“Một thời, Phật ở tại nước Ca-duy-la-vệ, trong khu rừng của Ưu-bà-tắc Miến-kỳ, cùng với chúng Đại Tỳ-kheo 1.250 người…
Chư Hiền, cĩ Tỳ-kheo là lậu tận A-la-hán, điều cần làm đã làm xong, đã đặt gánh nặngxuống, đã đạt đượcmục đíchcủa mình, đã dứt sạch các kết sửcủa hữu, với chánh trí đãgiải thốt; vị ấy khơng làm chín việc. Những gì là chín? Một là khơng giết. Hai là khơng lấy trộm. Ba là khơng dâm. Bốn là khơngnĩi dối. Năm, khơng xả đạo. Sáu, khơng bị dụcchi phối. Bảy, khơng bị sân chi phối. Tám, khơng bị sợ hãichi phối. Chín, khơng bị nghi chi phối.Chư Hiền, ấy là vịlậu tận A-la-hánđã làm xong điều cần làm, đã đặtgánh nặngxuống, đã đạt đượcmục đíchcủa mình, đã dứt sạchkết sử của hữu,chánh trí giải thốt,xa lìa chín sự.” (Kinh Trường A-hàm, kinh Thanh tịnh,
số 17 [trích])
Pháp thoại này cho thấy, người trần mắt thịt như chúng ta cũng cĩ thể dựa vào những biểu hiện bên ngồi để nhận biết một vị Thánh. Bậc Thánh A-la-hán ngồi các phẩm chất tuệ sáng, tâm sạch bên trong rất khĩ
thấy thì hành vi và ứng xử trọn lành lại dễ dàng nhận ra.
Trước hết, các ngài sống với đầy đủ phạm hạnh “khơng giết, khơng lấy trộm, khơng dâm, khơng nĩi dối”. Thế mới biết, những giềng mối đạo đức mà một cư sĩ tại gia đã phát nguyện giữ gìn, những trọng giới của hàng xuất gia nguyện suốt đời thọ trì, đến khi chứng Thánh quả mới thực sự trong sạch. Bấy giờ, sự tồn thiện biểu hiện một cách tự nhiên như nước đã lọc, thuần khiết và thanh tịnh. Với bậc đã chứng Thánh, đời sống của các ngài chính là đạo nên “khơng xả đạo”. Tuy các ngài vẫn sống trong cuộc đời ơ trược với chúng ta nhưng tất cả đều rực rỡ, lung linh và sáng sạch của cõi Tịnh độ. Những ngày tháng cịn duyên ở đời thì miệt mài hoằng hĩa, lợi ích chúng sinh. Hết duyên thì hĩa Vơ dư Niết-bàn.
Chúng sinh thì muơn kiếp ngụp lặn trong dục và sân. Ưa thích thì mong cầu, chạy theo và sở hữu. Khơng ưa thích thì chạy trốn, cố xua đuổi, ghét bỏ, bực bội, tức giận. Với bậc Thánh thì thấy tất cả là huyễn hĩa, vơ thường nên chỉ tùy duyên tiếp vật mà khơng một mảy may dính mắc. Ngay cả những chuyện tốt cũng tùy duyên, thuận pháp nĩi gì đến chuyện khơng hay. Tham dục và sân hận rất dễ bộc phát, chúng đến bất thình lình nên khơng phải bậc Thánh thì dù khéo đến mấy cũng cĩ lúc biểu hiện ra. Thế nên, đừng bao giờ nghe đồn hay a dua đồng ca hợp xướng mà hãy sống gần chư vị một thời gian, tất sẽ hiểu vị ấy cĩ đích thực là bậc Thánh hay khơng?
Đặc biệt, bậc Thánh thì “khơng bị sợ hãi, khơng bị nghi chi phối”. Đối với đạo thì đã sáng tỏ, khơng cịn mảy may nghi ngờ. Đối với mọi sự biến động thuận nghịch ở đời thì an nhiên chẳng hề dao động. Bậc Thánh sống tùy duyên thuận pháp tự tại với ngay cả chuyện trọng đại nhất của đời người là sinh tử. Ai cĩ chín biểu hiện này thì đĩ là những dấu hiệu giúp ta nhận ra được bậc Thánh đang hiện hữu ở đời.
NHỮNG DẤU HIỆU ĐỂ NHẬN BIẾT VỊ THÁNH A-LA-HÁN VỊ THÁNH A-LA-HÁN