II. GIAICẤP VÀ DÂNTỘC
b. Quanhệ giaicấp, dântộc vớinhân loạ
Nhân loại là khái niệm dùng để chỉ toàn thể cộng đồng người sống trên tráiđất. Nhân loại được hình thành trên cơ sở của việc thiết lập những quan hệ giữacác thành viên, những tập đoàn và những cộng đồng trở nên một thể thống nhất.Cơ sở của sự thống nhất đó là bản chất người của từng cá thể và của cả cộngđồng, bản chất đó quy định lợi ích chung và quy luật phát triển chung của cả cộngđồng nhân loại.
Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, cộng đồng nhân loại chưa hình thành rõnét và vấn đề nhân loại chưa được thực sự đặt ra. Bởi vì, trong xã hội cộng sảnnguyên thuỷ, con người mới tách khỏi giới động vật; trình độ phát triển về mọi mặt,đặc biệt là trình độ của sản xuất vật chất còn rất lạc hậu nên các cộng đồng ngườinguyên thuỷ sống có tính cách biệt lập và không tạo lập được các mối liên hệ rộngrãi. Chỉ đến giai đoạn phát triển nhất định của văn minh, con người mới mới bắtđầu
có sự nhận thức đầy đủ hơn về chính mình, về quan hệ của mình với cộngđồng và về vận mệnh của lồi người.
Thời cở đại, một số nhà tư tưởng của giai cấp chủ nô đã coi giai cấp nơ lệ chỉlà “cơng cụ biết nói”.Chế độ đẳng cấp cực đoan, chế độ phân biệt chủng tộc...tronglịch sử cho thấy, đã có những tập đồn người đặc quyền, đặc lợi không muốn thừanhận sự thống nhất trên cơ sở bản chất người của một bộ phận cộng đồng nhânloại.
Đối lập với những quan điểm trên, nhiều nhà tư tưởng tiến bộ thuộc các thờiđại khác nhau xem nhân loại như một cộng đồng có chung vận mệnh, có chungbản chất; xem sự tồn tại của các cá nhân cũng như các cộng đồng, tập đồn người...khơng thể tách rời khỏi vận mệnh nhân loại. Một số nhà tư tưởng thời kỳPhục Hưng và thời đại cách mạng tư sản đã đề cao vấn đề nhân loại, đề caoquyền con người. Vì vậy, sự tự ý thức của nhân loại đã có một bước phát triển lớn.Tuy nhiên, quan niệm của họ còn trừu tượng và phiến diện, chưa thấy được tínhlịch sử và tính giai cấp của vấn đề nhân loại.
Quan niệm về tính thống nhất toàn nhân loại của chủ nghĩa duy vật lịch sử khôngdừng lại ở bản chất tộc loại trừu tượng của con người. Chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chỉra bản chất xã hội của con người và lồi người, coi đó là tiêu chí cơ bản để phân biệtlồi người với loài vật và bản chất ấy là cơ sở của sự thống nhất cộng đồng nhân loại.Con người là sinh vật có bản chất xã hội, do đó nhân loại là cộng đồng của những thựcthể có bản chất xã hội. Cộng đồng đó khơng ngừng vận động, phát triển theo trình độphát triển của những năng lực bản chất người.
Nền văn minh của nhân loại có được như ngày nay là thành quả hoạt độngsáng tạo trong nhiều thiên niên kỷ của cả lồi người và khơng phải của từng thànhviên, từng tập đoàn, từng cộng đồng người riêng lẻ. Lợi ích nhân loại là cái đảmbảo xét đến cùng cho lợi ích của cả lồi người. Vì vậy, bảo vệ lợi ích của nhân loạilà trách nhiệm của mỗi cá nhân, tập đoàn và các cộng đồng xã hội.Giai cấp, dân tộc và nhân loại có mối quan hệ biện chứng với nhau. Là nhữngcộng đồng và tập đoàn người tồn tại và phát triển không tách rời nhân loại, nên giaicấp, dân tộc và nhân loại ln có tác động ảnh hưởng lẫn nhau. Quan hệ biệnchứng giữa giai cấp, dân tộc và nhân loại được thể hiện trên các nội dung cơ bảnsau:
Trong xã hội có giai cấp, lợi ích nhân loại khơng tách rời với lợi ích giai cấp, lợiích dân tộc và bị chi phối bởi lợi ích giai cấp và dân tộc. Trong xã hội có giai cấp,mỗi giai đoạn lịch sử nhất định tất yếu hình thành các quan hệ giai cấp, dân tộc.Giai cấp thống trị trong phương thức sản xuất còn phù hợp với quy luật vận độngcủa lịch sử không những là đại biểu cho lợi ích chân chính của dân tộc, mà cịn cóvai trị to lớn thúc đẩy sự tiến bộ của văn minh nhân loại. Ngược lại, khi giai cấpthống trị dân tộc trở lên lỗi thời, phản động, thì lợi ích của nó về căn bản mâu thuẫnvới lợi ích chung của dân tộc và lợi ích toàn nhân loại.
