặt ra ở đây là liệu trong một tƣơng lại khơng xa thì nguồn tài ngun tái sinh này có thể cạn kiệt hay khơng, có đủ cung cấp cho ngƣời dân ở đây hay khơng chƣa nói đến ở những nơi khác. Cũng chính vì lí do đó mà một số loài trở nên khan hiếm nhƣ Nữ lang, Thạch xƣơng bồ,.. và trong tƣơng lai sẽ là những loài Cà gai leo, Thiên niên kiện,…
3.5.3. Kết quả điều tra về thái độ của ngƣời dân đối với nguồn tài nguyên cây thuốc cây thuốc
Bảng 3.11. Thái độ của người Xê Đăng đối với nguồn tài nguyên cây thuốc
STT Thái độ của ngƣời dân
Số ngƣời
Độ tuổi (đơn vị: tuổi)
20 - 40 41 – 50 51 – 70 71 trở lên
1 Có quan tâm nhƣng ít 18 5 7 3 3
2 Quan tâm nhiều 32 5 7 11 9
3 Quan tâm rất nhiều 11 0 3 6 2
4 Không quan tâm 9 7 2 0 0
Từ bảng 3.11 chúng tôi nhận thấy rằng, tỷ lệ ngƣời dân quan tâm đến cây thuốc rất cao 61 trong tổng số 70 ngƣời điều tra (chiếm 87,1%). Điều này rất thuận lợi cho công tác bảo tồn nguồn tài nguyên cây thuốc. Trong q trình điều tra chúng tơi đi sâu hơn về thái độ của ngƣời dân trong từng độ tuổi khác nhau. Kết quả điều tra thu đƣợc kết quả nhƣ sau:
- Trong 100% ý kiến “Có quan tâm nhƣng ít” thì độ tuổi từ 20 – 40 chiếm 27,8%, độ tuổi 41 – 50 chiếm 38,9% còn lại 16,5% rơi vào độ tuổi 50 trở lên.
- Trong ý kiến “Quan tâm nhiều” thì độ tuổi từ 20 – 40 chiếm 15,6%, độ tuổi 41 – 50 chiếm 21,9% còn lại 62,5% rơi vào độ tuổi 50 trở lên.
- Đối với ý kiến “Quan tâm rất nhiều” thì độ tuổi từ 20 – 40 chiếm 0%, độ tuổi 41 – 50 chiếm 27,3% còn lại 72,7% rơi vào độ tuổi 50 trở lên.
- Trong khi đó, những ngƣời khơng quan tâm đến cây thuốc hầu hết đều là những ngƣời trẻ tuổi từ 20 – 40 tuổi chiếm 77,8% và 22,2% ở độ tuổi 41-50.
Nhƣ vậy mặc dù ngƣời dân bản địa quan tâm đến nguồn tài nguyên cây thuốc nhƣng hầu hết kiến thức và sự quan tâm này đều tập trung chủ yếu ở những ngƣời cao tuổi. Với phong tục tập quán bảo thủ và lạc hậu đa số những ngƣời có vốn tri thức này đều “Giấu nghề” họ cho rằng đó là nghề “Gia truyền” của tổ tơng. Vì thế, họ chỉ truyền đạt những hiểu biết này cho con cháu trong nhà. Do đƣợc truyền miệng nên có khi nguồn kiến thức này bị thay đổi đi chút ít. Trong khi đó, sự tràn lan của thuốc tây trên thị trƣờng với ƣu điểm nhanh, tiện lợi làm cho giới trẻ ngày nay phần lớn đều sử dụng. Họ không muốn học cách sử dụng, chế biến thuốc nam. Đây chính là nguyên nhân làm cho nguồn kiến thức về cây thuốc bị xuyên tạc, mai một dần theo thời gian.
Do đó việc ghi chép, lƣu trữ, bảo vệ và phát triển nguồn kiến thức về tài nguyên cây thuốc bản địa để truyền đạt cho con cháu đời sau là điều cần thiết.
