B. PHẦN NỘI DUNG
3.3. Biểu tƣợng trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
3.3.2.4. Biểu tượng Trăng
Trăng vốn quen thuộc trong tâm thức của con người, nói đến trăng người ta nghĩ đến những gì trong sáng, tươi mát êm đềm. Trăng là vẻ đẹp vĩnh hằng mà thiên nhiên bạn tặng cho con người. Xưa nay trăng gắn với thi nhân như hình với bóng, ai trong đời thi sĩ khi cầm bút cũng đều lưu lại trong thơ của mình những áng thơ viết về trăng. Trăng đi vào thơ ca giản dị tự nhiên
như chính đời sống con người, đối với một số nhà thơ trăng còn là nỗi ám ảnh khôn nguôi.
Từ xa xưa trong văn thơ của các bậc văn nhân trăng đã xuất hiện như một người bạn tri âm, tri kỷ. Trăng trong thơ Lý Bạch gắn với niềm đau đáu cố hương. Trăng trong thơ Nguyễn Trãi gắn với tâm hồn cao khiết trong sáng. Trăng theo sát và là đối tượng để bộc lộ tâm trạng cuộc đời lênh đênh của Thúy Kiều trong thơ Nguyễn Du. Tản Đà lại mượn trăng để bày tỏ ước muốn chơi ngông của mình. Còn Hàn Mặc Tử lại ngụp lặn trong trăng, trăng là vẻ đẹp tâm hồn, là nhân cách là chứng nhân lịch sử, là minh chứng của tình yêu. Đọc thơ Hàn Mặc Tử ta bắt gặp một thế giới đầy trăng, trăng không chỉ là niềm ước vọng mà còn là khao khát cuộc sống tình yêu đến cháy bỏng của thi nhân khi ý thức được hoàn cảnh hiểm nghèo của mình. Trăng cũng giống như tình yêu, có ma lực kỳ lạ, nó hút tất cả những thi sĩ sáng tạo về mình. Giống với Hàn Mặc Tử, Nguyễn Trọng Tạo cũng xem trăng như người bạn để tâm sự, sẻ chia và ông đã dành cả một tập thơ viết về trăng với nhan đề: Thế giới không còn trăng. Ông gọi trăng một cách rất tình tứ như cách mà ông gọi tình nhân.
Hàn đã quen có em như người tình một thuở ta đã quen có em như trăng khuyết trăng tròn Exenin uống trăng đầu ngọn cỏ
Lý Bạch đuổi theo trăng xuống tận đáy sông trong.. ( Thế giới không còn trăng )
Từ mặt đất đến trời có bao xa, trời và mây thì ôm ấp hòa quyện, mà mây thì lởn vởn quanh trăng, đùa nghịch, ú tìm. Thiên nhiên trong thơ Nguyễn Trọng Tạo là những hiện tượng tương quan nhau, bởi thế từ cách cảm nhận từ gió đến trăng trong thơ Nguyễn Trọng Tạo có là bao. Cũng như cỏ cây hoa lá, như gió, trăng là một biểu tượng của thiên nhiên khá nổi bật trong thơ Nguyễn
Trọng Tạo. Trăng thông qua lăng kính của ông có vẻ đẹp thẳm sâu của hồn người cảm nhận nó và rợn ngợp một màu buồn giăng mắc không gian:
buồn như trăng đã lên rằm
thương người như đã trăm năm. Tạ từ (Tạ từ)
Nhưng trước hết với Nguyễn Trọng Tạo trăng là bạn, là anh em, là thi hứng chan chứa:
bạn bè ở Huế đông vui lắm túi đầy thơ đựng túi đầy trăng
(Bạn bè ở Huế )
Ta thấy phảng phất đâu đó trong câu thơ trên hình bóng Tản Đà - thi sĩ giao thời giữa thơ cũ và thơ mới. Trước đây, Tản Đà đã từng nói một cách quả quyết rằng:
Còn non, còn nước, còn trăng gió còn có thơ ca bán phố phường
(Khối tình con I- Tản Đà )
Trăng là bạn, là tình yêu nên nhiều khi trăng hạnh phúc khiến "biển
