VI LINH cẩn bái, Cali 03/08/
Truyện dài của VĨNH HẢO
là một bài nguyện được viết theo thể văn vần):
―Nghe chuơng rơi Ưu phiền vơi Trí tuệ phát Lịng thương khơi Lìa thống khổ Xĩa đau thương Nguyện thành Phật Cứu muơn phương.‖
Mỗi khuya đọc bài pháp kệ
đĩ, tơi thấy tâm mình tỉnh
thức và lịng thương mở rộng. Nhưng lần này, tiếng chuơng mang một tác dụng khác. Nĩ gõ từng nhịp vào nỗi buồn
đang bàng bạc trong tơi, gõ
thật đúng lúc và hiệu quả. Nĩ vừa lay động tâm hồn tơi, vừa như thơi thúc tơi làm gấp một cái gì. Tơi cảm thấy nĩng nảy muốn đứng dậy lập tức, muốn ra đi lập tức, muốn thực hiện một cái gì đĩ lập tức. Nhưng sự thơi thúc này là một tác
động mơ hồ, vì nĩ khơng đẩy
tơi đến một quyết định nào rõ rệt. Vội vàng xếp tấm cà sa bỏ vào túi xách xong tơi mới thấy rằng khơng cĩ gì phải vội vã, hấp tấp và lo sợ. Tơi nhớ đến xác người nằm chết trơ vơ
đêm kia. Tơi cĩ lý và tiếng
chuơng cũng cĩ lý. Cuộc đời sẽ cĩ thể gãy đổ tan tành trong chớp nhống. Thời giờ khơng thể chờ đợi. Tơi phải làm gấp một cái gì. Tơi phải tranh thủ
đạt đến mục đích tột cùng của
cuộc sống. Tơi phải nhanh chĩng thành tựu lý tưởng của tơi. Vì, thời gian sẽ qua
đi… Nhưng cĩ phải rằng khi tơi
bạt mạng a đầu vào một nỗ lực nào đĩ để vươn tới cùng
đích cũng cĩ nghĩa là tơi vơ
tình chìm lỉm trong một khát vọng mới, một sự lãng quên mới? Và trong vội vã, hấp tấp, bộp chộp, liệu người ta cĩ thể tìm ra được một cái gì siêu việt chăng? Tơi nhớ cĩ vị Thiền sư nĩi: ―Bình thường tâm thị
đạo” (Giữ tâm bình thường, ấy
chính là Đạo). Nỗ lực vươn lên nhưng thực khơng cĩ gì đáng
để nỗ lực cả. Khơng cĩ gì xảy
ra một cách quan trọng. Tơi bình thản đứng dậy nhìn trời đêm bao la. Trăng vẫn im lặng và mặc nhiên ngả
về Tây. Dưới chân núi là quốc lộ. Thỉnh thoảng, vài chiếc xe lam rồ máy ồn ào chạy qua. Khi tiếng động cơ lắng dần ở xa, người ta cĩ thể nghe rõ tiếng vĩ ngựa gõ lĩc cĩc trên đường nhựa. Người phu xa thường im lặng vào giấc khuya chứ khơng hị hét gì; chỉ cĩ tiếng roi của ơng chốc chốc lại vung lên vun vút. Một vài phụ nữ ngồi quây quần bên gánh hàng của họ, nĩi chuyện và chờ xe xuơi về phố. Ơng lão bán thuốc lá ngồi khom như ngủ gật bên cạnh chiếc đèn dầu nhỏ đặt trên tủ kính. Tiếng trống của khĩa lễ khuya trong chùa đỗ ba hồi chậm rãi. Tơi lặng lẽ xuống núi. Sương lành lạnh hắt trên vai tơi theo làn giĩ sớm. Ngay trong lúc từng bước một bước xuống, tơi nghe trong tơi một cái gì miên man dâng lên, sảng khối và rung động. Ước chừng chính lúc này, tơi, như một nhà sư xuống núi, mới thực sự dấn những bước đầu tiên vào dịng đời phiền lụy,
mới thực sự gieo mình vào một cuộc phiêu lưu kỳ thú. Tơi khẽ đọc một bài thơ của một vị thiền sư nào đĩ và cảm thấy cõi lịng hân hoan mở ra:
―Bình bát cơm ngàn nhà
Thân chơi muơn dặm xa Mắt xanh xem người thế Mây trắng hỏi đường qua.‖
Dừng lại ở chân núi, tơi nhìn về phía trăng lặn. Những ngọn núi cao ngất phủ đầy mây trắng. Trăng như vén mây để về chân trời. Bĩng trăng càng mờ ảo hơn sau những cụm mây thưa. Một lúc lâu thì trăng khuất hẳn; bấy giờ, các đầu núi ngập mây cơ hồ biến mất, chỉ cĩ khoảng chân núi là lúc ẩn lúc hiện.
Tơi chợt nhớ đến Đức. Trong một bài trường ca của tơi viết về cuộc đời đức Phật, khơng hiểu sao Đức thích nhất câu ―Núi xanh cịn đĩ, mây
hồng nhẹ bay.‖ Đức đề nghị
tơi phĩng câu đĩ làm đề cho một phụ bản của tập đặc san mà chúng tơi thực hiện. Và khi
KHƠI VƠI