VI LINH cẩn bái, Cali 03/08/
Hồi chuông cảnh tỉnh !
NHUẬN HÙNG ĩi đến chuơng là ai ai cũng hiểu ngay, đĩ là vật được đúc ra từ đồng, từ ngàn xưa đã cĩ mặt rồi. Nhưng nĩi cho cùng, cũng cĩ nhiều loại chuơng đã được mọi người phân loại như: chuơng chùa, chuơng nhà thờ, chuơng đồng hồ, (alarm) chuơng báo động, chuơng xe
đạp v.v… Tùy theo loại lớn nhỏ
mà phân biệt, cho từng mỗi cơng việc cần thiết... Phân tích về chuơng trong phạm vi này, người viết chỉ muốn diễn bày về tiếng chuơng cảnh tỉnh, theo cách nhìn khách quan phĩng thống, khơng câu kệ tiểu tiết về chuơng.
Những ngày đầu Xuân Canh Tý, khí trời cịn lành lạnh, dư âm mùa Xuân vẫn cịn quanh quẩn trong phố xá của người Á Châu. Tơi cĩ dịp đi viếng cảnh quanh vùng Nam Cali cùng người quen. Từ leo lên núi cao đứng trên những tảng đá lớn, khí thở khí trời trong lành, cho tới xuống tận bãi biển xanh thăm thẳm, được mệnh danh là thiên đàng nắng ấm, của ―vùng đất hứa‖ ―nĩ‖
đã thu hút khơng biết bao
nhiêu du khách từ khắp nơi
đến để viếng cảnh... Nhưng
năm nay chẳng mang lại ―chiến tích‖ gì cả! Mà cịn gặp vận xấu nên rơi vào nạn đại dịch ―corona virus‖ tại China ―Vũ Hán‖ thật là khổ cho các du khách, từ phương xa đến. Cĩ nhiều người cũng phải hỗn lại chuyến bay chờ đợi dịp khác… Các hãng máy bay cũng phải ―điên đầu‖ trước sự thất thu đành lịng lên chương trình
đình chỉ. Bởi thế, tơi đi đến đâu
chỉ tồn thấy là cảnh yên tĩnh chẳng cĩ ai cả, đúng là con người tu cĩ phải, chỉ biết tìm
đến nơi nào thật là vắng
lặng…!
Nhưng cĩ một hơm tơi
đến viếng cảnh ở bờ biển
Long Beach gần khu quân sự... Thoạt đầu, tơi thấy trên ngọn đồi thoai thoải, cảnh trí chung quanh rất thống mát, những thảm cỏ xanh tươi rượi, phía trước lối vào, ngơi nhà hướng mặt ra biển cĩ hai trụ cờ, một cờ Hoa Kỳ và trụ kia là cờ Hàn Quốc đang hiên ngang trên nền trời xanh thẳm, để chứng tỏ đồng minh sát cánh bên nhau. Kế đồi đĩ tơi nhìn thấy chiếc chuơng to nằm trong lầu chuơng trơng thật trang nghiêm. Tuy nơi
đây khơng phải là chùa
nhưng giữa khu đồi rất xinh xắn hướng ra biển xanh bát ngát, cảnh trí tuy đơn sơ nhưng tốt ra sự yên tĩnh trơng giống như thiền mơn, mà thiền sinh đang tìm đến
đĩ để tu tập. Thỉnh thoảng
cũng cĩ vài người khách ngoại quốc đi quanh viếng cảnh và tháp chuơng. Cịn cĩ người mang cả thức ăn và gia
đình đến đĩ nghỉ mát, và
ngắm cảnh trơng thật thú vị. Tháp chuơng này kiến trúc theo lối Đại Hàn cổ đại nên mầu sắc tuy sặc sỡ nhưng cũng cĩ vẻ thiền vị thốt tục. Lịng tơi chùng hẳn lại, khi bước đến những nơi nhưng thế này. Những ý tưởng ngày xưa liền khơi lại, khiến tơi nhớ lại ngày đầu tiên bước
đến chùa, sư phụ dạy bài học đầu tiên là phải thuộc kệ
―thỉnh chuơng‖ rồi sau đĩ chỉ tơi cách ―đánh‖, nĩi đúng theo cách của thiền mơn là ―thỉnh‖
Đại Hồng Chung (chuơng). Nĩi đến Đại Hồng Chung là loại
chuơng lớn của chùa. Tùy theo chùa lớn, nhỏ mà tạo dựng Đại Hồng Chung, cho hợp với khơng gian của chùa… Ngồi chuơng lớn cịn cĩ trống lớn nữa, đĩ gọi là pháp khí trong chùa… Tơi cịn nhớ như sau:
Kệ thỉnh chuơng
―Nguyện thử chung thanh siêu pháp giới / Thiết vi u ám tất giai văn.
