B. PHẦN NỘI DUNG
3.3. Biểu tƣợng trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
3.3.2.1. Biểu tượng Cỏ
Các biểu tượng, trong thơ không có tính chất ngẫu nhiên. Nó trải qua quá trình được gọt giũa, trau chuốt, chọn lọc theo những yêu cầu tư tưởng và nghệ thuật của nhà thơ. Trong sáng tạo nghệ thuật, các biểu tượng, biểu trưng được xem là hồn cốt của tác phẩm. Người nghệ sĩ dùng biểu tượng, biểu trưng để diễn tả cảm xúc của mình. Vì thế, nó bộc lộ được kiểu tư duy của cá nhân người sáng tạo. Đọc thơ Nguyễn Trọng Tạo, chúng ta bắt gặp một hệ thống các biểu tượng, biểu trưng thú vị và độc đáo. Nó vừa hiện thực vừa tượng trưng ; vừa cụ thể vừa khái quát ; vừa bình dị vừa triết lý.
Lướt qua một vòng thơ Nguyễn Trọng Tạo, ta thấy hình ảnh cỏ cây, hoa lá thiên nhiên được ông lặp đi, lặp lại rất nhiều trong các câu thơ, các bài thơ, trở thành một biểu tượng đặc sắc trong tư duy thơ ông. Cỏ là biểu tượng xuất hiện nhiều nhất trong thơ ông với tần số dày đặc. Hầu hết bài thơ nào của ông cũng có hình ảnh ngọn cỏ xanh non mơn mởn, tràn trề sức sống, thanh
khiết và dịu nhẹ. Cỏ xanh, cỏ mượt, cỏ non, cỏ thi, cỏ biếc, cỏ may…miên man, ngút ngàn trong thơ Nguyễn Trọng Tạo. Phải chăng ngọn cỏ ấy là mầm sống, là sức sống là khao khát của một cõi lòng luôn hướng về sự sống trong thơ ông.
Cỏ ơi cỏ ơi cỏ ơi
sao ở đâu lúc nào ta cũng gặp ngươi cỏ ơi cỏ ơi cỏ ơi
ngươi là cỏ nghĩa là ngươi tồn tại ( Triết lý cỏ )
Có khi trong thơ Nguyễn Trọng Tạo, hình ảnh cỏ chính là sự hóa thân của tác giả, cũng có lúc ông xem cỏ như một món ăn bổ dưỡng có tác dụng làm hồi sinh da thịt tươi non. Có lúc cỏ lại giống một tình nhân mang vẻ đẹp trẻ trung thanh thoát bình dị. Rồi có lúc cỏ lại là chứng nhân cho tình yêu, thậm chí cỏ còn là biểu tưởng cho một miền quê ân tình, cho tuổi thơ chân đất đầu trần mà nhớ da diết chơi vơi.
Có lúc cồn cào đói khát tôi đã ăn đọt cỏ ngỡ mùa xuân hồi sinh da thịt tươi non có lúc cuồng si tôi đã ôm em lăn vào cỏ
ngỡ thiên nhiên mãi mãi tuổi dậy thì.
( Triết lý cỏ )
Bên cạnh biểu tượng ngon cỏ xanh thì những loài hoa đủ muôn màu sắc mang vẻ đẹp rực rỡ tượng trưng cho bốn mùa trong năm cũng được Nguyễn Trọng Tạo xây dựng thành biểu tượng xuất hiện khá nhiều trong thơ ông. Hoa ly vàng, hoa đào, hoa bưởi, hoa mai, hoa hồng… cả thế giới hoa tràn ngập trong thơ ông.
hoa li vàng mùa hạ đã xa xôi
đường nở trắng một màu hoa trứng cá (Quy Nhơn không đề )
Thơ Nguyễn Trọng Tạo không chỉ có những loài hoa kiêu sa, thanh cao như: Đào, mai, lan, cúc…mà còn xuất hiện những bông hoa thơm ngát một miền nhớ về cuộc sống mộc mạc dân giã nơi thôn quê. Đó là những loài hoa gắn với bao câu chuyện tình yêu của đôi trai – gái xưa trong thời chiến tranh, xa nhau nhưng luôn nhớ, thủy chung, chờ đợi nhau.
