V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜ
2. Hôn ước giữa Đức Chúa và dân Ngài:
Phần cuối của đọan trích này lấy lại hình ảnh về hơn ước giữa Đức Chúa và dân Ngài, hình ảnh này đã trở thành kinh điển kể từ ngôn sứ Hô-sê, rồi đến ngôn sứ Giê-rê-mi-a, ngôn sứ Ê-dê-ki-en, ngôn sứ I-sai-a đệ nhị. Giao Ước được diễn tả bằng ngơn ngữ tình u: dân Chúa như người vợ tưởng
rằng mình bị bỏ rơi gặp lại sự sủng ái của Đức Chúa như người chồng.
Nhưng để Giao Ước có thể được thiết lập lại, quá khứ tội lỗi phải bị xóa nhịa. Dấu hiệu đầu tiên là gán tên mới cho Giê- ru-sa-lem. Một tên mới tạo nên một căn tính mới. Chúng ta biết tầm quan trọng của tên trong truyền thống kinh thánh. Tên diễn tả bản chất sâu xa của một con người hay vận mệnh của người mang tên ấy. Giê-ru-sa-lem sẽ khơng cịn được gọi “Đồ bị ruồng bỏ” nhưng “Ái khanh lòng Ta hỡi”. Xứ sở của nó sẽ khơng cịn là “Phận bạc duyên đơn”, nhưng
“Duyên thắm chỉ hồng”.
Còn hơn thế nữa, Giê-ru-sa-lem sẽ được Đấng tác thành mình lập hơn ước “như trai tài sánh duyên cùng thục nữ”, nghĩa là, mọi tội lỗi, bất trung, thờ ngẫu tượng của dân thành mà các ngôn sứ đã nhiều lần gọi “con điếm” vì đã chạy theo các thần minh khác, nay được phục hồi sự trinh khiết của mình: tình yêu của Thiên Chúa đã thanh tẩy Thành Thánh. Sau này sách Khải Huyền sẽ gợi lên hôn lễ của Con Chiên với thành thánh Giê-ru-sa-lem thiên quốc: “Nay đã tới ngày
cử hành hôn lễ của Con Chiên, và Hiền Thê của Người đã trang điểm sẳn sàng, nàng đã được mặc áo vải gai sáng chói và tinh tuyền” (Kh 19: 8).
Ngon sứ I-sai-a đệ tam chắc chắn nhớ lại bản văn của vị tiền nhiệm của mình, I-sai-a đệ nhị, vị ngơn sứ đã mơ tả cho những người lưu đày những rực rỡ của Thành Thánh Giê- ru-sa-lem tương lai và báo trước cho Thành Thánh: “Đừng
sợ chi: ngươi sẽ không phải xấu hổ, chớ e thẹn: ngươi sẽ không phải nhục nhằn. Thật vậy, ngươi sẽ quên hết nỗi hổ
thẹn tuổi thanh xn và khơng cịn nhớ bao nhục nhằn thời góa bụa. Quả thế, Đấng cùng ngươi sánh duyên cầm sắt chính là Đấng đã tác thành ngươi, tôn danh Người là Chúa các đạo binh; Đấng chuộc ngươi về, chính là Đức Thánh của Ít-ra-en, tước hiệu Người là Thiên Chúa tồn cõi đất” (Is 54: 4-5).