Văn trần thanh tịnh chứng viên thơng / Nhất thiết chúng sinh thành chính giác.‖
Văn chung thanh phiền não khinh / Trí tuệ trưởng Bồ Đề sinh,
Ly Địa ngục xuất hỏa khanh / Nguyện thành Phật độ chúng sanh‖
Nghĩa:
(Nguyện tiếng chuơng nầy ngân khắp cõi / Thiết-vi ngục tối thảy xa nghe
Cõi trần trong sạch đều thơng suốt / Giác ngộ sanh linh cả mọi lồi.
Nghe chuơng, phiền não nhẹ lâng lâng / Bồ đề lớn thêm, Tuệ sáng ngần
Xa rời Địa-ngục, qua hầm lửa / Nguyện thành chư Phật,
độ chúng sanh.)
Nhắc lại, Đại Hồng Chung
được mệnh danh chuơng lớn
hay cịn gọi là chuơng U minh, chuơng này thường được giĩng vào những lúc đầu hơm (5 hoặc 6 giờ chiều) và canh khuya (4 giờ sáng). Thỉnh chuơng vào lúc đầu hơm là để thức tỉnh và nhắc nhở mọi
người rằng:
―Vơ thường mau chĩng, chẳng hẹn một ai,
khi hơi thở ra, mà khơng quay về lại được là qua đời khác‖.
Cịn đánh vào lúc canh khuya, gần sáng là để sách tấn mọi người mau mau tu tập, đoạn trừ mọi phiền não cấu uế của tự tâm, gạn lọc (tham, sân và si) là thứ gây ra tội lỗi, trĩi buộc trong vịng sinh tử luân hồi. Lối đánh chuơng này, thường là 108 tiếng, ý nghĩa biểu trưng cho 108 thứ phiền não của chúng sinh, khi chuơng đánh lên thì 108 thứ phiền não này đều bị rơi rụng, trí tuệ phát sinh, căn lành tăng trưởng, đạt được sự giải thốt giác ngộ trong tương lai. Đại Hồng Chuơng cịn được
đánh vào những buổi lễ lớn để
thỉnh chư Phật - chư Bồ Tát…
cùng chung với trống lớn ở chùa cho nên gọi là Chuơng Trống Bát Nhã. Hoặc là khi cĩ những buổi lễ lớn quan trọng của chùa thì mới dùng đến…!
Bảo chúng chung hay cịn gọi là Tăng đường chung, tức là loại chuơng này dùng để báo tin trong lúc nhĩm họp
Đại chúng, thọ trai hoặc khi
lên khĩa lễ hay kiền chùy v.v... trong các chùa và am tự viện thường dùng đến.
Gia trì chung là loại chuơng dùng để đánh trong trường hợp đầu bài hoặc cuối bài những câu kinh hay câu sám, hoặc cũng cĩ lúc xuống dịng của đoạn hay của câu, và cịn ra hiệu cho biết khi bắt đầu hoặc chấm dứt buổi lễ. Đồng thời cũng là để điều hồ cho người tụng kinh, lễ Phật được nhịp nhàng đều đặn, hướng người tụng vào một con đường duy nhất là Chí Tâm, cịn gọi là chuơng gia trì, thường để phía trước bàn Phật.
Nĩi đến tiếng chuơng, ngồi trừ chuơng chùa ra chúng ta cịn cĩ nhiều loại chuơng khác nữa. Nhưng ở
đây trong phạm vi bài này
khơng thể diễn đạt cho hết
được. Tơi chỉ đơn cử vài khía
cạnh về chuơng, với cảm nhận của riêng tơi tiếng chuơng cảnh tỉnh trong bài này chỉ là
lịng mong mỏi của tơi, cũng nhưng mọi người. Bởi đời sống thực tại hiện bây giờ,
đang trên đà phát triển đi
quá nhanh hơn mình tưởng. Hãy thử nghĩ lại cách nay thời gian gần nhất là hai mươi năm. Mọi vật vẫn cịn trong giai đoạn bình thường từ từ tiến hĩa. Thế mà, quay ngoải chỉ trong chớp mắt hai mươi năm qua, trong hai mươi năm
đĩ thay đổi, đổi thay biết bao
nhiêu cơng việc. Nhất là thời
đại khoa học kỹ thuật lên
cao, cộng thêm nạn nhân mãn. Thống kê con số dân cư càng lúc càng tăng vọt, đời sống hẳn nhiên phải vất vả thêm ra. Nhưng nĩi thế, con người khơng thể dậm chân tại chỗ, phải chạy theo trào lưu, nghĩa là lao vào vịng xốy của cuộc đời. Khơng ngồi vật chất, sinh nhai như ngày xưa, mà cịn thực phẩm hằng ngày cũng bị con người điều khiển, từ sự phát triển cho
đến thành phẩm phải cho ra
số nhiều và ngắn hạn, mới cĩ
đủ số lượng lớn cung cấp cho
mọi người tiêu thụ.