cây khế nở hoa cam cây bàng nở hoa bưởi
(Tự vấn )
Trong những hình tượng này, "cỏ - hoa" chính là hình tượng nhân hóa đặc biệt mà tác giả gửi vào đó bao tâm sự tha thiết về tình yêu. Cỏ mỏng manh, yếu mềm; hoa kiêu sa, quyến rũ hơn trong thơ Nguyễn Trọng Tạo là có lý do riêng của nó. "Hoa" chính là tình yêu, "cỏ" là nhân chứng của tình yêu:
thắm tươi và mê đắm hoa ơi ta yêu nàng
(Hoa ơi ta yêu nàng )
"Cỏ - hoa" cũng như đau buồn, ngẩn ngơ khi tình yêu biệt ly: cỏ xanh niềm ngơ ngác
ta biệt em
lớ ngớ chẳng hẹn gì (Cỏ và mưa)
"Hoa" cũng cảm thấy một nổi nhớ vây quanh mình và lan tỏa trong không gian tĩnh lặng, thêm bồi hồi, thêm khắc khoải. Cây - cỏ - hoa lá còn mang theo bao tâm sự về cuộc sống, về sự tan vỡ hay chia lìa, về sự cô đơn hay buồn chán của tác giả. Hay là một lời từ biệt đầy lưu luyến và xốn xang:
từ biệt nhé ngọn cỏ rừng tâm tĩnh ta bay theo mây trắng ngổn ngang trời
(Thiên An )
Mưa trong thơ Nguyễn Trọng Tạo cung là một hình tượng tự nhiên xuất hiện nhiều lần, kết hợp với Cỏ và Hoa đã tạo ra một trường liên tưởng rộng rãi trong thơ ông. Khác với nhưng thi nhân khác Nguyễn Trọng Tạo có cách gọi tên Mưa riêng biệt mà độc đáo: Mưa trắng, mưa nắng, mưa đầu tiên, mưa sương.
Mưa trắng, đường mưa nắng ngất ngư ai đem lụa trải tận xa mờ
( Có khi.)
Mưa trong thơ ông là biểu tượng cho vẻ đẹp trinh nguyên của cuộc đời mà ông khao khát tìm kiếm trên hành trình lưu lạc của mình.
Những sợi mưa đầu tiên vương vương giêng hai ngày mới nguyên giấy bạc.
( Xứ đầu tiên )
Nguyễn Trọng Tạo mượn các biểu tượng Cỏ - Hoa - Mưa để diễn tả những cảm xúc dào dạt của tâm hồn, niềm vui gắn với nỗi buồn, nỗi khát khao gắn với niềm đam mê. Sự hòa nhập vào tận cùng cuộc sống tươi mới cũng được ông gởi vào những hình ảnh ấy. Điểm nổi bật trong tư duy nghệ thuật thơ Nguyễn Trọng Tạo khi sử dụng các biểu tượng này là ở chỗ : Hoa - Cỏ - Mưa thường gắn liền nhau tạo thành hệ thống trong thế giới hình tượng. Nó chiếm hầu hết các sự vật, dàn trải khắp mọi không gian rộng lớn. Các hình ảnh Hoa - Cỏ - Mưa trở thành những biểu tượng thường trực có tần số xuất hiện rất cao. Chúng đi bên cạnh nhau trong những lúc nhà thơ đắm mình vào những khoảnh khắc sinh sôi của thiên nhiên.
chỉ còn cỏ mọc bên trời
một bông hoa nhỏ lặng rơi mưa dầm. (Chia )
Mối liên kết giữa Hoa - Cỏ - Mưa gợi ra bức tranh xuân ngập tràn sức sống, đó là sự quyện hoà giữa thiên nhiên và con người trong một hồn thơ bay bổng, dào dạt tình tứ. Nó thực sự đã thành biểu tượng của sức sống khi chúng gắn liền với mùa xuân và ban mai. Có khi, nó biểu tượng cho những cảm xúc của tình yêu, của anh và em. Đó là những vui buồn, nhớ mong, sự bâng khuâng, xuyến xao khi xa cách hay gần gũi.
Em khát cỏ. Ta mưa rào đầu hạ cỏ uống mưa run rẩy
cỏ đang thì
mưa rào đến rồi đi cỏ xanh niềm ngơ ngác
( Cỏ và Mưa)
Thế giới hình ảnh thơ Nguyễn Trọng Tạo muôn hình muôn vẻ, ở đâu cũng hiện lên vẻ đẹp và nét mộc mạc của cuộc sống. Hoa - Cỏ - Mưa là biểu tượng của cuộc sống thanh tân, cái đằm thắm nồng nàn của tình yêu, sự khắc khoải về cái Đẹp, thời gian. Điều đó biểu hiện sự nhất quán trong tư duy nghệ thuật Nguyễn Trọng Tạo là một hồn thơ hướng về phía cuộc đời.