6. Đúng gúp của luận văn
2.1.1. Tài nguyờn văn húa vật thể
Di chỉ Đồng Đậu
Di chỉ thuộc thụn Trung (Yờn Lạc), được phỏt hiện vào thỏng 02/1962, nằm trờn một gũ đất cao hơn so với mặt ruộng xung quanh khoảng 15m, cú diện tớch khoảng 15m2. Qua 6 lần khai quật, cỏc nhà khảo cổ học cho biết đõy là di chỉ cú diện tớch lớn và tầng văn húa dầy, cỏc hiện vật vụ cựng phong phỳ, từ đú khẳng định tầm vúc lớn lao của di chỉ, thể hiện tầm quan trọng trong việc tỡm hiểu nguồn gốc của dõn tộc Việt Nam cũng như quỏ trỡnh hỡnh thành nhà nước đầu tiờn của dõn tộc.
Việc khai quật được di chỉ Đồng Đậu khụng chỉ là niềm tự hào của tỉnh Vĩnh Phỳc mà cũn cú ý nghĩa vụ cựng to lớn đối với nền văn húa vốn lõu đời của nước ta. Theo thụng tin thu thập được thỡ đõy là một di chỉ hội tụ đầy đủ di vật của cả 04 giai đoạn phỏt triển văn húa từ giai đoạn văn húa Đồng Nguyện đến giai đoạn văn húa Đụng Sơn.
Đền thờ Tả tướng quốc Trần Nguyờn Hón
Vị trớ: thụn Đa Cai, xó Sơn Đụng, Lập Thạch, Vĩnh Phỳc. Theo sử sỏch, Trần Nguyờn Hón là vị tướng đó phũ Lờ Lợi cựng nghĩa quõn Lam Sơn diệt giặc Minh vào thế kỷ XV. Để tỏ lũng biết ơn, nhõn dõn đó lập đền thờ Tả tướng quốc Trần Nguyờn Hón.
Tương truyền, thời kỡ giặc Minh thống trị nước ta, Trần Nguyờn Hón mới chỉ là một chàng thanh niờn trai trỏng. Cha mẹ ụng lờn khai hoang lập trại ở địa đầu trang Sơn Đụng. Trong một lần đi cày cuốc ở gũ Rạch, Trần Nguyờn Hón đó đào được một thanh sắt dài như một thanh gươm, ụng đem về
rồi đờm đờm lấy ra mài vào một tảng đỏ lớn bờn bờ ao Son, cạnh đường vào nhà. Sau 10 năm miệt mài mài gươm, thanh sắt biến thành thanh gươm sắc bộn. Sau này, trong Đại Việt thụng sử, Lờ Quý Đụn đó ca ngợi: “luụn nuụi chớ lớn cứu đời, giỳp dõn”. Hũn đỏ mài cú vết lừm dài đến 40cm. Thanh gươm này luụn được Trần Nguyờn Hón mang theo bờn người. Một hụm, ụng tỡnh cờ ăn cơm nhờ ở nhà ụng hàng bố trờn cửa sụng Phỳ Hậu, được chủ nhà tặng cho một thanh gỗ trụng giống như chuụi gươm mà ụng ta vớt được ở dưới sụng. Trần Nguyờn Hón lấy gươm cắm vào thanh gỗ thỡ khớt chặt và khụng rỳt ra được nữa. Thanh gươm này về sau cú người bảo Trần Nguyờn Hón đó đem tặng cho vua Lờ Lợi, lại cú người núi thanh gươm này đó chỡm dưới dũng sụng Lụ khi ụng trầm mỡnh tự vẫn. Cũng cú người khẳng định, thanh gươm được thờ ở đền tả tướng quốc, đến thế kỳ XIX, trờn đường hoạt động Cần Vương, Tụn Thất Thuyết đó mượn và đem đi mất. Cũn phiến đỏ mà Trần Nguyờn Hón dựng để mài gươm, sau bao nhiờu năm bị phự sa sụng Lụ phủ lấp, đến ngày 12/01/1998, nhõn dõn Đa Cai đào đất ở nơi mà trước đõy cỏc bụ lóo trong làng đó dặn lại và tỡm thấy phiến đỏ. Phiến đỏ đó được chớnh quyền, nhõn dõn Đụng Sơn trục lờn, đem về đặt trong khuụn viờn đền thờ Trần Nguyờn Hón.
