2. 1 Vài nột về du lịch tại Lạng Sơn
2.9. Sản phẩm du lịch tõm linh tại Lạng Sơn
2.9.1. Du lịch tham quan cỏc cơ sở tớn ngưỡng tõm linh
Đối tượng: những người lớn tuổi, những người buụn bỏn kinh doanh… đến từ khắp nơi trờn cả nước.
Mục đớch: cầu xin cỏc vị phật, thỏnh phự hộ, độ trỡ cho sức khẻo, cụng việc làm ăn buụn bỏn trong một năm gặp nhiều thuận lợi.
Nghi thức: chiờm bỏi, cầu nguyện, tụng kinh, thiền, thiền trà; tham vấn; phỏp thoại; thiền ca; thiền buụng thư…Tham quan, vón cảnh, thưởng ngoạn khụng gian cảnh quan và khụng gian kiến trỳc điờu khắc với điểm tõm linh.
Mặc dự du lịch tham quan cỏc cơ sở tớn ngưỡng tõm linh tại Lạng Sơn cũng giống như tại cỏc nơi khỏc, nhưng vẫn cú những nột riờng của vựng Xứ Lạng: cỏc di sản tớn ngưỡng, tụn giỏo thường là những danh thắng với phong cảnh đẹp, khụng gian yờn tĩnh: động Tam Thanh, động Nhị Thanh, chựa Tiờn, chựa Thành, đền Tả Phủ, đền Kỳ Cựng…
Trong khụng gian văn húa tớn ngưỡng tại hầu hết cỏc điểm thuộc 10 huyện, thành phố của tỉnh Lạng Sơn nhõn vật được phụng thờ tại từng di tớch (đỡnh, đền, chựa, miếu, phủ, am, nghố, văn chỉ, từ đường) là rất đa dạng, từ cỏc nhõn vật huyền thoại, cỏc vị thần tự nhiờn/huyền thoại đến cỏc nhõn vật lịch sử của quờ hương và đất nước - những người cú cụng khai lập xúm/làng, cú cụng với dõn với nước trờn tiến trỡnh dựng nước và chống giặc ngoại xõm trong lịch sử. Đa số cỏc di tớch là những cụng trỡnh văn húa nghệ thuật do người dõn dựng lờn để thỏa món nhu cầu văn húa tõm linh, tinh thần; cũng là nơi tụn thờ từng nhõn vật riờng rẽ, nhưng do biến thiờn lịch sử và quỏ trỡnh tiếp biến văn húa, hiện tại đó được mở rộng hoặc phối thờ nhiều thành phần khỏc nhau kốm theo hàng loại cỏc hỡnh thức sinh hoạt
văn húa đan xen phức tạp, phong phỳ, tựy theo từng mức độ, cấp độ và phạm vi nhất định của cỏc nhõn vật chủ điện thờ được tụn vinh, thờ phụng, đó đỏp ứng được nhu cầu tham quan của nhiều đối tượng khỏch khỏch nhau.
2.9.2. Du lịch thực hành cỏc nghi thức tớn ngưỡng, tõm linh
Đối tượng: người dõn trờn địa bàn và khỏch du lịch đến Lạng Sơn với mục đớch tham gia cỏc hoạt động tõm linh
Cỏc nghi thức tớn ngưỡng, tõm linh diễn ra tại đền: Kỳ Cựng, đền Tả Phủ, đền Cửa Đụng, đền Cửa Tõy, đền Cửa Nam, đền Cửa Bắc, đền Mẫu Đồng Đăng, đền Bắc Lệ: thường diễn ra cỏc hoạt động như: hành lễ, dõng hương, dõng hoa, cầu nguyện, tế nam, tế nữ, rước kiệu, thắp hương ngày rằm, lễ hội...
Hỡnh thức biểu hiện chủ yếu ở việc dõng lễ (đồ lễ, sớ) và lời núi thiờng (cầu khấn, bài cỳng) trong khụng gian thiờng vào thời điểm của lễ tiết trong năm hoặc bất kỳ. Trang phục người thực hành bỡnh thường như trong cuộc sống, đảm bảo kớn đỏo, sạch sẽ, nghiờm trang.