Trong xã hội phong kiến, giai cấp tư sản là giai cấp đại diện cho phương thứcsản xuất mới, phù hợp với quy luật phát triển của lịch sử. Lúc đó lợi ích của giaicấp tư sản phù hợp với lợi ích của dân tộc và nhân loại, vì vậy giai cấp tư sản đãcó đóng góp tích cực trong việc hình thành dân tộc và thúc đẩy sự phát triển củacộng đồng nhân loại.
Giai cấp tư sản sau khi trở thành giai cấp thống trị xã hội, chúng đã nhanhchóng củng cố quyền lực của mình để duy trì áp bức giai cấp và áp bức dân tộc.Hiện nay, sự phát triển của chủ nghĩa tư bản đang đặt nhân loại đứng nhiều vấn đềtồn cấu cấp bách, như ơ nhiễm mơi trường sống; cạn kiệt tài nguyên; đói nghèo;bệnh tật; khủng bố...Giai cấp tư sản thực sự là trở lực chính của tiến bộ xã hội hiệnnay. Giai cấp cơng nhân là giai cấp có lợi ích phù hợp với lợi ích căn bản của dântộc và nhân loại hiện nay, do vậy muốn giải phóng mình giai cấp cơng nhân phảiđồng thời giải phóng dân tộc và giải phóng tồn nhân loại. Đó khơng chỉ là sự nghiệp giải phóng một giai cấp, mà cịn là sự nghiệp giải phóng xã hội, giải phóngcon người nói chung.
Tuy nhiên, vấn đề nhân loại khơng phải bị chi phối một cách thụ động bởi vấn đềdân tộc và giai cấp, mà có vai trị tác động trở lại rất quan trọng. Trước hết, sự tồn tạicủa nhân loại là tiền đề, là điều kiện tất yếu thường xuyên của sự tồn tại dân tộc vàgiai cấp. Sự phát triển của thế giới mà trước hết là sự phát triển của lực lượng sảnxuất xã hội nói chung đã tạo ra những tiền đề quan trọng cho con người cải tạo tựnhiên và xã hội, phục vụ cho cuộc sống của mình.
Tác động của nhân loại đến dân tộc và giai cấp còn được thể hiện ở chỗ, sựphát triển về mọi mặt của nhân loại tạo ra những điều kiện thuận lợi cho cuộc đấutranh giải phóng dân tộc và giai cấp. Lịch sử đã khẳng định, sự phát triển củanhân loại qua mỗi giai đoạn đã từng bước tác động to lớn đến phong trào giảiphóng giai cấp và giải phóng dân tộc.
Sự phát triển đó tạo ra những điều kiệnthuận lợi về vật chất và tinh thần cho cuộc đấu tranh của các giai cấp tiến bộ,cách mạng để lật đổ ách thống trị của các giai cấp thống trị, phản động. Sự phát triển của lực lượng sản xuất, của cách mạng khoa học, cơng nghệ hiệnđại và tồn cầu hố hiện nay đang làm gay gắt thêm những vấn đề toàn cầu của thờiđại. Việc giải quyết tốt các vấn đề toàn cầu của thời đại sẽ tạo ra tiền đề và điều kiệngóp phần giải quyết vấn đề dân tộc và giai cấp hiện nay.
Lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở lý luận, phương pháp luận khoa họcđể nhận thức và giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa giai cấp, dân tộc và nhân loạitrong thời đại ngày nay. Đây còn là cơ sở lý luận để đấu tranh, phê phán các quanđiểm sai lầm của các học giả tư sản và chủ nghĩa cơ hội về vấn đề này hiện nay.
Trong sự nghiệp cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam đã giải quyết đúng đắnmối quan hệ giữa lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc và lợi ích nhân loại. Ngày nay, sựnghiệp đởi mới tồn diện đất nước Việt Nam chính là đóng góp quan trọng vàophong trào cách mạng thế giới và tiến bộ xã hội trong thời đại hiện nay. Để thựchiện được mục tiêu của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủnghĩa xã hội, cần phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc kết hợp với sứcmạnh của thời đại. Vận dụng sáng tạo lý luận về giai cấp và đấu tranh giai cấp, vềmối quan hệ giữa giai cấp, dân tộc và nhân loại của chủ nghĩa Mác - Lênin và tưtưởng Hồ Chí Minh vào điều kiện cụ thể của Việt Nam, đưa sự nghiệp đổi mới đấtnước theo định hướng xã hội chủ nghĩa đến thắng lợi, góp phần tích cực vào thựchiện tiến bộ xã hội của nhân dân thế giới.