binh.v.v…Tình thương yêu con người của Hồ chí Minh đã được nâng lên ở tầm cao của nhận thức tư tưởng. Người muốn tìm rõ những nguyên nhân xã hội gây ra cảnh đau khổ, bất hạnh cho con người và Hồ Chí Minh đã tìm thấy. Đó chính là bọn tà ác, bọn “Việt gian, bán nước”, bọn “phát xít, thực dân”…mà Người vô cùng căm ghét, gọi chúng là lũ ác quỷ. Hồ Chí Minh kêu gọi phải “phanh thây, chẻ xác chúng ra để làm gương cho kẻ khác”. Chỉ có như vậy mới cứu giúp được con người thoát khỏi cảnh cơ cực, lầm than. Cả cuộc đời Hồ Chí Minh là một thiên anh hùng ca về đấu tranh chống áp bức, bóc lột và chống chiến tranh phi nghĩa để cho nhân loại được sống trong hòa bình, hạnh phúc. Nhận thức đó đã nâng quan điểm “ái nhân” và “cứu nhân” của Hồ Chí Minh trở nên sâu sắc và triệt để
2.2.2.3. Mở lòng khoan dung độ lượng với con người
Đời thường, ở không ít người, do cái ác nổi dậy hay nhận thức còn hạn chế, nên mắc nhiều khuyết điểm hay lầm đường lạc lối mà gây ra tội ác. Khoan dung độ lượng là một cách ứng xử để góp phần khắc phục tình trạng đó có từ khá sớm trong lịch sử
Hồ Chí Minh đã kế thừa, vận dụng sáng tạo truyền thống của dân tộc, của Phật giáo...và của tư tưởng nhân đạo Mác - Lênin về lòng khoan dung độ lượng trong thời đại mới. Trên cơ sở đó, Người đã phát triển cách ứng xử khoan dung độ lượng lên thành một nghệ thuật:
Cơ sở của lòng khoan dung độ lượng Hồ Chí Minh là tin vào tính hướng thiện của con người trong cuộc đấu tranh giằng xé giữa “thiện và ác ở trong lòng”. Tính chính nghĩa và khoa học của con đường cách mạng và nhất là tấm gương đạo đức sáng ngời của những người cộng sản đang đấu tranh để cái thiện chiến thắng cái ác trong đời sống xã hội, cùng với lòng khoan dung độ lượng cao cả của họ là điều kiện tiên quyết để cái thiện chiến thắng cái ác ở những người mắc khuyết điểm hay lầm đường lạc lối, nghĩa là khôi phục và phát triển cái thiện để chiến thắng cái ác trong mỗi con người.
Lòng khoan dung độ lượng Hồ Chí Minh rất cao cả và toàn diện. Trong khoan dung độ lượng với con người, trước hết Hồ Chí Minh quan tâm tới những người do hoàn cảnh bắt buộc bị kẻ địch dụ dỗ, mua chuộc, đe dọa, cưỡng bức mà đi vào con đường hại nước, hại dân; tiếp theo là những người mắc khuyết điểm, kể cả cán bộ, đảng viên chưa vững vàng về lập trường tư tưởng, đạo đức và những cán bộ cấp dưới, thanh niên do chưa chịu khó học tập lý luận, rèn luyện trong công tác, tích lũy kinh nghiệm.v.v..Hồ Chí Minh nói rõ: “Với từng người phải khoan thứ”51
Thức tỉnh lương tri thu phục lòng người để tạo ra sức mạnh vô địch của khối đại đoàn kết là mục tiêu cao cả của lòng khoan dung độ lượng Hồ Chí Minh. Người nói rõ: “…ta phải khoan hồng đại độ…có như thế mới thành đại đoàn kết. Có đại đoàn kết thì tương lai sẽ vẻ vang”52. Đánh giá về lòng khoan dung độ lượng Hồ Chí Minh, Trần Văn Giàu đã trích lời của một học giả nước ngoài có cùng quan điểm với mình: “Cụ Hồ là một người xây dựng lương tri, xây dựng nó khi nó thiếu, tái tạo nó khi nó mất; Cụ thức tỉnh kẻ mê, ân cần đỡ dậy người trượt ngã, biến vạn ức người dân bình thường thành anh hùng vô danh và hữu danh trong lao động, trên chiến trường, trong ngục tối, trước máy chém.”53
2.2.2.4. Giải phóng triệt để con người bằng cách mạng vô sản
Giúp người, cứu người, hướng tới giải phóng triệt để con người, thực chất là đảm bảo và ngày càng nâng cao lợi ích toàn diện cho con người, trở thành động cơ mạnh mẽ, là mục tiêu lý tưởng cao đẹp của Hồ Chí Minh. Người nói rõ: “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bực, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”54. Từ ái nhân đến cứu nhân là một kết quả hợp lô gíc. Tuy nhiên, không phải ai cũng đạt tới lô gíc ấy trong nhận thức và hành động. Hơn nữa, những người nhận thức được lô gíc ấy cũng không phải