Phải chăng, đĩ cĩ phải là ưu tư trong cuộc sống khơng? Nếu chúng ta sống mà nương vào hĩa chất nhiều thì sức khỏe của con người sẽ ra sao? Nhất là nạn dịch ―Corora virus‖ đang hồnh hành khắp mọi nơi, chúng ta ai ai, cũng biết. Chẳng hạn một khi đại dịch đã đến, thì chúng ta phải làm gì đây? Chúng ta cần ý
thức cho cuộc sống trước cái
đã, nên tự chăm sĩc bản thân,
cùng con cháu và người thân… Việc gì đến rồi sẽ đến, nhưng tâm chúng ta mãi mãi vẫn cịn chưa yên được. Bởi xã hội này cịn đang gặp nhiều tai ách…! Ta khơng lường trước được.
Vậy hãy nghe tiếng chuơng
để cho lịng lắng đọng lại, bớt đi những ―tham–sân-si-mạn-
nghi-ác–kiến.‖ Cĩ như thế, thì cuộc sống bớt đi phiền não. Phiền não nhiều thì dễ sinh ra bệnh hoạn. Bệnh hoạn thì sẽ ra sao? Nếu khơng đến chùa
được, hằng ngày chúng ta
cũng cố gắng tạo cho mình cĩ một khơng gian yên tĩnh, ít nhất cũng dành cho được nửa giờ đồng hồ, nếu được nhiều càng tốt. Chúng ta nên tập ngồi xếp bằng, tư thế ngồi thiền, (theo kiểu quý thầy -
quý sư cơ) ngay thẳng trong phịng khách hay nơi nào đĩ thuận lợi, khơng suy nghĩ việc gì cả, chỉ hít vào và thở ra theo dõi hơi thở trong thời gian rất ngắn, nếu được từ từ gia hạn thêm. Thỉnh thoảng
đánh một tiếng chuơng nhỏ,
rồi sau đĩ tập trung nghe theo tiếng chuơng. Nếu làm được như thế, thời gian sau chúng ta sẽ cảm nhận được gì? Câu trả lời dành cho quý vị!!!
Đứng trên phương diện,
nhân sinh theo tơi nghĩ nếu
đem tiếng chuơng thức tỉnh
lịng người mà viết ra, rất là dài dịng, nên dành vào dịp khác.
Theo tơi được biết, từ ngày xưa tiếng chuơng mà đã khơng biết bao nhiêu nhân văn, thi sĩ thường hay nhắc đến: ―Phong Kiều Dạ Bạc‖ (thơ - Trương
Kế)
"Nguyệt lạc ơ đề sương mãn thiên
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên
Cơ Tơ thành ngoại Hàn Sơn Tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền".
Dịch nghĩa:
Trăng lặn, quạ kêu, sương phủ đầy trời
Trong giấc mơ buồn cĩ cây phong ở bến sơng và ngọn lửa thuyền chài
Chùa Hàn San ở ngoại thành Cơ Tơ
Nửa đêm khách đi thuyền tới nghe thấy tiếng chuơng chùa ngân vang
Dịch thơ:
Quạ kêu, trăng lặn, sương rơi
Lửa chài, cây bãi, đối người nằm co
Con thuyền đậu bến Cơ Tơ Nửa đêm nghe tiếng chuơng chùa Hàn San
(Bản dịch: Tản Đà)
―Trích theo cuốn Thơ
Đường của Trần Trọng San cĩ
ghi lại cĩ một truyền thuyết khá lãng mạn về bài này. Một
đêm trăng, sư cụ trụ trì chùa
Hàn San, cảm hứng nghĩ ra hai câu thơ:
Sơ tam sơ tứ nguyệt mơng lung
Bán tự ngân câu bán tự cung
Thao thức mãi trong phịng mà sư cụ khơng nghĩ ra hai câu tiếp. Tự nhiên cĩ tiếng gõ cửa. Thì ra là chú tiểu cũng trằn trọc vì 2 câu thơ mình mới nghĩ ra: Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn Bán trầm thuỷ để bán phù khơng Nhưng cũng khơng làm tiếp được và xin thầy giúp. Nghe xong, sư cụ mừng quá, quỳ xuống tạ Phật. Vì quả thật 2 câu thơ của chú tiểu ăn khớp với 2 câu của sư cụ, thành bài tứ tuyệt mà Trần Trọng San đã dịch như sau:
Mồng ba, mồng bốn, trăng mờ
Nửa dường mĩc bạc nửa như cung trời
Một bình ngọc trắng chia hai
Nửa chìm đáy nước nửa cài từng khơng.