xanh hiền trăng thi sĩ lên ngôi" mà cũng có khi như nát theo tình, khổ vì tình,
cùng yêu, cùng đau với con người:
em lộng lẫy mộng mơ giờ nhàu nát bên đường anh là kẻ vớt trăng bao lần trăng vỡ nát
(Nghiền ngẫm )
Trăng cũng đưa lại những cảm giác khác như cảm giác khao khát, ước ao một điều gì đó mờ mờ ảo ảo:
sao anh bỗng thèm chết dưới trăng đừng ai vớt đừng hoan hô đả đảo
Trăng trong thơ Nguyễn Trọng Tạo có khi là "một mảnh", "một vầng", có khi "một bóng", "một vốc" hay "một rừng":
ném cho nhau một vốc vầng trăng (Hương Sơn)
rừng trăng cây cỏ đứng ngơ
(Tặng mối tình cuối của Goethe)
Nhà thơ Trần Hoàng Phố từng mơ: "Trăng - tôi muốn bắt lấy trăng" nhưng thực tế chúng ta hiểu điều đó là không tưởng. Trăng vẫn là trăng, là một chủ thể của đêm. Nhưng nếu Trần Hoàng Phố tìm thấy ở trăng sự bình lặng, an lành: "Nỗi bình an dâng lên từ trong đêm sâu thăm thẳm lấp loáng ánh sáng dòng sông trăng"(Ánh trăng - Trần Hoàng Phố), thì với Nguyễn Trọng Tạo, trăng không bình lặng mà chống chếnh và diệu vợi nỗi buồn, niềm cô độc và nỗi trống trải, lúc nào cũng mang đầy tâm trạng:
còn gì ngày trước cho anh
dáng cây bất khuất trăng cành bóng sương (An ủi)
Trăng là một thực thể tự nhiên được nhiều người yêu mến, đặc biệt là giới nghệ sĩ, không loại trừ hội hoạ, âm nhạc, văn xuôi. Vẻ đẹp bàng bạc của nó thường gợi chút buồn trong lòng người, người ở nơi này mà nhớ trăng nơi kia. Thế nên ta mới hay gặp cái điệp khúc "cái đêm trăng ấy" trong thơ Nguyễn Trọng Tạo. Có khi ông còn tự ví những cô gái đẹp, ví người tình như là "mảnh trăng non" với cách nói âu yếm, lãng mạn:
này Lan này Hạnh này Duyên
trăng non má lúm đồng tiền còn không
(Cuối năm ngẫu hứng chợ chiều )
Chúng ta còn bắt gặp một thế giới trăng đầy màu sắc như trăng màu trắng, trăng xanh, trăng vàng…Tất cả đều là một ấn tượng bàng bạc khó
quên, gợi bao thứ tình trên đời. Sông núi, mây nước là những tấm gương phản chiếu ánh trăng để chúng ta ngắm nhìn và ngẫm ngợi. Một mối riêng tư hay trăm tình thiên hạ đều gửi vào trăng cái ảo ảnh, huyễn hoặc đó. Trăng khi xưa là bạn của bao thi sĩ thì hôm nay vẫn là bạn, thậm chí là bạn thân của Nguyễn Trọng Tạo. Với ông nếu thế giới không còn trăng nghĩa là:
chú cuội cây đa tan xác giữa thiên hà
không còn Tết trung thu không còn đêm phá cổ không còn ánh trăng ngà cho thi sĩ làm thơ…
(Thế giới không còn trăng)
Những biểu tượng trong thơ Nguyễn Trọng Tạo đều giăng mắc nổi buồn mênh mang, vô định, rất trần thế, đời thường nhưng cũng có khi diệu vời, vĩnh hằng. Ông đã giao cảm, thấu hiểu được thiên nhiên, hiểu những rung động thầm bí của thiên nhiên và đem chúng đến với bạn đọc. Khả năng lựa chọn chính xác đối tượng tái hiện được sự giúp sức thành công của những mảng màu sắc đa dạng khiến thơ ông vang động thêm âm hưởng. Những nét chấm phá của nhà thơ đã làm hiển hiện trước mắt người đọc những hình tượng thiên nhiên vừa dân dã mà rất hiện đại.