Thời gian phổ biến nhất là cỏc ngày mựng Một và ngày Rằm hàng thỏng (theo lịch Trăng - õm lịch) và cỏc ngày lễ tiết trong năm (tiết Đoan ngọ, tiết Trung nguyờn, lễ xuống đồng, lễ vào mựa, lễ cơm mới,…). Người tham gia thực hành là quảng đại dõn chỳng, những người cú nhu cầu dõng lễ để cầu an, cầu tài, cầu lộc,…
Cỏc nghi thức tớn ngưỡng, tõm linh diễn ra tại chựa: là nơi thờ Phật, hay núi cỏch khỏc Phật phải thờ ở chựa; một số địa điểm tiờu biểu: chựa Thành, chựa Tam Thanh, chựa Tà Lài, chựa Tiờn… thường qua cỏc hỡnh thức như: dõng hương, dõng hoa, thả đốn hoa đăng, thắp hương ngày rằm, mựng một đầu thỏng, lễ mừng thọ…
Với chủ thể là cỏ nhõn tham gia thực hành tớn ngưỡng, cú thể phõn ra 2 hệ thống/nhúm chủ thể: Đú là hệ thống/nhúm người chiếm đa số, tham gia/tham dự thực hành cỏc nghi lễ với tư cỏch cỏ nhõn, khụng thường xuyờn và việc thực hành tựy thuộc vào nhu cầu tõm linh hoặc cỏc biến cố cần sự phự hộ, độ trỡ nơi cửa Phật và cỏc bậc thỏnh thần cũng như điều kiện thời gian và kinh tế cho phộp.
Hệ thống/nhúm chủ thể văn húa là cỏ nhõn thứ hai gồm những người thực hành tớn ngưỡng một cỏch thường xuyờn/chuyờn nghiệp, với cỏc vai trũ, chức năng khỏc nhau (thực hành nghi lễ, cầu siờu, giải thoỏt, tụng kinh, niệm Phật..)
2.9.3. Du lịch lễ hội tụn giỏo, tớn ngưỡng
Là một trong những sản phẩm du lịch tõm linh phi vật thể tiờu biểu ở Lạng Sơn. Là tỉnh cú nhiều hoạt động lễ hội trong năm với những bản sắc khỏc nhau. Những hoạt động lễ hội đều mang bản sắc riờng xứ Lạng như hỏt then, hỏt sli, hỏt lượn, hội Lồng Tồng. Trong đú đối tượng được suy tụn là: cỏc vị Thần tự nhiờn (nhiờn Thần) như thần nỳi, thần rừng, thần sụng (sơn thần, thủy thần)…; cỏc vị thần gắn với nụng nghiệp; cỏc nhõn thần, anh hựng văn húa, anh hựng dõn tộc cú cụng với dõn với nước…
Tuy nhiờn, dưới gúc độ du lịch cần thiết phải nghiờn cứu chọn lọc, cú kế hoạch khụi phục hay phỏt triển một số hỡnh thức lễ hội tụn giỏo, tớn ngưỡng cú giỏ trị phục vụ du lịch văn húa tõm linh tại Lạng Sơn.
Lễ hội chựa Tam Thanh
Nội dung: vào ngày hội sỏng sớm cỏc cụ già tập hợp trước Tam Bảo tụng kinh gừ mừ cầu đức Phật phự hộ cho dõn chỳng một năm mới bỡnh an khỏe mạnh, cầu cho ngày hội được vui vẻ…lỳc này cỏc đội sư tử phường Tam Thanh lờn chựa mỳa lễ, mọi người dõn cựng theo sau sư tử lờn thắp hương lễ Phật, Thỏnh, Mẫu trong chựa. Đội sư tử phường sau khi mỳa lễ trờn chựa liền ra cổng mỳa đún chào cỏc đội sư tử ở cỏc làng, xó bờn cạnh đến chỳc mừng và vui chơi trong hội. Khoảng 8 giờ sỏng ban tế nữ quan bắt đầu thực hiện nghi lễ tế thỏnh trong lễ hội. Quy trỡnh tế lễ gồm cỏc tuần dõng hương, hoa trà, tửu đọc chỳc văn, húa vàng… Thời gian diễn ra buổi lễ khoảng một giờ. Sau đú đến cỏc con hương ở chựa vào gừ mừ tụng kinh niệm phật làm tăng thờm sự trang trọng, linh thiờng trong ngày lễ hội.
Về phần hội, đõy là những hoạt động phong phỳ về trũ chơi và diễn xướng…lễ hội Tam Thanh được tổ chức cỏc trũ chơi như đấu cờ người , thi mỳa
vừ, nộm cũn, chơi trũ cua cỏ…và cỏc làn điệu sli, then, lượn hũa cựng những tiếng đàn then, đàn nhị…tạo nờn một khụng khớ ngày hội sụi động, hào hứng.
