thần nhân dân giáo phận Vinh
Về mặt tích cực
Hiện nay, trên tinh thần đổi mới nhận thức về tôn giáo, Nhà nước ta đã nhận định tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, trong tơn giáo có những giá trị tốt đẹp về đạo đức, văn hóa. Giáo lý Công giáo chứa đựng một số giá trị đạo đức nhân bản rất hữu ích cho việc xây dựng nền đạo đức mới và nhân cách con người Việt Nam hiện nay. Giá trị lớn nhất của đạo đức Cơng giáo là góp phần duy trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng con người đến Chân - Thiện - Mỹ.
Chính vì lẽ đó, giáo lý Cơng giáo khun răn con người cần phải đoàn kết, yêu thương, giúp đỡ nhau trong cuộc sống, cố gắng, phấn đấu trong công việc để có những thành quả tốt đẹp. Đồng bào Công giáo ở giáo phận Vinh bên cạnh các sinh hoạt tơn giáo cịn tích cực hưởng ứng, tham gia các phong trào thi đua yêu nước. Thông qua các phong trào “Xây dựng xứ, họ đạo tiên tiến”, “Mỗi người Công giáo là một cơng dân tốt”, đồn kết, tương trợ nhau làm kinh tế, đồng bào Cơng giáo đã góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống, mang lại diện mạo ngày một khang trang hơn cho các xứ, họ đạo. Đời sống vật chất của người Công giáo được nâng cao, đời sống tinh thần ngày càng
43
được cải thiện, số hộ có kinh tế khá tăng, hộ nghèo giảm rõ rệt, góp phần thực hiện thắng lợi mục tiêu xóa đói, giảm nghèo chung của ba tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình.
Trong lĩnh vực sản xuất, kinh doanh, nhiều giáo dân đã sáng tạo, tích cực phát triển kinh tế, mở rộng thị trường, phát triển nghề truyền thống, tạo việc làm cho nhiều lao động tại địa phương với mức thu nhập ổn định, góp phần phát triển kinh tế - xã hội chung cho xã hội.
Phát huy truyền thống “Đền ơn đáp nghĩa”, “Tương thân tương ái”, “Lá lành đùm lá rách”, thực hiện sự chỉ đạo của Ủy ban Đồn kết cơng giáo ba tỉnh, sự quan tâm của lãnh đạo các cấp, các ngành, đặc biệt Mặt trận Tổ quốc các cấp, Ban Hành giáo các giáo xứ, linh mục quản xứ, giám mục tại giáo phận đã tổ chức nhiều đợt thăm hỏi tặng quà các đối tượng gia đình chính sách, thương binh, gia đình liệt sĩ, gia đình có cơng, giáo dân tiêu biểu, gia đình hộ nghèo, gia đình có hồn cảnh khó khăn là đồng bào cơng giáo. Trong các mùa mưa bão, lũ lụt, giáo hội Công giáo giáo phận Vinh đã tổ chức nhiều đợt thăm hỏi, tặng quà cho đồng bào bị chịu thiệt hại, các ngư dân vùng biển gặp thiên tai.
Đó chính là những ảnh hưởng mang tính đặc sắc của Cơng giáo đến lối sống người dân không chỉ là sự cởi mở, phản ánh những ham muốn, khát vọng về tự do, hướng thiện về hạnh phúc nơi thiên đàng mà cịn thể hiện tình yêu thương đồng loại, gắn kết cộng đồng. Triết lý sống của họ là triết lý tình thương. Sống có tình, có nghĩa, có đạo đức, làm điều tốt, điều thiện khơng cịn là điều xa lạ đối với người dân Nghệ - Tĩnh - Bình. Nó thực sự là giá trị đạo đức truyền thống hết sức quý báu hình thành nên nhân cách và lối sống của người dân nơi đây, làm giàu thêm nền văn hóa truyền thống của dân tộc. Tình u thương mà Chúa Giêsu dạy tín đồ phù hợp với truyền thống nhân nghĩa của người dân giáo phận Vinh. Đó là một đạo lý rất cao thượng, nó thể hiện
44
đạo đức, lối sống của các thế hệ người Việt từ ngàn xưa cho đến ngày nay và ngày càng được duy trì, phát triển. Nhân nghĩa thể hiện trước hết ở lòng nhân ái, sự thương yêu giúp đỡ lẫn nhau trong lao động sản xuất, trong lúc khó khăn, hoạn nạn. Đây là tình cảm của con người trong tình làng, nghĩa xóm, nó trở thành hành vi đạo đức ứng xử hằng ngày của họ qua các thế hệ với phương châm “lá lành đùm lá rách”, “thương người như thể thương thân”,… Vì vậy, tình thương, lịng vị tha, bác ái mà Cơng giáo kêu gọi tín đồ của mình thực hiện cũng chính là những hạt nhân trong giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc, chính những điều này khơng những đã đem lại lợi ích thiết thực cho xã hội, mà cịn góp phần giáo dục, phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc.