3.5.4. Một số nguyên nhân khác
Bên cạnh những nguyên nhân trên thì do ngƣời dân nơi đây cịn nghèo, cùng với những tác động do thiên tai và việc phát triển nông nghiệp, phát rừng, đốt rừng làm rẫy đã tác động đến nguồn dƣợc liệu nơi đây. Bởi cái nghèo ấy ngƣời ta đã khai thác quá mức ở tự nhiên, khai thác không hợp lí. Ngƣời dân khai thác nguồn dƣợc liệu ở đây chủ yếu khai thác bộ phận thân, rễ trong khi đó lại khơng có mục đích trồng lại là nguyên nhân dẫn đến nguồn tài nguyên cây thuốc cạn kiệt một cách nhanh chóng.
Hơn nữa tri thức bản địa của ngƣời dân sẽ ngày càng bị mai một, nhiều bài thuốc sẽ bị biến mất khi tầng lớp thanh thiếu niên ngày càng lƣời học, không quan tâm về cây thuốc và những ngƣời có kinh nghiệm vẫn tiếp tục bảo thủ, giấu nghề.
3.6. Đề xuất biện pháp bảo tồn và phát triển nguồn tài nguyên cây thuốc 3.6.1. Khai thác hợp lý 3.6.1. Khai thác hợp lý
Nguồn tài nguyên thực vật nói chung và tài nguyên cây thuốc nói riêng rất đa dạng và phong phú. Cây thuốc cũng chính là nguồn tài nguyên thực vật có thể tái sinh đƣợc nhƣng hiện nay cây thuốc đang bị khai thác q mức mà khơng có khái
niệm trồng, phục hồi. Cứ nhƣ thế, nguồn cây thuốc ở đây sẽ cạn kiệt dần khơng cịn đủ cung cấp cho ngƣời bản địa cũng nhƣ ngƣời dân cả nƣớc. Vì thế cần phải tuyên truyền cho ngƣời dân về giá trị, tầm quan trọng của cây thuốc và đề ra một số quy tắc chung cho việc khai thác nhằm bảo vệ, tái sinh, phục hồi và phát triển cây thuốc, cụ thể là:
- Không đƣợc gây hại đối với cây chƣa đến tuổi khai thác
- Khi thu hái quả, hạt cây thuốc cần giữ lại một số quả, hạt để làm giống - Đối với những cây khơng dùng gốc, rễ thì khơng đƣợc đào bới, phá cả cây - Đối với cây leo mà sản phẩm là thân cây, phải chặt cây cách mặt đất 15 – 30 cm để cây có thể tái sinh
- Đối với những cây lấy củ sau khi khai thác phải trồng ngay lại, có thể lấy đoạn thân hoặc đoạn củ trồng lại
- Đối với những cây lấy hoa, quả, hạt thì khơng đƣợc làm hại đến cả cây mà chỉ cần khai thác những bộ phận cần dùng.
3.6.2. Tƣ liệu hóa các bài thuốc dân tộc
Vị trí địa lý xa xôi, đƣờng xá đi lại khó khăn, hầu nhƣ biệt lập hơn so với bên ngoài. Cuộc sống cịn nghèo, chủ yếu là hoạt động nơng nghiệp và lâm nghiệp mà rừng là nguồn cung cấp cho con ngƣời là chủ yếu. Do vậy, việc con ngƣời khai thác rừng để làm lƣơng thực, thực phẩm, sản phẩm cây thuốc chữa bệnh… là hoạt động diễn ra hằng ngày. Nhu cầu đƣợc chữa bệnh là điều tất yếu vì thế nên dù xã có một trạm Y tế nhƣng do điều kiện vùng núi xa xơi cũng nhƣ tình hình kinh tế khó khăn nên ngƣời dân đa số là dùng cây thuốc, bài thuốc dân tộc để chữa bệnh. Hoặc là họ tìm đến ơng lang, bà mế để bốc thuốc, chữa trị. Tuy nhiên, việc giữ đƣợc bài thuốc dân tộc thì chỉ có một số ngƣời trong xã (đặc biệt là cụ già), nhƣng những ngƣời này chỉ truyền lại những kinh nghiệm này cho ngƣời trong nhà. Cứ nhƣ thế, càng ngày kiến thức bản địa về bài thuốc dân tộc bị mai một dần, có khi bị xuyên tạc, đổi khác đi một ít. Do đó, việc tƣ liệu hóa để bảo tồn nguồn tài nguyên cây thuốc là điều quan trọng nhằm bảo vệ và phát triển bền vững nguồn tài nguyên do thiên nhiên ban tặng.