Lễ hội đền Kỳ Cựng
Nội dung: Lễ hội đền Kỡ Cựng trong dịp đầu năm là một trong những ngày hội văn húa đặc sắc của Xứ Lạng. Đõy là dịp để nhõn dõn cỏc dõn tộc Xứ Lạng gặp gỡ tụ hội vui chơi, ca hỏt, thực hiện những nghi lễ cầu cỳng, mong đạt những ước vọng về nột cuộc sống tốt đẹp may mắn cho một năm mới no đủ, hạnh phỳc. Qua lễ hội này, những giỏ trị văn húa truyền thống đặc sắc nhất của Xứ Lạng được thể hiện một cỏch sống động. Lễ hội Kỡ Cựng, Tả Phủ kộo dài một phiờn chợ (chợ phiờn Kỡ Lừa), là một trong những lễ hội được tổ chức đụng vui, nhộn nhịp và điển hỡnh nhất của Xứ Lạng. Ngày 22 thỏng giờng, vào giờ thỡn trước cửa sõn đền, cựng nhau ụn lại truyền thống lễ hội văn húa đặc sắc của đền Kỳ Cựng. Sau đú vào đền dõng hương cầu mong an khang thịnh vượng, cuộc sống ấm no hạnh phỳc và cú một năm mới đầy may mắn.
Trong thời gian diễn ra nghi thức khai hội đún tiếp đoàn rước kiệu đền Tả Phủ đến xin bỏt hương quan lớn Tuần Tranh từ đền Kỡ Cựng lờn chơi đền Tả Phủ với ý nghĩa mời ngài lờn chơi hội và thăm hỏi tạ ơn Tả Phủ Thõn Cụng Tài. Nghi thức này được thực hiện rất cầu kỳ, trang trọng. Ngày 27 thỏng giờng là ngày kết thỳc lễ hội Kỡ Cựng. Đỳng giờ chớnh Ngọ (12 giờ trưa), đỏm rước bỏt hương quan lớn Tuần Tranh xuất phỏt từ đền Tả Phủ hồi cung. Hội đền Kỳ Cựng - Tả Phủ đó trở thành điểm hẹn của nhõn dõn cỏc dõn tộc Xứ Lạng. Buổi chiều, tại đền Kỡ Cựng vẫn đún tiếp khỏch hành hương đến làm lễ đụng vui. Đõy là một hỡnh thức tớn ngưỡng dõn gian được nhõn dõn quan niệm đầu xuõn mới được Thỏnh ban lộc thỡ cả năm đú sẽ gặp nhiều may mắn trong cuộc sống và trong cụng việc làm ăn buụn bỏn.
Nội dung: trong lễ hội diễn ra lễ rước kiệu ụng Dương Tự Minh người dõn dộc Tày làng Quan Triều, tỉnh Thỏi Nguyờn ụng là thủ lĩnh của phủ Phỳ Lương. Đời nhà Lý ễng là người cú cụng trong cuộc chinh chiến chống quõn xõm lược nhà Tống, giữ vững vựng biờn cương phớa Bắc của nước Đại Việt đầu thế kỷ thứ XII. Khi được biết tin ụng mất để nhớ ơn cụng đức của Dương Tự Minh người dõn tổng Quỳnh Sơn đó lập đền thờ tại Đẳng Rử Thụn bờn sườn nỳi đỏ nước nguồn. Đõy là nơi để nhõn dõn thờ cỳng, sinh hoạt văn húa tõm linh hướng nguyện cầu sự giỳp đỡ của thỏnh thần nhằm cú cuộc sống ấm no hạnh phỳc, qua đú gắn kết tinh thần cộng đồng và giữ gỡn phỏt huy bản sắc văn húa dõn tộc.