Về những ảnh hưởng tiêu cực
Về bản chất, chúng ta không thể quên rằng, thế giới quan tôn giáo là thế giới quan tiêu cực. Một khi đã thâm nhập vào ý thức con người (các tín đồ, các giáo dân và quần chúng chịu ảnh hưởng của tơn giáo), nó sẽ làm cho con người lãng quên hiện thực, đặt tất cả tinh thần, tâm tưởng vào thần thánh hư ảo mà họ tin đó là giá trị đích thực. Chức năng thế giới quan của tôn giáo dẫn dắt các tín đồ theo một triết lý sống khơng hành động, không đấu tranh trong thực tại, lấy tu dưỡng tâm tính làm điều cốt yếu để mau chóng được giải thốt ở bên ngồi thực tại, nơi Thiên đường của Chúa. Theo cách nhìn của tơn giáo, cuộc đời là nơi đầy những cám dỗ, lành ít, dữ nhiều, đầy những cạm bẫy, những cái ác, những sự ô uế, vẩn đục làm vấy bẩn linh hồn. Muốn sớm được đến gần Chúa và trở về nơi nước Chúa, các con chiên phải tránh xa qủy dữ.
Hạnh phúc trong đạo đức tôn giáo là hạnh phúc hư ảo. Tôn giáo không đề cao cuộc sống trần gian. Mặt khác, nó khuyên con người nhẫn nhục trước tình cảnh nơ lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên. Về mặt nào đó, đạo đức tôn giáo đã tạo cho con người thế giới quan và nhân sinh quan sai lệch,
45
làm hạn chế tính tích cực, chủ động và sáng tạo của con người. Đạo đức tôn giáo hướng con người tới khát vọng hạnh phúc, song đó là thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền. Tinh thần nhẫn nhục mà các tôn giáo đề ra thể hiện thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh. Nó tạo cho các tín đồ thái độ bàng quan trước thế giới hiện thực, bằng lòng với số phận, khơng tích cực đấu tranh chống lại những cái xấu, cái ác, an ủi và ru ngủ con người trong niềm tin rằng kẻ gây tội ác sẽ phải chịu trừng phạt. Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế. Với tính cách một hình thái ý thức xã hội, đạo đức cũng phản ánh tồn tại xã hội, cũng có q trình phát sinh, phát triển và biến đổi cùng với điều kiện sinh sống của con người. Do vậy, muốn hồn thiện đạo đức cá nhân, khơng thể tách nó khỏi những điều kiện sinh họat vật chất cùng các quan hệ xã hội khác của con người.
Bên cạnh những ảnh hưởng tiêu cực đối với đạo đức, nhận thức con người của Công giáo tại giáo phận Vinh, chúng ta phải kể đến ảnh hưởng của giáo lý, giáo luật Công giáo, của số chức sắc Công giáo đến hành động, suy nghĩ của nhân dân khu vực này. Một số chức sắc cực đoan khu vực này như Giám mục Nguyễn Thái Hợp - Giám mục giáo phận Vinh đã tiến hành luân chuyển, bổ nhiệm một số linh mục cực đoan như Hồ Văn Trường, Đinh Văn Minh, Nguyễn Đức Nhân, Thân Văn Chính, Lê Cơng Lượng, Nguyễn Ngọc Ngữ, Phạm Xuân Kế, Phan Sỹ Phương, Nguyễn Văn Chính… vào các giáo xứ trọng điểm, kích động giáo dân gây mất an ninh trật tự trong thời gian vừa qua. Đặc biệt, lợi dụng sự cố môi trường biển tại các tỉnh miền Trung vào năm 2016, hai linh mục cực đoan trên địa bàn Nghệ An, gồm linh mục Nguyễn Đình Thục, quản xứ Song Ngọc, xã Quỳnh Ngọc và linh mục Đặng Hữu Nam, quản xứ Phú Yên, xã An Hịa, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An đã kích động bà con giáo dân tiến hành nhiều hoạt động cố ý gây phức tạp tình hình, vi phạm pháp luật nghiêm trọng. Số linh mục cực đoan này thường xuyên có
46
những hành động như lôi kéo tụ tập đông người, tuần hành trái phép, tổ chức rao giảng với những lời lẽ nói xấu chế độ, nói xấu Đảng, Nhà nước, xuyên tạc sự thật gây bất bình trong nhân dân.
Lợi dụng việc rao giảng giáo lý trong các buổi lễ tại nhà thờ, nhiều linh mục cực đoan cịn lồng ghép nội dung nói xấu Đảng, Nhà nước, chế độ; nhiều lần lơi kéo, kích động bà con giáo dân bất hợp tác với chính quyền, gây mất an ninh trật tự tại địa phương, nhiều lần huy động giáo dân mang vật cản ra ngăn chặn các tuyến quốc lộ, gây đình trệ, rối loạn về giao thông. Khi lực lượng chức năng vận động giải tỏa thì các linh mục cực đoan đã xúi bẩy, kích động một số giáo dân chống lại lực lượng chức năng.
Nguy hiểm hơn, trong số các chức sắc cực đoan này, có nhiều người có có liên hệ với số đối tượng trong tổ chức phản động Việt Tân và số đối tượng phản động trong nước. Số đối tượng trong tổ chức phản động Việt Tân ln tìm cách mối nối, liên lạc với chức sắc cực đoan để hậu thuẫn giúp đỡ nhau, tiến hành các hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước, bơi nhọ hình ảnh lãnh tụ, lãnh đạo Đảng, Nhà nước.
Chính vì những điều kể trên, chúng ta cần phải có những biện pháp hữu hiệu để phát huy những mặt tích cực và tiến tới hạn chế, xóa bỏ những mặt tiêu cực kể trên.