Đền thờ Tả tướng quốc Trần Nguyờn Hón được xõy trờn một thế đất bằng phẳng, cao và rộng, người xưa gọi thế là Bạch Hổ. Tương truyền nơi đõy xưa là phủ đệ của ụng. Đền được cấu trỳc theo chữ “đinh”, xõy tường bao quanh tạo thành một khuụn viờn chữ điền vuụng vắn.
Hiện tại trong đền Tả tướng quốc cũn một số cổ vật như: 2 hoành phi, 4 cõu đối, 2 sập thờ, 1 ngai thờ.
Danh thắng Tõy Thiờn
Danh thắng Tõy Thiờn nằm trong vườn quốc gia Tam Đảo, đó được Bộ Văn húa, Thể thao và Du lịch cấp bằng di tớch lịch sử văn húa vào năm 1991.
Theo lịch sử ghi lại, khu danh thắng này cú từ thời Hựng Triệu Hương. Sỏch An Nam chớ nguyờn của Cao Hồng Trưng, từ đời nhà Minh (Trung Quốc), thế kỷ thứ XV đó viết: “Nỳi Tam Đảo, phủ Tuyờn Quang, thuộc địa phận huyện Tam Dương cú ba ngọn nỳi sừng sững nổi lờn cao vỳt tận trời, cựng với Tản Viờn hai ngọn đứng đối xứng nhau là danh sơn của Giao Chỉ… Trong nỳi cú am Võn Tiờn, am Song Tuyền, am Lưỡng Phong, thang Bộ Võn và cầu Đỏi Tuyết, phong cảnh đều kỳ tuyệt”.
Những di tớch cũn lại của Tõy Thiờn hiện gồm: Đền Thụng, chựa Thượng Tõy Thiờn, đền thờ Tõy Thiờn Quốc Mẫu. Đền Thụng cũn lưu giữ một cõy hương bằng đỏ, hỡnh tứ trụ, ghi tờn những người cụng đức xõy dựng đền vào năm 1720. Chựa Thượng Tõy Thiờn cũn cú 10 pho tượng cổ, trong đú cú cả tượng đồng dài 1,3m, cao 1,1m và một chiếc khỏnh đồng được đỳc vào năm 1974 (Cảnh Thịnh), hai bia đỏ, một chuụng đồng cổ ở chựa Phủ Nghi. Đặc biệt trong chựa Thượng cú hai bức nghi mụn bằng gỗ chạm nổi cảnh “nhạc cụng – thiờn thần”. Đõy là hai bức phự điờu cổ và cú kớch thước lớn nhất, với nội dung độc đỏo nhất trong bộ sưu tập điờu khắc gỗ dõn gian Vĩnh Phỳc.
Hai bức nghi mụn núi trờn được làm bằng nhiều mảnh vỏn nhỏ ghộp lại thành hỡnh chữ U đặt ngược, chắn trước điện thờ, mỗi bức rộng 2,5m2. Trờn mặt chạm nổi hỡnh 11 thiếu nữ, đang cử nhạc và mỳa hỏt trong mõy. Những thiếu nữ này đầu đội mũ miện, mỡnh mặc ỏo thụng, cổ và ngực khoỏc những dải lụa mềm, khuụn mặt đẹp và thanh tỳ. Họ được chia ra và bố trớ đều trờn 3 phần của nghi mụn. Phủ kớn toàn bộ bức nghi mụn này là cỏc hỡnh cụm mõy, lỏ dày đặc và cú điểm xuyết hỡnh chim phượng đang bay mỳa và hoa sen. Kỹ thuật chạm nổi rất tinh tế, những đường nột hỡnh hài uốn lượn nhịp nhàng tạo nờn một khung cảnh rất sống động. í nghĩa của bức phự điờu này là phản ỏnh những ước vọng về một cuộc sống thanh bỡnh và hạnh phỳc của nhõn dõn.
Cạnh chựa Thượng cũn cú tỏm ngụi mộ cổ, trong đặt cỏc di cốt của cỏc thiền sư đó trụ trỡ tại đõy.