Bờn cạnh phần lễ, phần hội với nhiều trũ chơi, trũ diễn dõn gian vui nhộn, thể hiện được những ý nghĩa triết lý nhõn văn sõu sắc về một lễ hội cầu mựa, cầu mưa, cầu cho mưa thuận giú hũa, cõy cối tốt tươi, mựa màng bội thu, người người, nhà nhà no ấm, hạnh phỳc. Theo tớn ngưỡng dõn gian, nhiều trũ chơi, trũ diễn trong lễ hội cầu mựa cũn là biểu hiện của tớn ngưỡng phồn thực - cầu mong cho vạn vật sinh sụi, nảy nở nhiều; thể hiện sự giao hũa của õm - dương, trời - đất; mối quan hệ hữu cơ của cỏc yếu tố "Thiờn thời - Địa lợi - Nhõn hũa"…
Lễ hội chựa Bắc Nga
Nội dung: Truyền thuyết kể rằng từ xa xưa lõu lắm, nơi đõy dõn làng thường thấy Tiờn bay về phớa cú khung cảnh đẹp với những cỏnh rừng xanh biếc và dũng sụng Kỳ Cựng thơ mộng. Tin rằng Tiờn ở lại, bốn cựng nhau gúp cụng, gúp của dựng miếu thờ Tiờn. Với mong muốn Tiờn nữ phự hộ cho dõn làng một cuộc sống bỡnh an hạnh phỳc. Sau này cú nhiều tiền nhõn, cụng thần, văn sĩ ngưỡng mộ cảnh đẹp đó phỏt tõm bỏ tiền của xõy miếu thờ Tiờn, sau xõy thành chựa thờ Tiờn, thờ Phật gọi là chựa Bắc Nga, đặt tờn chữ là “Tiờn Nga Tự”. Dõn trong vựng lấy ngày 15 thỏng giờng hàng năm để tổ chức lễ hội. Ngày hội cú cỳng tế trong chựa mời Tiờn, mời Phật về phự hộ cho dõn làng được bỡnh an, hạnh phỳc. Buổi sỏng vào giờ Thỡn khai lễ và vào làm lễ cỳng khấn xin õm dương trỡnh Tiờn thỏnh, Phật cho dõn
làng mở hội được vui vẻ. Cỏc hoạt động hội tổ chức gồm mỳa sư tử và hỏt sli, hỏt lượn.
Lễ hội đền Mẫu Đồng Đăng
Nội dung: Lễ hội đền Mẫu được tổ chức hàng năm vào mựng 10 thỏng Giờng õm lịch với cỏc hoạt động tụn giỏo tớn ngưỡng cầu mong sự an bỡnh thịnh vượng, bờn cạnh phần lễ là phần hội với cỏc trũ chơi cổ truyền như mỳa sư tử, vừ dõn tộc, thi đấu cỏc mụn thể thao như đẩy gậy, kộo co, nộm cũn... và hoạt động ẩm thực truyền thống với cỏc mún ăn đặc sản tiờu biểu của Xứ Lạng: lợn quay, vịt quay, khau nhục, phở chua, mớa…Vào ngày chớnh hội, hàng chục nghỡn du khỏch từ khắp nơi (đặc biệt là khỏch Trung Quốc) cựng đến đõy để dự lễ, tham gia cỏc hoạt động văn húa tõm linh truyền thống, nhiều du khỏch trong nước nhõn dịp này đó kết hợp tham gia cỏc tuor du lịch quốc tế.
2.10. Một số tuyến, điểm du lịch văn húa tõm linh tiờu biểu
2.10.1. Một số điểm du lịch tõm linh
Điểm tham quan du lịch động Tam Thanh - chựa Tam Thanh
Giỏ trị tiờu biểu: Chựa Tam Thanh nằm trong động Tam Thanh nổi tiếng bởi những giỏ trị lịch sử, văn húa nghệ thuật, tớn ngưỡng tụn giỏo của di tớch. Hiện nay trong chựa vẫn lưu giữ được hệ thống văn bia khỏ phong phỳ, cú giỏ trị về mặt sử liệu và văn học nghệ thuật do cỏc văn nhõn, thi sĩ qua cỏc thời kỳ lịch sử lưu lại. Tấm bia cú niờn đại cổ nhất ở chựa hiện nay là bia “Trựng tu Thanh Thiền động”, được chế tỏc vào năm Vĩnh Trị thứ 2 (1677) do Binh sứ Bắc quõn đụ phủ, Đụ đốc Thiờm sự, Vũ quận cụng Vi Đức Thắng tạo dựng. Đặc biệt, tại đõy cũn lưu giữ tấm bia bằng chữ Nụm duy nhất trờn địa bàn tỉnh Lạng Sơn do Tuần phủ Thỏi Bỡnh là Đào Trọng Vận viết năm 1924. Hệ thống tượng phật và cỏc ban thờ được bài trớ phong phỳ đa dạng. Đi sõu vào trong động cú hồ cảnh (hồ Âm Ty) nước trong mỏt khụng bao giờ vơi cạn, trờn cỏc trần hang cú nhiều nhũ đỏ thiờn tạo từ ngày xưa với
những hỡnh thự sinh động kỳ bớ, bờn trong đến một sõn khấu nhỏ, cú hai cửa thụng thiờn rọi ỏnh sỏng vào động. Từ động Tam Thanh, cú đường dẫn lờn Lầu Vọng Thị.