Để có thể tƣ liệu hóa các bài thuốc chữa bệnh cần phải có sự hỗ trợ nhiệt tình của ngƣời dân địa phƣơng, những ơng lang, bà mế, những cụ già có kinh nghiệm. Cùng với đó là những cán bộ có trình độ, thân thiện, quan hệ tốt với ngƣời dân địa phƣơng, tuyên truyền, phổ biến cho ngƣời dân hiểu đƣợc giá trị của tài nguyên cây thuốc, hiểu đƣợc tri thức bản địa về nguồn tài nguyên cây thuốc là vơ cùng q giá, phải giữ gìn, lƣu truyền lại cho con cháu đời sau.
Tìm hiểu đầy đủ thông tin về cây thuốc nhƣ tên cây thuốc, công dụng, phân bố, bộ phận sử dụng, các bài thuốc kết hợp. Ghi chép đầy đủ, đóng thành tập có đầy đủ thơng tin, hình ảnh đem lƣu giữ cẩn thận. Có nhƣ vậy, nguồn tri thức bản địa về nguồn tài nguyên cây thuốc của công đồng ngƣời Xê Đăng mới mong đƣợc lƣu truyền.
3.6.3. Công tác bảo tồn
Qua quá trình tìm hiểu, chúng tơi nhận thấy có 2 hình thức bảo tồn cơ bản có thể áp dụng tại xã Trà Linh bao gồm: Bảo tồn nguyên vị và Bảo tồn chuyển vị
a. Bảo tồn nguyên vị (in - situ)
Bảo tồn nguyên vị là hình thức bảo tồn tại chỗ. Hình thức này đƣợc áp dụng cho tất cả mọi đối tƣợng cần đƣợc bảo tồn, những đối tƣợng chƣa có nguy cơ tuyệt chủng hoặc xâm hại. Nhằm phù hợp với điều kiện môi trƣờng sống tự nhiên của các loài, đảm bảo cho sự sinh trƣởng và phát triển.
Hình thức này có chi phí thấp muốn thực hiện đƣợc hình thức này cần xác định đƣợc vùng phân bố của cây thuốc mới có thể thực hiện tốt cơng tác bảo tồn này. Việc huy động cần có sự tham gia của ngƣời dân địa phƣơng, đặc biệt là ngƣời am hiểu về cây thuốc là vô cùng quý báu giúp cho hoạt động bảo tồn đem lại nhiều kết quả khả quan hơn.
Tuy nhiên, căn cứ vào tình hình thực tiễn chúng tơi nhận thấy đối với cơng tác này thì vẫn cịn một số khó khăn ở rừng thì thực vật rất phong phú và đa dạng. Trong khi đó đa số lồi cây thuốc lại mọc phân tán khắp nơi, trữ lƣợng cũng không nhiều. Hơn nữa, ngƣời dân ở đây đã quen coi tài nguyên rừng là của thiên nhiên, ai gặp thứ gì thì lấy, khơng có ý niệm tái sinh, bảo tồn.