Đặc biệt ở Tõy Thiờn cũn thể hiện sự đan xen tụn giỏo giữa đạo Phật và đạo Mẫu. Đạo Mẫu thờ Mẫu Thượng Ngàn, miếu Cụ, miếu Cậu. Ngoài ra cũn thờ Tõy Thiờn Quốc Mẫu Lăng Thị Tiờu, là vợ vua Hựng Vương thứ 7, vị vua gắn liền với sự tớch bỏnh chưng, bỏnh dày. Bà là người cú cụng lớn trong cuộc khỏng chiến chống giặc Ân xõm lược, giỳp vua Hựng Duệ Vương bảo vệ kinh đụ Phong Chõu và giữ yờn vựng nỳi Tam Đảo.
Năm 2005, tỉnh Vĩnh Phỳc khỏnh thành “Thiền viện Trỳc Lõm Tõy Thiờn”, tọa lạc bờn cạnh danh thắng Tõy Thiờn, càng tạo cho nơi đõy trở thành một danh thắng, một tuyệt tỏc của thiờn nhiờn.
Cụm đỡnh Hương Canh
Cỏch thành phố Vĩnh Yờn 7km về phớa Nam là thị trấn Hương Canh, huyện Bỡnh Xuyờn. Thị trấn cú 3 làng là làng Hương Canh, làng Ngọc Canh và làng Tiờn Hường. Xưa kia 3 làng này cú tờn chung là kẻ Cỏnh. Kẻ Cỏnh cú cỏc cụm đỡnh, nay được gọi là cụm đỡnh Hương Canh. Cụm đỡnh này được xõy dựng từ cuối thế kỷ XVIII. Tuy mỗi làng đều cú một ngụi đỡnh riờng nhưng đều thờ 5 nhõn vật lịch sử đó được phong thần là Ngụ Xương Ngập – con trai trưởng của Ngụ Quyền, Ngụ Xương Văn – con trai thứ của Ngụ Quyền, Đỗ Cảnh Thạc – một vị tướng của Ngụ Quyền, Linh Quang Thỏi hậu là mẹ của Ngụ Xương Văn và một ả nữ nương được phong là Thị Tảng cụng chỳa.
Ba ngụi đỡnh trong cụm đỡnh Hương Canh được bố trớ theo kiểu chữ “Vương”, gồm cú: tũa tiền tế, đại đỡnh (3 gian 2 chỏi) và hậu cung (3 hoặc 5 gian) và cỏc ống muống nối 3 nếp nhà này. Cung thờ chớnh, nơi đặt Long ngai nằm ở phớa sau gian giữa tũa đại đỡnh.
Bộ khung cụm đỡnh Hương Canh là một kết cấu hiếm cú, cỏc cột đều được làm bằng gỗ lim, thõn cột được đẽo tạo hỡnh “đầu cỏn quõn, chõn quõn cờ”. Trước kia tất cả dưới chõn cột đều cú tảng đỏ kờ, hiện nay chỉ cũn cỏc cột ở đỡnh Tiờn Hường.
Cỏc vỉ núc của ba ngụi đỡnh đều liờn kết kiểu “vỡ kốo”, cỏc vỉ lửng liờn kết kiểu “chồng rường”. Giữa cột cỏi và cột quõn lại liờn kết “cốn chồng rường” với rất nhiều mảng chạm khắc. Trước đõy bao quanh khung đỡnh được bưng kớn bằng vỏn, cú thể thỏo lấy dễ dàng mỗi khi làng cú việc. Đõy là loại hỡnh kiến trỳc mở, rất phự hợp với hoạt động lễ hội của làng. Phần mỏi của cụm đỡnh Hương Canh thể hiện rất rừ bố cục kiểu chữ “Vương”: bốn gúc mỏi giao nhau, cựng uốn cong lờn tạo ra bốn gúc đao. Nhờ bốn gúc đao này giỳp cấu trỳc của đỡnh nhỡn khụng cú cảm giỏc thấp và nặng nề.
