6. Cấu trúc của luận văn
2.1. Hành trình sáng tạo thơ Tú Mỡ
Hồn tồn có thể phân định rạch rịi hai chặng trong đời thơ của nhà thơ trào phúng Tú Mỡ: trước và sau Cách mạng tháng Tám năm 1945. Bởi điều này thể hiện rõ ràng ở toàn bộ chủ đề, đề tài, tư tưởng trong các sáng tác của ơng. Tuy nhiên, muốn có một cái nhìn tồn diện về hành trình sáng tạo của nhà thơ này, ta phải đi từ lịch sử vận động dẫn tới sự ra đời của dòng văn học trào phúng đến hoàn cảnh xã hội Việt Nam thế kỉ XX và sự lựa chọn con đường sáng tạo của nhà thơ.
Để đến với thơ trào phúng, Tú Mỡ đã được uống một dòng thơ cũ chảy
róc rách, nước thật ngọt ngào, vì nó là thứ nước của nguồn xưa mà người Việt Nam quen uống từ lâu (Vũ Ngọc Phan). Đó chính là vốn văn hố, văn
học dân tộc và nhất là dòng văn chương trào phúng dân tộc mà chúng tơi đã có dịp trình bày trong mục 1.4.
Văn chương trào phúng gắn chặt với phạm trù mĩ học của cái Hài, như trên đã nói (xem mục 1.1.). Vì thế, hồn cảnh xã hội càng nhiều mâu thuẫn càng là nguồn đề tài và cảm hứng vô tận cho văn chương trào phúng chiếm lĩnh và phản ánh. Vậy, ở thời đại mà Hồ Trọng Hiếu sống có những tiền đề gì cho sự phát triển của văn chương trào phúng và sự ra đời của nhà thơ Tú Mỡ?
Xã hội Việt Nam đầu thế kỉ XX chứa đựng những mâu thuẫn khơng thể dung hồ. Đây là xã hội thực dân nửa phong kiến đang bị tư sản hố. Cho nên ngồi mâu thuẫn giai cấp cịn có biết bao cảnh nghịch mắt, trái tai, lối sống tha hố, những cảnh nhố nhăng, những tấn trị đi ngược với đạo lý và chân lý ngang nhiên diễn ra giữa ban ngày ban mặt. Hồ Trọng Hiếu là người đương thời, sinh ra trong gia đình lao động nghèo, có chút vốn liếng nho học, lớn lên làm cơng ăn lương cho Pháp, chứng kiến thời buổi giao thoa giữa cái mới và
cái cũ, cái tốt và cái xấu,... Trong thời gian đó, từ nhỏ đã ảnh hưởng khiếu trào phúng của cha, được sự động viên và giúp đỡ của Nguyễn Tường Tam (chủ báo Phong Hoá, thủ lĩnh của Tự lực văn Đoàn), Hồ Trọng Hiếu đã trở thành Tú Mỡ, chuyên tâm vào sáng tác thơ trào phúng, bóc trần cái hài trong xã hội bằng tiếng cười chế giễu, phê phán. Tiếng cười Tú Mỡ hòa chung với tiếng cười rộ của nhân dân.
Tháng Tám năm 1945, Cách mạng thành công dẫn đến sự ra đời nước Việt Nam độc lập, tiếng cười của Tú Mỡ cũng có cuộc cách mạng của nó. Xã hội thời kì này thay da đổi thịt. Toàn Đảng, toàn dân tập trung vào mục tiêu xây dựng đất nước, khắc phục những hậu quả nghiêm trọng mà triều đình phong kiến và thực dân Pháp để lại. Từ năm 1946, mục tiêu kháng chiến - kiến quốc được đặt lên hàng đầu để chống lại cuộc tái chiếm của thực dân Pháp (1946 - 1954) và cuộc xâm lược bằng chiêu bài chia rẽ dân tộc của đế quốc Mỹ (1954 - 1975). Cũng như đại đa số các nhà văn, nhà thơ của nước ta trong thời kì này, Tú Mỡ hồ mình vào cuộc trường kỳ kháng chiến của dân tộc - bằng tiếng cười độc đáo của mình.
Những tiền đề đó đã hình thành hai chặng đường sáng tác thơ trào phúng của Tú Mỡ:
Trước Cách mạng tháng Tám (1945), Tú Mỡ bước vào con đường văn nghiệp như một kiểu nghề tay trái. Ơng vừa làm thư kí Sở Tài chính (như kế
tốn ngày nay), vừa phụ trách chuyên mục Giòng nước ngược cho báo Phong
Hố, sau đó là mục thơ chung của báo Ngày nay do Nguyễn Tường Tam (tức
là nhà văn Nhất Linh) làm chủ bút. Trong ngót 14 năm hoạt động trong Tự lực văn đoàn, nhiều bức tranh người, bức tranh đời, gồm những chuyện đời vừa đáng cười vừa đáng khóc trong cảnh sống nông thôn và thành thị, đã được Tú Mỡ mã hoá bằng thơ trào phúng. Thơ trào phúng sáng tác trước
Cách mạng của ông được tập trung thành hai tập Giòng nước ngược (in năm
Từ khi Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, Tú Mỡ cũng như nhiều nhà văn, nhà thơ khác hân hoan đón chào cuộc đổi mới của dân tộc. Khác với nhiều nhà văn, nhà thơ gặp khó khăn khi đến với tư tưởng mới, xã hội mới, Tú Mỡ hoà nhập với “cuộc đời mới” khá dễ dàng. Tại sao lại như
vậy? Bởi từ lâu, thơ ca trào phúng của ông lấy lẽ phải thông thường làm hệ
quy chiếu, đánh giá mọi vấn đề trên quan điểm của nhân dân. Đến với cách mạng không nhọc nhằn, khó khăn, “lột xác” đau đớn như nhiều văn sĩ, Tú Mỡ nhanh chóng sáng tác phục vụ kháng chiến. Tác phẩm thơ trào phúng thời
kì này có các tập Nụ cười kháng chiến (1952), Anh hùng vô tận (1952), Trung
du cười chiến thắng (in chung với chèo, hát xẩm, 1953), Nụ cười chính nghĩa
(1958), Bút chiến đấu (1960), Đòn bút (hai tập, 1962), Ông và cháu (1970).