Mặc dù vậy, thông qua kết quả điều tra về thái độ của ngƣời dân đối với công tác bảo tồn nguồn tài nguyên cây thuốc. Chúng tơi thấy rằng có thể khắc phục đƣợc những khó khăn trên, xem bảng 3.12
Bảng 3.12. Thái độ của người Xê Đăng đối với việc bảo tồn tài nguyên cây thuốc
STT Thái độ của ngƣời dân Số ngƣời Tỷ lệ (%)
1 Tán đồng kế hoạch bảo tồn cây thuốc 53 75,7
2 Khơng tán đồng kế hoạch bảo tồn vì cho là khơng quan trọng
5 7,1
3 Khơng tán đồng kế hoạch bảo tồn vì cho là không liên quan
3 4,3
4 Không quan tâm 9 12,9
Qua kết quả điều tra, chúng tôi nhận thấy ngƣời dân ở đây rất quan tâm đến công tác bảo tồn tài nguyên cây thuốc. Nhu cầu khám và chữa bệnh là cấp thiết hằng ngày, vì thế đa số ngƣời dân đều cho rằng việc bảo tồn tài nguyên cây thuốc để duy trì, phát triển là điều đƣơng nhiên con số này chiếm đến 75,7% . Đây là tiền đề quan trọng để vận động ngƣời dân tham gia vào công tác bảo tồn này. Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có một số ngƣời vẫn khơng tán thành với cơng tác bảo tồn vì cho rằng nó là khơng quan trọng (chiếm 7,1%), khơng liên quan (chiếm 4,3%). Và một số ngƣời thì khơng hề quan tâm đến cơng tác bảo tồn, có cũng đƣợc, khơng có cũng đƣợc (12,9%). Đối với những đối tƣợng này cần cho họ thấy đƣợc vai trò dƣợc liệu to lớn của cây thuốc cũng nhƣ tình hình nguy cấp của chúng và sự quan trọng của công tác bảo tồn làm thay đổi tƣ duy, cách nhìn nhận và động viên họ tham gia vào cơng tác bảo tồn.
Bên cạnh đó, phải nâng cao nhận thức của ngƣời dân là một trong những vấn đề rất quan trọng trong công tác bảo tồn nguyên vị. Vì họ chính là ngƣời trực tiếp tác động đến nguồn tài nguyên cây thuốc. Khi ngƣời dân nơi đây nhận thức đƣợc việc bảo tồn tài nguyên cây thuốc là bảo tồn quền lợi, lợi ích của bản thân thì khi đó cơng tác bảo tồn mới thực sự đạt đƣợc kết quả cao.
b. Bảo tồn chuyển vị (ex – situ)
Bảo tồn chuyển vị là hình thức chuyển dời các lồi cây và các sinh vật ra khỏi môi trƣờng sống tự nhiên của chúng.
Hình thức này đƣợc áp dụng đối với những đối tƣợng có nguy cơ bị đe dọa và tuyệt chủng cao, những loài đặc biệt quý hiếm trong tự nhiên, phục vụ cho mục đích nghiên cứu, trƣng bày, giới thiệu...
Từ lâu ngƣời Xê Đăng đã biết dựa vào rừng để sống. Không chỉ lấy ra từ rừng lƣơng thực, thực phẩm cho cuộc sống hằng ngày, ngƣời dân còn biết nấu nƣớc uống, lấy cây rừng làm thuốc chữa bệnh. Từ đời này sang đời khác, ngƣời dân ở đây đã lƣu truyền và phát triển những phƣơng thuốc cổ truyền của họ, làm cho các lồi cây thuốc và cơng dụng của chúng trở nên có ý nghĩa. Các kinh nghiệm dân gian của ngƣời dân về sử dụng cây thuốc chữa bệnh đƣợc lƣu giữ mang nét đặc trƣng riêng dần dần trở thành những việc làm quen thuộc. Từ việc đi rừng và thu hái cây thuốc họ biết rõ đƣợc nơi nào có nhiều cây thuốc, cây nào có giá trị kinh tế và quý hiếm. Mỗi loài cây chỉ mọc ở những nơi nhất định nhƣ ở nơi ấm ƣớc, nhƣ cây Quyển bá, rau dớn,Diếp cá.. cũng có cây chỉ mọc trong bụi rậm dƣới thân cây khác nhƣ cây Thiên niên kiên, Cà gai leo, Bòng bong,…hay những cây chỉ mọc ở trong rừng sâu nhƣ Sâm Ngọc Linh. Do đó cơng tác bảo tồn muốn đem lại hiệu quả cao thì cần phối hợp chặt chẽ với ngƣời dân địa phƣơng, kiến thức bản địa của họ là rất quan trọng giúp cho việc xác định vùng phân bố của cây thuốc để dễ dàng đƣa cây thuốc từ rừng về trồng trong vƣờn nhà hoặc tại vƣờn thuốc nam của địa phƣơng.
Hiện nay, trên địa bàn nghiên cứu có một vƣờn thuốc nam trong trạm Y tế xã và một trạm dƣợc liệu sâm . Tuy nhiên, cũng giống nhƣ các hộ gia đình trong thơn,