Làm xong bài thơ này lúc nửa đêm, sư cụ bảo chú tiểu
đánh chuơng tạ ơn Phật. Tình
cờ đêm hơm đĩ trên thuyền, thi sĩ Trương Kế cũng khơng ngủ được vì khơng nghĩ được câu tiếp cho hai câu ―Nguyệt lạc ơ đề...‖ Tự nhiên chuơng chùa Hàn San đổ đến, gợi hứng cho thi nhân hồn tất bài Phong kiều dạ bạc ―... Dạ
bán chung thanh đáo khách thuyền...‖
Cịn chùa Hàn San là một ngơi chùa hẻo lánh ngồi thành Ngơ Huyện thuộc tỉnh Giang Tơ. Xung quanh bát ngát rừng mai, phía sau dịng sơng xanh ngắt lững lờ uốn khúc, giữa hai dãy núi sừng sững vươn mình trong làn mây trắng xố. Chùa ở bên cầu cĩ cây phong nên gọi là Phong Kiều. Trên sơng đêm cĩ ánh lửa chài. Bài thơ của Tần Thục đời Tống cĩ câu: ―Ơ
đề nguyệt lạc kiều biên tự‖ (Quạ kêu trăng xế chùa
bên cầu) và thơ Khang Hữu Vi đời Thanh, cĩ câu ―Lãnh tận Hàn San cố tự phong‖ (Lạnh đến cả cây
phong bên chùa cổ Hàn San)
đều nĩi rõ chùa Hàn San bên
cầu cĩ cây phong. Như vậy, Giang phong và Ngư hoả trong bài thơ trên vẫn là cây bên sơng và lửa chài, chứ khơng phải là tên 2 quả núi Giang Phong và Ngư Hỏa như một vài giả thuyết đã nĩi.‖
Câu chuyện, nĩi về tiếng chuơng rất là dài, cho nên tơi chỉ nhắc thêm một việc nữa là, ngày xưa tiếng chuơng, tiếng trống cũng là khí cụ thúc quân ra chiến trường mỗi khi cĩ giặc đến hay là trong những buơn làng hẻo lánh núi non trùng điệp, dùng tiếng chuơng để báo động, khi cĩ thú dữ tìm đến quấy phá dân lành. Thật vậy, tiếng chuơng cũng cĩ cơng hiệu
đến với mọi người…!
Tĩm lại, bài viết này nĩi lên ―hồi chuơng cảnh tỉnh‖ cũng là tiếng lịng của ai đĩ, cũng cĩ thể giĩng lên tiếng nĩi của tự tâm mình. Bênh vực cho một ai đĩ bị bất cơng hay là cho một đồn thể hoặc là tiếng nĩi ra tranh cử trước bao cơng chúng để đem tự do – dân chủ - nhân quyền cho Việt Nam. Hồi chuơng đĩ cũng là hồi chuơng cảnh báo cho sự sống cịn do nạn dịch ―corona virus.‖ Cịn báo hiệu ―đỏ‖ cho thế giới biết sức tàn phá của nạn ―đại dịch xảy là khiếp đảm như thế nào?‖ Cĩ phải chăng bàn tay ai đĩ thừa nước đục thả câu, mà chế ra vũ khí sinh học giết hại người dân vơ tội, cho nên chúng ta cần ra sức giúp cho những người gặp hoạn nạn. Cũng là cơng việc nhắc nhở chính bản thân chúng ta cần phải thận trọng trong cuộc sống, giao tiếp hằng ngày và giữ vệ sinh cho thật tốt. Hồi chuơng ấy cịn báo hiệu cho mọi người tìm về với sự an lành, sau khi cuộc
đời trải qua bao thăng trầm.
Nĩ cũng cĩ thể giĩng lên hồi cảnh cáo những ai cịn mê muội đắm chìm trong cõi dục vọng trần lao hay đắm chìm trong cõi vơ minh. Hãy mau thức tỉnh về với Phật đà, hồi tâm chuyển ý khơng cịn bụi trần đen đủi lấm đầy. Hỡi! Những ai đã lầm đường mù quáng khơng biết lối về, hãy nghe tiếng Chuơng Đại Hồng mà thức tỉnh quay về bến giác. Nhất là cộng đảng hãy ý thức cuộc sống cho dân chúng đừng làm những việc trái lương tâm,
đi ngược lịng dân sẽ bị bánh
xe lịch sử nghiền nát. Nên ý thức trước trào lưu tiến hĩa của xã hội. Mong sao nạn dịch ―Corona virus‘ sớm ngừng phát triển, để mọi người kịp thời cĩ biện pháp khống chế, khơng cho ―đại dịch hồn cầu‖ chúng phát sinh nữa. Mong sao mọi người trên thế giới này sẽ cĩ cuộc sống an lành, tươi mát nơi khơng khí trong lành, ấm êm.
Mong lắm thay!!!
CA ngày 25-2-2020