Đõy là điểm sinh hoạt văn húa tõm linh của hõn dõn trong vựng; là điểm đến tham quan của du khỏch thập phương. Hàng năm đún hơn 200.000 lượt khỏch du lịch đến tham quan và đi lễ chựa, đặc biệt là vào dịp lễ hội đầu năm
Điểm tham quan du lịch động Nhị Thanh - chựa Tam Giỏo
Giỏ trị tiờu biểu: Động Nhị Thanh - Chựa Tam Giỏo nằm trong quần thể Khu di tớch danh thắng Nhị - Tam Thanh, Nỳi Tụ Thị - Thành Nhà Mạc đó được Bộ Văn húa Thụng tin xếp hạng cấp Quốc Gia năm 1962. Di tớch động Nhị Thanh - chựa Tam Giỏo do danh nhõn Ngụ Thỡ Sỹ (1726-1780) khỏm phỏ và tạo dựng khi ụng làm Đốc trấn Lạng Sơn từ năm 1777-1780. Động Nhị Thanh - chựa Tam Giỏo là nơi cú hệ thống văn bia Ma Nhai rất lớn với hơn 20 văn bia được tạo tỏc trờn vỏch đỏ của cỏc danh nhõn thi sĩ quan lại qua cỏc thời kỳ lưu lại khi cú dịp lờn thăm Lạng Sơn. Nội dung bia chủ yếu ca ngợi cảnh sắc thiờn nhiờn và con người Xứ Lạng, ghi lại phỏt hiện và tạo dựng động Nhị Thanh - chựa Tam Giỏo của cỏc bậc tiền nhõn. Bia với cỏc loại kớch cỡ khỏc nhau chủ yếu chạm khắc vào đỏ rất đơn giản, khụng cú trang trớ cầu kỳ như cỏc bia Ma Nhai khỏc. Đõy là loại hỡnh di tớch kiến trỳc nghệ thuật và danh lam thắng cảnh. Nơi đõy là điểm sinh hoạt văn húa tõm linh của nhõn dõn trong vựng; là điểm đến tham quan du lịch của du khỏch thập phương. Hàng năm đó tiếp đún 200.000 lượt khỏch du lịch đến tham quan, lễ chựa.
Điểm tham quan du lịch chựa Thành
Giỏ trị tiờu biểu: Đõy là một ngụi chựa thờ Phật nổi tiếng ở Lạng Sơn trong suốt nhiều thế kỷ qua. Hiện nay toàn bộ hệ thống tượng thờ (gồm 53 pho tượng lớn, nhỏ) của chựa Thành được đỳc bằng đồng nguyờn khối. Năm 2007, hệ thống tượng thờ này đó được Trung tõm Sỏch Kỷ lục Việt Nam xỏc nhận là "Ngụi chựa cú hệ thống tượng thờ bằng đồng nguyờn khối nhiều nhất Việt Nam". Bờn cạnh đú, cỏc hoành phi, cõu đối của chựa cũng được chạm khắc tinh xảo. Nhiều bộ được sơn son
thếp vàng và cú tuổi hàng trăm năm. Đặc biệt, ở chựa hiện cũn lưu giữ quả chuụng nặng 600 kg được đỳc từ năm Cảnh Trị thứ 9 (1671), dưới triều vua Lờ Huyền Tụng, và tấm bia Diờn Khỏnh tự bi ký (Bài ký bia chựa Diờn Khỏnh) dựng năm 1796, dưới triều vua Cảnh Thịnh. Ngoài ra, tại Tam Quan hiện treo một đại hồng chung, do cỏc nghệ nhõn đến từ làng Ngũ Xó (Hà Nội) đỳc năm 2007, trọng lượng của quả chuụng nặng 2,1 tấn thể hiện ý nghĩa cầu cho nước Việt Nam ở thế kỷ 21 được thịnh vượng và quốc thỏi dõn an; pho tượng Phật ngọc Thớch ca mõu ni thiền định, nặng hơn 30 tấn, mới được phật tử cỳng tiến vào đầu năm 2013. Chựa Thành là điểm sinh hoạt văn húa tõm linh, cầu phỳc, cầu lộc, cầu may mắn, cầu