Cựng với kiến trỳc đồ sộ, hoành trỏng, cụm đỡnh Hương Canh cũn nổi tiếng về những chạm khắc trang trớ nội thất thể hiện sự tinh xảo. Nghệ thuật chạm trổ của đỡnh Hương Canh tập trung miờu tả nhiều về những ngày hội làng, cũn với đỡnh Ngọc Canh, đú là những cảnh lao động đời thường, những thỳ vui thường nhật ở nụng thụn. Hầu hết cỏc bức chạm trổ ở đỡnh Tiờn Hường là cỏc cảnh về thiờn nhiờn và cỏc vật thờ như hoa sen, rựa, phượng, kỡnh, nghờ. Hỡnh rồng khỏ phổ biến và ở nhiều tư thế khỏc nhau: rồng hỳt nước, rồng cuốn cột, cỏ chộp húa rồng…Đặc biệt, ở đỡnh Tiờn Hường cú một bức ở cửa vừng được chạm trổ rất nghệ thuật và cụng phu. Đõy cú thể được coi là những kiệt tỏc độc đỏo về điờu khắc gỗ dõn gian ở Vĩnh Phỳc vào thời Lờ Trung.
Ngoài ra ở Vĩnh Phỳc hiện cũn cú đỡnh Thổ Tang, thuộc xó Thổ Tang, là một trong những ngụi đỡnh cổ nhất cũn lại hiện nay. Đỡnh được xõy dựng từ thế kỷ thứ XVII, thờ Lõn Hổ, một danh tướng cú cụng đỏnh giặc Nguyờn –
Mụng thời nhà Trần, thế kỷ XIII. Ngụi đỡnh này đó được Bộ Văn húa Thụng tin cấp bằng di tớch lịch sử văn húa vào ngày 17/02/1990.
Đỡnh Thổ Tang cú kiến trỳc đồ sộ, bố trớ theo kiểu chữ ‘Đinh”, gồm hai tũa đại đỡnh và hậu cung. Đại đỡnh gồm cú 5 gian với 60 chiếc cột gỗ, cột cỏi cú đường kớnh 0,8m, cột con cú đường kớnh 0,6m. Nền đỡnh dài 25,8m, rộng 14,2m, bú đỏ xung quanh.
Đỡnh Thổ Tang được đỏnh giỏ là một ngụi đỡnh đậm đà tớnh nhõn dõn trong nghệ thuật chạm trổ trờn gỗ. Hiện tại đỡnh cũn cú 21 bức chạm, tập trung miờu tả khỏi quỏt về chu trỡnh lao động và hưởng thụ của nhõn dõn thuở trước. Tiờu biểu là bức “Ngày hội xuống đồng” cú chiều dài 1,35m, rộng 0,7m, chủ yếu miờu tả cảnh xuống đồng của những nụng dõn ngày xưa.Ngoài ra trong đỡnh cũn lưu trữ nhiều tỏc phẩm khỏc như: bắn hổ, đỏnh ghen, đấu vật, đỏ cầu…Tất cả đều cú tớnh nghệ thuật và giỏ trị thẩm mỹ cao, là minh chứng sống động cho sự tài hoa của những nghệ nhõn thời xa xưa.
Thỏp Bỡnh Sơn
Thỏp Bỡnh Sơn thuộc thụn Bỡnh Sơn, xó Tam Sơn, huyện Lập Thạch. Theo nghiờn cứu của cỏc nhà sử học, thỏp được xõy dựng vào thế kỷ XIII, đầu thời nhà Trần (1225 – 1400). Chất liệu xõy dựng là đất sột, tuy nhiờn một điều kỳ diệu là trải qua 700 năm tồn tại, với bao mưa nắng mà toàn bộ tũa thỏp khụng hề bị phủ rờu, vẫn giữ được màu gạch đỏ tươi nguyờn bản.
Thỏp Bỡnh Sơn cú một giỏ trị rất đặc biệt, đõy cú thể coi là một đối tượng để nghiờn cứu về mặt kiến trỳc, tuy nhiờn cũng được coi là đối tượng để nghiờn cứu về mỹ thuật. Ngành mỹ thuật coi thỏp Bỡnh Sơn là “ngọc bỏu của kho tàng dõn tộc”. Lớp gạch ngoài bằng đất nung, được trang trớ với nhiều kiểu hoa văn khỏc nhau, tựy theo vị trớ từng tầng thỏp mà thiết kế họa tiết trang trớ từng mặt thỏp, tạo dỏng hoa văn hoàn chỉnh cho từng viờn gạch rồi
mới đem đi nung. Như thế cũng đó đủ thấy sự cụng phu, cẩn thận và tinh xảo trong nghệ thuật tạo hỡnh và bố trớ của tũa thỏp.